البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الصدقة على ذوى الرحم صدقة وصلة]
أجر الذي لا يخرجك عن عبوديتك فأنت العبد في صورة الأجير ما هو أجر الأجير فإن الأجير من استوجر فهو أجنبي واÙ
[في يوم عاشوراء سر يرفع الله فضله على عباده]
أصوم فإن نفسي *** تنازعني على أجر الصيامفلو فنيت أجيرتها لقلنا *** بإيجاب الصيام وبالقيامفإن العبد عبد
[ابن عربى مأمور بالنصيحة]
أجراء ولأجل الإجارة نزلت الكتب الإلهية بها بين الأجير والمستأجر فلو كانوا عبيدا ما كتب الحق كتابا لهم عل
[أن السلوك انتقال من منزل عبادة إلى منزل عبادة بالمعنى]
±جع وأقول وإن حصل في الطريق تعب فهو تعب في راحة كالأجير يحمل التعب أو يستلذه لما يكون في نفسه من راحة الأجØ
الفتوحات المكية
‡ لا توكل الابن على أبيه ولا الميت على غاسله ولا الأجير على من آجره ولا توكل الموكل على وكيلهوأما الاسم Ø
[علم الإجمال وعلم التفصيل]
„أجور والمستحقين لها مع كونهم عبيدا ولم سمي العبد أجيرا فإنه مشعر بأن له نسبة إلى نسبة الفعل الصادر منه إÙ
الفتوحات المكية
فإنها جميعها ملك سيده فيتصرف فيها تصرف الملاك والأجير ماله سوى ما عين له من الأجرة منها نفقته وكسوته وماÙ
«الباب التاسع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل علم الآلاء والفراغ إلى البلاء وهو من الحضرة ...
�رق بين أصحاب النور وأصحاب الأجور وكيف يكون العبد أجيرا لمن هو عبد له من غير أن يكون مكاتبا ولا مدبرا وفيه
[اختلاف أمتي رحمة]
¡ ذلك الحق وإيصاله إليه والمؤجر مخير في استعمال الأجير في الظاهر مضطر في الباطن والأجير مخير في قبول الاس
[العبادة حال ذاتي للإنسان]
قيد أجره ولا يتعين لأن العبد لا أجر له ما هو مثل الأجير وقد كان لشيخنا أبي العباس العريني من العليا من غرب
[وجه تسمية الجنة]
الذي هو الآلة القابلة للاجور أجر من لو قبل الله الأجير كيف يكون أجره هل يكون إلا على قدره وإن قيده العمل ف
[مراتب الحق عند الخلق]
±قبة فهو مالك للتصريف لا مالك الرقبة كالذي يستأجر أجيرا على فعل يفعله فعبده التصرف لا المتصرف وهو المسمى
الفتوحات المكية
يمن باع حرا فأكل ثمنهوالذي أوصيك به إذا استأجرت أجيرا واستوفيت منه فأعطه حقه ولا تؤخره(وصية)إذا كنت جÙ
الفتوحات المكية
حسنات وتجاوزت عنه السيئات ولا أحرق لسانه بالنار وأجيره من عذاب القبر وعذاب النار وعذاب القيامة والفزع اÙ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الفراسة الإلهية] [نسـبة الحق] [التوحيد والأنوار] [توحيد الهو] [الوجود النفسي] [رفرف الدر والياقوت] [حقيقة المسخّر] [مسـتوى الرحمن] [الحضور مع المجموع] [مقام الجمع واتحاد الصفات] [إمام الوقت] [حضرة الحق] [مقام الخشوع] [منزل التوكل الخامس] [منزل الولادة] [جنة عدن] [ولاية الأولياء المحمديين] [الألوهية] [نور الحقيقة] [عرش الرحمة] [المنازلة] [الورقاء] [الحضور الإلهـي] [مقام الرسالة] [الحد المجهول] [مرآة محمد] [المسافر] [حقيقة الحقيقة] [حضرة القرب والقرب] [الرهبة] [منزل التقريب] [تجريد التوحيد] [خزانة العلم بالعالم] [منزل التلاوة الأولى] [الكون] [السالك] [حضرة الطيب] [حجاب الجحد] [تكوين الحق] [منازل الأفعال] [الحرية] [الخط الفاصل] [حضور رسول ﷲ] [أهل المسامرة] [الإيثار] [النفس الإلهـي] [حقيقة الإنسان] [الكمال الأتم] [مقام التوكل] [الحكمة الإلهية] [مرآة القمر] [صدق العبد] [الخلق الروحاني] [مقام نبوة الولاية] [ترقي] [حقيقة النار] [الأحدية] [مرآة الإنسان الكامل] [علم الحب] [الأسـباب الإلهية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



