موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أحدية المرتبة هي أحدية الكثرة]

فإذا أطلقت الأحدية فلا تطلق عقلا ونقلا إلا بإزاء أحدية المجموع مجموع نسب أو صفات أو ما شئت على قدر ما أعط

[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس‏]

آخر ليس هو في كل واحد من الأبوين وفيه سر عجيب وهو أحدية المجموع فإن لها من الأثر ما ليس لاحدية الواحد أ ل

[إن الأسماء الإلهية وإن ترادفت على مسمى واحد لكن تدل على معان مختلفة]

للغريم ضامن‏فما في الكون إن كنت عالما أحدية إلا أحدية المجموع لأنه لم يزل إلها ولا يزال إلها وما تجدد ع

الفتوحات المكية

ئِكَةُ صَفًّا فالإمام صف وحده لأنه مجموع وأحديته أحدية المجموع ولذلك كان صفا وحده وتجلى الحق لأهل الصفو

[في قوة الواحد أحدية كل موجود ومعلوم ومعدود]

خفية في المجموع فأحدية الذات في الآحاد والبسائط وأحدية المجموع في المركبات وهي المعبر عنها في الإلهيات

الفتوحات المكية

فالذي قال بالتجلي فيها ما يريد هل أحدية الواحد أو أحدية المجموع وكذلك من لا يقول بالتجلي فيها هل يريد أحد

«الباب السادس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهِ»

عن ذلك النعت من حيث تخصيصه لا من حيث إنه له فإن له أحدية المجموع لا أحدية كل واحد من المجموع والواصف إنما

«الصمد حضرة الصمدية»

تركيب حتى يكون أشياء ومع هذا يقال فيه شي‏ء من حيث أحدية المجموع والتركيب لا من حيث أحدية كل شي‏ء في هذا ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الضراح] [النور المسـتور] [معربد الح ضرة] [التفريد] [حاجب الحجاب] [ميزان] [الصورة المحمدية] [تصرف الحق] [البرزخ الوتري] [الحق الاعتقادي] [الحقيقة الروحانية] [السالك منه إليه] [عندية الهو] [الكشف الجزئي] [تكوين الحق] [خزائن المكر الإلهـي] [الموت الأسود] [الكلمة الرحمانية] [منزل الحجب المانعة والآلات الدافعة] [الناسوت] [حضرة الإمداد] [حضرة النفق] [أرض الإنسان] [مقام الإيمان] [التجلي الإرادي] [العلوم الإل هية] [خزائن الكلام] [منزل السبب وأداء حقه] [تربيع] [صراط التوحيد] [منزل الوعيد] [علم الحجاب] [مرآة القلب] [منازل فناء الأكوان] [منزل الأمر] [علم اليقين] [الغذاء] [الجن] [جنة اختصاص] [فردية الحق] [منزل الأعداد المشرّفة] [توحيد ﷲ] [نور الإيمان] [منزل اختلاط العالم الكلي] [مقام التحقيق والمحققين] [الصفات الإلهية] [نهر الماء] [توحيد التعجب] [نهر محمد] [حضرة الإبداع] [وجود الإله] [ختم النبوة المطلقة] [مرآة الإنسان الكامل] [علم سريان الحق] [حضرات الوحي] [خلعة الحضور] [الحقائق التائهات] [الري] [حقيقة الجسم] [البحر اللدني]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جلمانية] [القادسـية] [علي بن محمد بن علي الأبادي] [امرؤ القيس] [رعد ] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [خطّ الرمل] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [موسى بن عيسى] [أبو القاسم النصرابذى] [أبو يحيى بن واجتن ] [سعاد] [سعد بن أبي وقاص] [العزابية] [أحمد بن الحسن الإمام] [وادي إشت] [أبو عبيدة بن الجراح] [نجيح أبي معشر] [معاذ بن معاذ] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [دبي] [عقبة بن عامر] [إبراهيم الموصلي] [السليمانيةّ] [عبد الرحمن بن غنم] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [البياض والسواد] [ملك الصين] [صدر الدين أبو المعالي] [الحكم] [الخليل] [منصور بن عمار] [ساوة] [نهر سـيحان] [الشافعيون] [آمنة بنت وهب] [ابن السـيد البطليوسي] [محمد بن عيشون] [عنترة بن شداد] [سقيفة بني ساعدة] [أبو داود ] [أحمد بن همام الشقاق] [القدماء] [أحمد بن حنبل] [عبد ﷲ المغاور] [محمد بن إب راهيم] [علي بن عبد العزيز] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [أم عيسى الزرافة] [الفتح المكي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!