موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أحدية المرتبة هي أحدية الكثرة]

فإذا أطلقت الأحدية فلا تطلق عقلا ونقلا إلا بإزاء أحدية المجموع مجموع نسب أو صفات أو ما شئت على قدر ما أعط

[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس‏]

آخر ليس هو في كل واحد من الأبوين وفيه سر عجيب وهو أحدية المجموع فإن لها من الأثر ما ليس لاحدية الواحد أ ل

[إن الأسماء الإلهية وإن ترادفت على مسمى واحد لكن تدل على معان مختلفة]

للغريم ضامن‏فما في الكون إن كنت عالما أحدية إلا أحدية المجموع لأنه لم يزل إلها ولا يزال إلها وما تجدد ع

الفتوحات المكية

ئِكَةُ صَفًّا فالإمام صف وحده لأنه مجموع وأحديته أحدية المجموع ولذلك كان صفا وحده وتجلى الحق لأهل الصفو

[في قوة الواحد أحدية كل موجود ومعلوم ومعدود]

خفية في المجموع فأحدية الذات في الآحاد والبسائط وأحدية المجموع في المركبات وهي المعبر عنها في الإلهيات

الفتوحات المكية

فالذي قال بالتجلي فيها ما يريد هل أحدية الواحد أو أحدية المجموع وكذلك من لا يقول بالتجلي فيها هل يريد أحد

«الباب السادس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهِ»

عن ذلك النعت من حيث تخصيصه لا من حيث إنه له فإن له أحدية المجموع لا أحدية كل واحد من المجموع والواصف إنما

«الصمد حضرة الصمدية»

تركيب حتى يكون أشياء ومع هذا يقال فيه شي‏ء من حيث أحدية المجموع والتركيب لا من حيث أحدية كل شي‏ء في هذا ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[توحيد الألوهية] [توحيد الألوهة] [حضور اللسان] [إلهـي] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [الجوهر الهيولائي] [ثبوت المحبة الإلهية والكونية] [بيت الفتن] [الصفة الرحمانية] [الإله المطلق] [حضرة الإحاطة] [نور الإيمان] [أحكام الحق] [الشر] [الإنسان الكامل] [معقولية الخيال] [الفناء] [مسمى الحق] [النبوة العامة] [النواميس الموضوعة في العالم هل تضمّها حضرة جامعة] [اليوم العقيم] [التجلي الأقدس] [عين التحكيم] [الخزائن] [النور الأكشف] [الفرق الثاني] [منازل النار] [منزل الأرواح العلوية] [غيرة الحق] [الاسـتهلاك في الحق] [حقيقة المكان] [التداني الأعلى] [حقيقة الرسالة] [باطن الحق] [التمكين] [حجاب المثل] [صفة البقاء] [الفتوة الإلهية] [الحضرة المتعالية] [منزل القهر والخسف] [حجاب الشهادة والغيب] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [عالم الشهادة] [حقيقة التنزيه] [الربوبية الذاتية] [وجود الحق] [مقام الحسد] [الطوالع] [مقام ترك العبودية] [كمال ا لعبد] [عبودية اختيار] [حقيقة الحجَرية] [منزل ما لي] [التجلي في المظاهر] [توحيد الإلحاق] [مقام الخ وف] [عبودة الاختصاص] [الحقيقة الغيبية] [مقام ترك الاسـتقامة] [نار جهنم]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابن أم عبد] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [ابن ماجة سنن ابن ماجة] [مناهج الارتقاء] [محمد بن إب راهيم] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [بابل] [ابن أم مكتوم] [الإسماعيلية] [يوسف بن صخر] [الضراح] [عبد الرحمن بن غنم] [عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [جريج] [خالد بن صفوان] [ابن أبي حفصة] [حسن بن محمود المروري] [عمر بن عبد المجيد] [أبو بكر بن أيوب ] [المروتان] [بشار بن برد] [يوسف بن أيوب] [أرض الحشر] [نصر بن علي] [الحسن بن محمد الزعفراني] [وادي الحنادس] [آمنة بنت وهب] [جبل أبي قبيس] [يوشعفتى موسى] [الخ نرق بنت بدر] [الأغر أبو مسلم] [ركن الحجر الأسود] [يعلى بن أمية] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [أنطالية] [عبد ﷲ بن المبارك] [يحيى ] [صلاح الدين يوسف بن أيوب] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي] [أبو مسلم الخولاني] [العلاء بن زهر] [عبد الواسع علي سعيد] [عبد ﷲ بن تاخمست] [ابن باعور] [داود ] [جنة الورث] [ثقيف]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!