موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حقيقة الحقائق‏]

د ثم إنه سبحانه تجلى بنوره إلى ذلك الهباء ويسمونه أصحاب الأفكار الهيولى الكل والعالم كله فيه بالقوة والص

[غاية العالم‏]

جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس

[مشكلة العلم الباطن‏]

ولي فأين الإنصاف منك أ ليس هذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجة عباد الل

[الإيمان والكشف‏]

إل واحد[إله العقل وإله الإيمان والكشف‏]والعقلاء أصحاب الأفكار اختلفت مقالاتهم في الله تعالى على قدر نظ

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وح كل تجل فيزيد حيرة لكن فيها لذة وهي أعظم من حيرة أصحاب الأفكار بما لا يتقارب فإن أصحاب الأفكار ما برحوا

[المشروب تجل وسط]

ن قائل لا يفطر(وصل في فصل الاعتبار)مشاركة الحكماء أصحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخل

[أن بينة الله في عباده على قسمين‏]

ذوقا من صورته لا يتمكن له أن يلبس فيها عليه بخلاف أصحاب الأفكار والذي يعطيه هذا السفير منه ما يعطيه ما هو

الفتوحات المكية

ودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن سائر النظار أصحاب الأفكار بهذا القدر ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وع

الفتوحات المكية

ه ليزيد علما بربه هذا يعطيه الكشف الإلهي وذهب بعض أصحاب الأفكار إلى أن العلم بالله أصل في العلم بالنفس ول

الفتوحات المكية

طل ورزقك الاجتناب عنه ورأيت جماعة في هذا الكشف من أصحاب الأفكار العقلاء النظار قد أراهم الفكر الحق باطلا

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]اعلم أنه قد تقرر عند أصحاب الأفكار أن لله صفات وأسماء لها مراتب وللعبد التخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الوجود العيني] [ثبوت الحق] [صراط ﷲ] [صراط العزيز] [حكيم الوقت] [العمد] [حضرة القيومية] [جنة المأوى] [توحيد الهو] [الحضور على طريق خاص] [منزل النشر] [الصفة النفسـية] [منازل التقريب] [بدء الخلق] [حضرة الحضرات] [الحقيقة الخاصة] [أهل خشوع] [عرش ﷲ] [توحيد الموتى] [علم الحب] [منزل العزة] [منصة] [حجاب الحجب] [التنزل الإلهـي الخيالي] [نون] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [بقية ﷲ] [كتاب الوجود] [المحو] [حضرة السمات] [الزاجر] [الرحمة السابقة] [المشاهدة] [نهر جيحان] [عبودية اختصاص] [حقيقة الواحد] [علم السماع من الحق] [تلاوة الحق] [خصائص النبوة] [حجاب الغيب] [علم ما ينتجه التولّي عن الحق المطلق وا لمقيد] [بصر الحق] [الحضور مع الرب] [علم نشأة الجن] [علماء الحقائق] [الصورة الكمالية] [حاجب الحق] [علم الحب والبغض ] [مرآة الحق] [العلم الأمي] [الأرض الإلهية الواسعة] [جسد آدم] [نبوة الاختصاص] [الأقطاب] [مقام ترك الكرامات] [توحيد ﷲ] [مكافحة] [صفة التنزيه] [حضرة الشكوك] [التمكين]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[حسن القاضي] [أهرام مصر] [كعب الأحبار] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [عبد ﷲ بن مسعود] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [دريد بن الصمة] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [ورش] [الرضي ] [أبو جعفر الطحاوي] [آمنة بنت وهب] [عبد ﷲ بن تاخمست] [رجل من بني عفير] [العلاء بن زياد] [علي بن أحمد بن علي] [خباب بن الأ رت] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شداد المقري الموصلي] [محمد بن سعد بن مردنيش] [الحارث بن أبي شمر الغساني] [نسخة القاهرة المطبوعة] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [ابن وهب] [إبراهيم بن فاتك] [ابن الأسعد] [أبو نصر الفارابي] [الفرزدق] [عبد ﷲ بن عباس] [مسعود الحبشي] [أفلاطون] [الجزيرة] [هند بنت عمرو بن هند] [موسى بن عيسى] [مرسى تونس] [أنطالية] [سويقة وردان] [النسائي] [مسجد إبراهيم الخليل] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [أبو بكرة] [عبد الواسع علي سعيد] [أبو زرعة] [رسالة الأخلاق] [جنة الفردوس] [نوح ] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان] [خولان] [الغورجي] [الطبراني]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!