موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حقيقة الحقائق‏]

د ثم إنه سبحانه تجلى بنوره إلى ذلك الهباء ويسمونه أصحاب الأفكار الهيولى الكل والعالم كله فيه بالقوة والص

[غاية العالم‏]

جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس

[مشكلة العلم الباطن‏]

ولي فأين الإنصاف منك أ ليس هذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجة عباد الل

[الإيمان والكشف‏]

إل واحد[إله العقل وإله الإيمان والكشف‏]والعقلاء أصحاب الأفكار اختلفت مقالاتهم في الله تعالى على قدر نظ

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وح كل تجل فيزيد حيرة لكن فيها لذة وهي أعظم من حيرة أصحاب الأفكار بما لا يتقارب فإن أصحاب الأفكار ما برحوا

[المشروب تجل وسط]

ن قائل لا يفطر(وصل في فصل الاعتبار)مشاركة الحكماء أصحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخل

[أن بينة الله في عباده على قسمين‏]

ذوقا من صورته لا يتمكن له أن يلبس فيها عليه بخلاف أصحاب الأفكار والذي يعطيه هذا السفير منه ما يعطيه ما هو

الفتوحات المكية

ودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن سائر النظار أصحاب الأفكار بهذا القدر ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وع

الفتوحات المكية

ه ليزيد علما بربه هذا يعطيه الكشف الإلهي وذهب بعض أصحاب الأفكار إلى أن العلم بالله أصل في العلم بالنفس ول

الفتوحات المكية

طل ورزقك الاجتناب عنه ورأيت جماعة في هذا الكشف من أصحاب الأفكار العقلاء النظار قد أراهم الفكر الحق باطلا

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]اعلم أنه قد تقرر عند أصحاب الأفكار أن لله صفات وأسماء لها مراتب وللعبد التخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[تلاوة الحق على العبد] [منازل النار] [م نزل التسخير] [الإرادة الحادثة] [الإمامة الكبرى] [العبد الذليل] [المنظر الأعلى] [الأنس] [العبد المحقق] [تجلي الجلال] [منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل] [أحدية الذات] [الحضرة الجامعة ٥),] [منزل الحلّ والعقد] [نور الشهود] [التوبة] [توحيد الاسـتجابة] [نواب محمد] [آباؤنا العلويات] [المفصَل] [الإمام الحق] [الجنة] [أسماء الحق] [المقام الأوحد] [التجلي لأهل الحرم] [الحقيقة الشخصية] [حضرة العين] [حضرة الهدى] [سر وجود الحق في السراب] [مناجاة الحق] [الخير الكثير] [مجلى الحق] [علم حجاب النعم] [أمهات المعارف] [نور الكون] [علم الانفراد بالحق] [مقام الفرار] [الميل إلى جانب الحق] [حقيقة الإيمان] [علم الرجاء] [منازل الأسماء الإلهية] [المقامات] [ظل الشخص] [الحق الخالق] [مقام الورع] [مقام القرب] [الخلافة الإلهية] [حقائق الأيّام] [أمر المشيئة] [أرض الإنسان] [حقيقة الشـبهة] [الحزن] [الحق المخلوق به] [علم الحدود الإلهية الموضوعة في العالم] [أهل الشرب والري] [الأب الروحاني] [العهد الإلهـي] [الاتصال] [نور العبودية] [خصائص الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الحارث بن مالك] [الفضل بن الربيع] [محمد بن ي نرقش المعظمي] [جدة] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [ع عاد] [الجلودي] [حفص] [أحمد بن المقري التلمساني] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [رضوان بن أبي بكر بن عبد الواحد الدمشقي] [عمر بن عبد المجيد الميانشي] [نهر دجلة] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [ابن وهب] [أبو حاتم] [الفراعنة] [المغرب الأقصى] [ابن المرابط] [غيلان بن عقبة] [محمد قطة العدوي] [خالد بن الوليد] [الأقرع بن حابس] [أبو منصور الخياط] [المرزوقي] [عبد ﷲ بن بديل بن ورقاء] [رسالة الأخلاق] [علي بن أبي صادق] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [عين الحياة] [محب الدين ابن النجار] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [الأعمش] [فرعون] [الربيع ] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [مسجد قبة الصخرة] [معروف الكرخي] [أهل الذمة] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري] [قبر النبي] [الزركلي] [الشافعي ] [أم كبشة] [سعد الدين محمد] [ابن المنكدر] [الخليل ] [قرطبة] [عبد ﷲ بن أبي مرة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!