موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حقيقة الحقائق‏]

د ثم إنه سبحانه تجلى بنوره إلى ذلك الهباء ويسمونه أصحاب الأفكار الهيولى الكل والعالم كله فيه بالقوة والص

[غاية العالم‏]

جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس

[مشكلة العلم الباطن‏]

ولي فأين الإنصاف منك أ ليس هذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجة عباد الل

[الإيمان والكشف‏]

إل واحد[إله العقل وإله الإيمان والكشف‏]والعقلاء أصحاب الأفكار اختلفت مقالاتهم في الله تعالى على قدر نظ

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وح كل تجل فيزيد حيرة لكن فيها لذة وهي أعظم من حيرة أصحاب الأفكار بما لا يتقارب فإن أصحاب الأفكار ما برحوا

[المشروب تجل وسط]

ن قائل لا يفطر(وصل في فصل الاعتبار)مشاركة الحكماء أصحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخل

[أن بينة الله في عباده على قسمين‏]

ذوقا من صورته لا يتمكن له أن يلبس فيها عليه بخلاف أصحاب الأفكار والذي يعطيه هذا السفير منه ما يعطيه ما هو

الفتوحات المكية

ودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن سائر النظار أصحاب الأفكار بهذا القدر ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وع

الفتوحات المكية

ه ليزيد علما بربه هذا يعطيه الكشف الإلهي وذهب بعض أصحاب الأفكار إلى أن العلم بالله أصل في العلم بالنفس ول

الفتوحات المكية

طل ورزقك الاجتناب عنه ورأيت جماعة في هذا الكشف من أصحاب الأفكار العقلاء النظار قد أراهم الفكر الحق باطلا

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]اعلم أنه قد تقرر عند أصحاب الأفكار أن لله صفات وأسماء لها مراتب وللعبد التخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[القبضة] [نبوة التكليف] [آداب الحق] [القلبية] [توحيد الوكالة] [المشيئة الإلهية] [كلمة الحق] [الصورة الإنسانية] [منزل التغذي] [الخصوصية] [البرزخ الصوْري] [منزل الكمال] [المجلى] [نداء الحق] [حقائق الأشـياء] [منزل الإناية] [عالم الأنفس] [مقام السهر] [القوت] [علم ما الحضرة التي تقلب الحقائق] [ثبوت الواجد] [النفَس] [حضرة الرفع] [التجلي في المواد] [ظل ﷲ] [منزل التبري من الأوثان] [عبودة الاختصاص] [نهر طالوت] [حقيقة العبد] [مقام ترك الصحبة] [مجموع الحق] [صاحب الصورة] [أدب الحق] [منازل الأفعال] [الكشف البصري] [علم الإعلام بتوحيد الحق نفسَه في ألوهيّته] [حقائق ما سوى ﷲ] [النية] [علم الجمع والفرق] [ولاية الأولياء المحمديين] [حقائق الأموات والأحياء] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [منزل البشارة باللقاء] [الصفة الصمدانية] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [توحيد الشهادة] [العبد الجامع] [العلم اللدني] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [الرحمة الامتنانية] [أرض الأجسام] [سكينة الأولياء] [الكشف والشهود] [حضرة الصبر] [دقيقة] [النيابة الإلهية] [الابن] [الضياء] [المهيمون] [تجلي الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[تنس] [الفراء] [محمد بن عمر بن خطيب الري] [عبد ﷲ بن الزبير] [أبو العباس أحمد العريبي] [الحرم المكي] [يعلى بن أمية] [أبو إسحق بن طريف] [جامعة السوربون] [مروان بن محمد الدمشقي] [الجحفة] [فاطمة بنت ابن المثنى] [محمد أبو بكر المفلحي] [عرابة الأوسي] [أبو يحيى بن واجتن ] [سلمة بن عامر] [القوت] [العلاء بن زياد] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي] [مسجد الزبيدي] [ابن ناصر] [شارع نوال] [حذيفة بن اليمان] [أبجيسل] [وادي آش] [جبل بيت المقدس] [محمد بن جبير] [الخورنق] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [النعمان] [عمرو بن دينار] [عبد الوهاب الثقفي] [محمد بن إسحق القونوي] [نهر الذهب] [المشرق] [مقام إبراهيم] [رعد ] [أحمد بن محمد المتوكلي] [علي بن قائد بن ماجد الحريري] [جذام] [قيس بن الملوح] [أبو محمد بن مغيث] [القادر ا لجيلي] [القسطنطينية] [أبو بكر الراجعي] [ليلى الثقفية] [مالك بن أنس] [جوته] [بسطام]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!