موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حقيقة الحقائق‏]

د ثم إنه سبحانه تجلى بنوره إلى ذلك الهباء ويسمونه أصحاب الأفكار الهيولى الكل والعالم كله فيه بالقوة والص

[غاية العالم‏]

جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس

[مشكلة العلم الباطن‏]

ولي فأين الإنصاف منك أ ليس هذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجة عباد الل

[الإيمان والكشف‏]

إل واحد[إله العقل وإله الإيمان والكشف‏]والعقلاء أصحاب الأفكار اختلفت مقالاتهم في الله تعالى على قدر نظ

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وح كل تجل فيزيد حيرة لكن فيها لذة وهي أعظم من حيرة أصحاب الأفكار بما لا يتقارب فإن أصحاب الأفكار ما برحوا

[المشروب تجل وسط]

ن قائل لا يفطر(وصل في فصل الاعتبار)مشاركة الحكماء أصحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخل

[أن بينة الله في عباده على قسمين‏]

ذوقا من صورته لا يتمكن له أن يلبس فيها عليه بخلاف أصحاب الأفكار والذي يعطيه هذا السفير منه ما يعطيه ما هو

الفتوحات المكية

ودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن سائر النظار أصحاب الأفكار بهذا القدر ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وع

الفتوحات المكية

ه ليزيد علما بربه هذا يعطيه الكشف الإلهي وذهب بعض أصحاب الأفكار إلى أن العلم بالله أصل في العلم بالنفس ول

الفتوحات المكية

طل ورزقك الاجتناب عنه ورأيت جماعة في هذا الكشف من أصحاب الأفكار العقلاء النظار قد أراهم الفكر الحق باطلا

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]اعلم أنه قد تقرر عند أصحاب الأفكار أن لله صفات وأسماء لها مراتب وللعبد التخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الاسم الإلهـي] [الإثبات] [تسبيح الإنس والجان] [جلال الحق] [الإمامان] [أمهات الأسـباب] [علم الفتوح] [المنازلة] [العساكر الإلهية] [أرض الجنة] [الاتصال] [أرض الحقيقة] [عرش الرحمة] [منازل اللام والألف] [الصورة الكاملة] [نظر الحق] [ولاة الحق] [توحيد الحكم] [خلة الحق] [حجاب الخيال] [النعيم الدائم] [الحدود الرسمية] [الكلمة الرحمانية] [منزل الابتلاء وبركاته] [صورة الحق] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [بحر المعاني] [ثنائك عليك بما ليس لك] [العدم الإمكاني] [مراد الحق] [منزل العقل الأول] [الموجودات] [الحب] [حضرة الخلافة] [التوجه الإلهـي] [جسد الحيوان] [مقام ترك الحرية] [الشكر اللفظي] [السمر] [الصفة الرحمانية] [التجلي الأعظم] [حضرة اليقظة] [الحضرة المحمدية والآدمية] [توحيد الاسـتكفاء] [اليد] [القدرة الإلهية] [سر كياني] [مجمع البحرين] [ديوان المحاسـبة] [شـيئية الصلاة] [أم الكتاب] [السنن الإلهية] [مقام القربة] [حقيقة موسى] [الدفتر الأعلى] [نور الذكر] [جنة المأوى] [علم الحب] [حقيقة المجاز والتجوز] [مقام ترك الخوف]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عالم النظر] [مورور] [الخليل] [أفلاطون] [المسـند] [أرين] [حسان بن سـنان] [مذكور بن يحيى بن حسين الصلخدي] [لقمان الحكيم] [حماد] [ابن مروان المالكي] [النواس بن سمعان الكلابي] [الأباطح] [علي بن أبي طالب القيرواني] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [العلاء] [ذو سلم] [خولان] [الشماخ الذبياني] [الذخائر والأغلاق] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [الجحفة] [المعرفة] [مروان بن محمد الدمشقي] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [أسماء بنت عميس] [آدم] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [المدينة الوسطى] [سليمان التيمي] [التنزيل] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [طرفة بن العبد] [العراق] [ابن رشد] [ابن حجاج] [الفقهاء] [أحمد بن حنبل] [الصفاتيّون] [يوسف بن عبد اللطيف البغدادي] [محمود بن أحمد بن سليمان ابن الشمس] [نهر دجلة] [اليهود] [الوليد بن مسلم] [علي الكردي] [أبو بكر بن بندار التبريزي] [أحمد بن سليمان الحريري] [أبو القاسم الجنيد] [أبو عطية]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!