موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حقيقة الحقائق‏]

د ثم إنه سبحانه تجلى بنوره إلى ذلك الهباء ويسمونه أصحاب الأفكار الهيولى الكل والعالم كله فيه بالقوة والص

[غاية العالم‏]

جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس

[مشكلة العلم الباطن‏]

ولي فأين الإنصاف منك أ ليس هذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجة عباد الل

[الإيمان والكشف‏]

إل واحد[إله العقل وإله الإيمان والكشف‏]والعقلاء أصحاب الأفكار اختلفت مقالاتهم في الله تعالى على قدر نظ

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وح كل تجل فيزيد حيرة لكن فيها لذة وهي أعظم من حيرة أصحاب الأفكار بما لا يتقارب فإن أصحاب الأفكار ما برحوا

[المشروب تجل وسط]

ن قائل لا يفطر(وصل في فصل الاعتبار)مشاركة الحكماء أصحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخل

[أن بينة الله في عباده على قسمين‏]

ذوقا من صورته لا يتمكن له أن يلبس فيها عليه بخلاف أصحاب الأفكار والذي يعطيه هذا السفير منه ما يعطيه ما هو

الفتوحات المكية

ودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن سائر النظار أصحاب الأفكار بهذا القدر ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وع

الفتوحات المكية

ه ليزيد علما بربه هذا يعطيه الكشف الإلهي وذهب بعض أصحاب الأفكار إلى أن العلم بالله أصل في العلم بالنفس ول

الفتوحات المكية

طل ورزقك الاجتناب عنه ورأيت جماعة في هذا الكشف من أصحاب الأفكار العقلاء النظار قد أراهم الفكر الحق باطلا

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]اعلم أنه قد تقرر عند أصحاب الأفكار أن لله صفات وأسماء لها مراتب وللعبد التخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[هوية العبد] [حقائق الأمور] [حقيقة سر القدم] [فتوح المكاشفة بالحق] [أمهات الأحوال] [حقيقة الخلاف] [حجاب الضياء] [النكاح الأول] [أهل الحضور] [كلمة العذاب] [رجال عين التحكيم والزوائد] [التقليد في الأسرار] [الذوق] [مقام التثنية] [ولاية النور] [أهل العرش] [الحضرة المتعالية] [الرجل] [بالعناية] [أمهات المنازل] [منزل الأمر الإلهـي] [سخاء الحق] [مقام التفرقة] [مقام الحيرة] [صفة محمد] [خليل الحق] [العين] [الأفعال الإلهية] [العدم] [قبلة الحق] [حجاب العجلة] [الحقائق الشرعية] [الأخبار الإلهية] [المنازل الإلهية] [ما طلب الحق من عباده] [حقيقة المعطَى] [منزل الأرض الواسعة] [حجاب العبد] [أمهات الخير] [الحقيقة الظاهرة] [الحق الاعتقادي] [لسان الحق] [منزل المنازل] [نبوة التكليف] [تسبيح العالم] [حقائق المثال] [مرآة وجود الحق] [الأمر] [حضرة الكلم] [حقيقة الملَك] [عين الحق] [النبوة العامة] [مقام ال رض] [مكافحة] [منازل الأنبياء] [حجاب الفكر] [حجاب العدم] [وجد] [عرش ﷲ] [منازل الغيب]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الجمرات] [شعبة] [النفيس بن وهبان السلمي] [المفسرون] [النعمان بن المنذر] [الفتوح المكي] [المشـبهة] [معاوية بن يزيد] [عبد ﷲ بن بسر] [الهند] [لبيد] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [محاسن بن علي السكري] [بن عبد ﷲ الملطي] [علي بن القاسم الشاهد] [الأعرج] [ابن الشخير] [أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [سلمة بن عامر] [عبد الواسع علي سعيد] [المشعر الحرام] [حمير بن سـبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان] [البيهقي] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [الحسن الوجيه] [لبنى] [أبو محمد بن حزم] [ثابت ] [التنزلات الموصلية] [فاران] [ترجمان الأشواق] [أبو بكر الصديق] [حران] [بشكنصار] [عبد ﷲ بن بريدة] [محمد بن عبد الجبار النفري] [أبو إبراهيم بن يغمور] [بكة] [جابر بن يزيد الجعفي] [مرسى لقيط] [هامان] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [مسلم ] [محمد بن سوار] [علي بن الحسين بن علي] [عبد الرب وعبد الصمد] [أم الحويرث] [لبلة] [أبو القاسم البجائي] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!