البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة المثال] [منزل الرموز] [الغين] [ابن الظلمة] [أثر الحق] [المختصر] [حضرة الأدب] [الحقائق الظاهرة] [علم الحقيقة] [علم الجمع للتعريف بالأعمال المنسـية عندهم وغير المنسـية] [منازل ا لشهادة] [السلوك] [مقام العالم] [خزائن الجود] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [الصفة الحجابية] [موت عن الحق] [التثليث] [منزل التكذيب والبخل] [خزائن المباحات] [الصورة الرحمانية] [عالم العقل] [الكشف المعنوي] [عبادة أمرية] [حبس الحق] [بيت الرب] [حضرة الاعتقادات] [توحيد الموجد] [حضرة الفتح] [الإرادة] [الحد الضابط للإحسان] [حضرة ا لقهر] [الحقائق الطبيعية] [الجهل] [جسد العالم] [الرياضة] [حجاب السـبحات الوجهية] [منزل الآيات الغريبة] [علم الانفراد بالحق] [السراب] [جنة النعيم] [الخلق الثاني] [علم عندية الحق] [منزل خرق العوائد] [حضرة الحضرات] [منزل القلوب والحجاب] [اقتدار الحق] [منزل السابقة] [البيت الحرام] [التوحيد] [حضرة الشر] [الصفة الإحاطية] [حضرة التقديس] [الوارد] [الإنسان الخليفة] [علم الثبوت والإقامة] [خشوع الأكابر] [ولي الأسـباب] [أجزاء النبوة] [منزل النور]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[لاسوس] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [أبو حاتم] [الكوفة] [يأجوج] [صاحب موسى] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [أم الفضل بنت الحارث] [الظهير] [سفيان بن وكيع] [أبو بكر بن يونس بن الخلال] [سعد الدين محمد] [سعيد بن عبد العزيز] [تلمسان] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [عبد العزيز بن أحمد] [المسجد الأقصى] [صبي جريج] [ابن معين] [مسعر بن كدام] [صفية ] [الركن العراقي] [محمد بن الحسين] [سليمى] [بحر الرقاق] [حسان بن سـنان] [صاف] [الشمسـية] [آءنحال] [بشير بن الخصاصية] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [ابن المنذر] [أبو محمد بن مغيث] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [غوطة دمشق] [محمد بن أبي عمر] [مسكينة الطفاوية] [سعيد بن العاص] [الأحاديث القدسـيةّ] [عدي بن زيد] [الزبير بن العوام] [أحمد العلوي] [أحمد بن الأربسي] [جميل بثينة] [بدر] [إبراهيم بن خضر بن يوسف الدمشقي] [أم موسى ] [جنة الخلد] [خولان] [النواس بن سمعان الكلابي]
