البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[توحيد النعوت] [بشارة الحق] [إرادة لا في محل] [حق اليقين] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [مباسطة الحق] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [أدب الخلافة] [الإثبات] [جنة المقامة] [قيوم الحروف] [التوحيد] [حضرة الحضرات] [الصورة الكاملة] [جامع حقائق الحضرة الإلهية] [شهادة الحق] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [حقيقة الجود] [الملامية] [الكشف والظهور] [كلام النبوة] [نكاح النور] [الصفة الإحاطية] [الرزق] [الماسك] [ظل الوجود المطلق] [الوجود الإلهـي] [الميثاق] [مقام القربة] [علم المراقبة والحضور] [حبس الحق] [خاتم النبوة] [الرجل] [النور الخالص] [حجاب الدعاء] [الوسـيلة] [حقائق الإضافات] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [تصريف الحق] [حضرات الوحي] [حضرة الحلم] [علم العدول عن الحق] [حضرة الإعادة] [طوالع التوحيد] [توحيد الكثرة] [رجال المعارج العلى] [منزل التوقع] [مقام الولاية الملكية] [أصل العالم] [فضيحة الدهر] [توحيد البركة] [التجلي في ا لطيب] [خزانة الإمداد] [مقام الحزن] [الرحمن الرحيم] [أحدية العبد] [منازل الصالحين] [الطوالع] [خزانة الأحكام الإلهية] [النكاح]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[نصيبين] [الحلاج] [الزيدية] [علي بن سعيد بن حزم الفارسي] [ركن الحجر الأسود] [المحصب] [معاوية بن سلام] [أبو العميس] [معاذ بن جبل] [البياض والسواد] [أبو نصر الفارابي] [أبو سفيان] [البصرة] [الصاحب بن عباد] [منصور بن عمار] [المبشرات] [فلسطين] [الحسن البصري] [فرقد السـبخي] [أبو السعود بن الشـبل] [الجسر الأبيض] [عبد الملك بن نصر] [حيزوم] [الملامية] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [المبرد] [جنة النعيم] [الحبشة] [ابن باعور] [ليلى الأخيلية] [الراعي النميري] [ورقة بن نوفل] [م المانية] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [أبو عبد ﷲ البسـتي] [غرب الأندلس] [شرق الأندلس] [سلمان] [سلمى] [معاوية بن يزيد] [المنذر] [صفية ] [عبد الباري طاهر] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [الشافعيون] [مسجد منى] [ثور] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [الهاشمي] [أنس بن مالك]
