البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الوهم] [منزل العالمَ] [توحيد العلم] [توحيد الاختيار] [الأمور الإلهية] [حجاب القرب] [الوجود القديم] [أحدية الجمع] [بحر القرآن] [أهل السماع من الحق] [الإعراض عن الحق] [وجود العبد] [أحدية العبد] [أحدية النداء] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [علم الحجاب] [خلعة الحضور] [عرش الفصل والقضاء] [المقام الأوسع] [الواردات] [مقام القربة] [علم اتصاف الحق باليسر] [منزل التوحيد والجمع] [الرجوع عن الحق] [منازل القمر] [حقيقة الهو] [الجنة] [عالم الانفساح] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [الحوض] [الذوق العقلي] [الصفة الثبوتية] [احترام الشـيوخ] [التوحيد والأنوار] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [حقيقة الزمان] [حضرة المبايعة] [القيامة الصغرى] [الصمت] [خزانة الحفظ] [العبد المؤمن] [القوة الإلهية] [علم نداء الحق] [الرجل] [الولي الكامل] [تنبيه الحق] [توحيد الوصلة] [مقدمات التجلي الإلهـي] [حجاب الفكر] [العبد الخالص] [مسامرة الحيّ القيوم] [الوجود الذاتي] [الآيات الإلهية] [تالربة الإلهية] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [مسـتوى الرحمن] [مقام الخصوصة] [الرحمن الرحيم] [حدود الكون] [الإبانة عن مقام الجمع]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[ذا النون] [هارون ] [خالد بن سـنان ] [سويقة وردان] [القسطنطينة] [المغيرة بن فروة] [المدينة الوسطى] [القاسم بن الحكم] [أبو القمح المنجم] [عبد ﷲ بن عمرو] [عدي بن حاتم] [بلمة] [هذيل] [الوكاف] [ليلى الأخيلية] [علي بن عبد العزيز بن تميم الحميري] [غيلان بن عقبة] [السامري] [قريش] [ابن أبي ذئب] [أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي] [محمد بن عيشون] [الصماء بنت بسر] [مسلم بن خالد] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [أويس القرني] [إسماعيل ] [أبو عبد الرحمن السلمي] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [يوسف المغاور الجلاء] [نهر الحياة] [عبد العزيز بن محمد الترياقي] [أبو مدين الغوث] [حسن بن علي] [أبو هريرة] [أبو إسحق الزوالي] [مالك ] [الفراعنة] [النسائي] [سامي عبد العزيز المنصوب] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [دير النقيرة] [العليا ] [رام هرمز] [شرف الدين بن الاسكاف] [أبو السعود بن الشـبل] [بشير بن الخصاصية] [أحمد بن علي] [أبو داود] [باغة]
