البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[اختيار الحق] [الفتوة] [نقيب] [خزانة الحق] [حضرة الضمائر] [توحيد الصيرورة] [حضرة البشر] [مرآة الخلق] [الإمام الأيمن] [مجلى الحق] [الصراط القويم] [النهار] [وجود الرب] [حقيقة الكلام] [العلم الإلهـي] [رجال عالمَ الأنفاس] [مقام رباني] [توقيعات الحق] [الخطاب الإلهـي] [منازل الأمر] [حقيقة الاسـتعداد] [الرسم] [التجلي الاسـتفهامي] [منازل الثناء] [الأنس] [عين اليقين] [الحضرة] [الكشف الصحيح] [الوجود الحق] [علم العصمة] [حضور النية] [الروح الحساس] [تجلي غيب] [النور] [منزل الأمة البهيمية والإحصاء] [الوجود الظاهر] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [حقيقة الحروف المنفتحة] [العبد المصطفى] [الحقيقة الخاصة] [أثر الحق] [مقام الفتوة] [معرفة الخلق بالحق] [الحق المخلوق به] [اللذة الإلهية] [العيد] [الصورة الكونية] [النبوة الرسالية] [حقائق ما سوى ﷲ] [الخير العملي] [خلق حق] [حضرة الخلافة] [أربعة] [الرحمة الامتنانية] [حضرة الهو] [حضرة رسول ﷲ] [ترغيب الحق] [حضرة ثبوت العين] [الاسم المضاف] [حجاب سر القدر]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[جميل بثينة] [الفضل بن الربيع] [عبد الرزاق البيطار] [عمر الواعظ] [المواقف والمخاطبات] [قبر النبي] [يثرب] [محمد بن عبد الباقي] [زوبعة ] [أبو يزيد البسطامي] [الحنابلة] [خطلجة] [عمرو بن شعيب] [سفيان] [لقمان الحكيم] [عزازيل] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [الأحنف بن قيس] [ثعلبة بن حاطب] [شارع نوال] [عليم الأسود] [مصعب بن عمير] [البيت المكرم] [مأجوج] [يونس بن عثمان الدمشقي] [مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [ذو الرمة] [السامري] [عبد ﷲ القلفاط] [عمر بن عبد المجيد] [نسب الخرقة] [أبو دجانة] [الجوديّ] [الحداد ] [محمد بن عمر بن يوسف الأرموي] [عبد ﷲ بن بدر الحبشي] [محمد بن عمرو بن عطاء] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [محمد بن رزق] [المتجردة ] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [سقيفة بني ساعدة] [الأناضول] [أبو سعيد؛ عثمان بن عبد المؤمن] [داود بن علي] [معاذ بن أشرس] [محمد بن الحسن بن الخضر البصري] [موسى بن محمد بن علي] [محمد بن مسلمة بن وضاح]
