البحث في كتاب الفتوحات المكية
[روحانية محمد مع كل نبي ورسول]
وسلم في شرعه ويدخل في ذلك ما هم عليه أهل الذمة من أهل الكتاب ما داموا يعطون الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ
[قلب يونس والولادة الثانية]
و عزيز ولهذا كان من يفهم المقامات من المتقدمين من أهل الكتاب إذا سمعوا أو يقال لهم إن رسول الله صلى الله ع
[الرحمة عرش الذات الإلهية]
لهم اهد قومي فإنهم لا يعلمونيريد من كذبه من غير أهل الكتاب والمقلدة من أهل الكتاب لا غيرهم فلهذا قلنا ف
[أصول العيسويين وروحانيتهم]
يرهم على شرعهم ما داموا يعطون الجزية إذا كانوا من أهل الكتاب وكم لله تعالى من هؤلاء العباد في الأرض[أصو
[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف]
ه لا أن يظهروا بها ملوكا أربابا كما زعمت طائفة من أهل الكتاب ممن اتخذوا عيسى ربا قالوا إن محمدا يطلب منا
[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان]
فقا قال تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا يريد أهل الكتاب حيث قالوا ما قالوه لأمر نبيهم عيسى أو موسى أ
[أفضل الأيام والأوقات]
ى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فهدانا الله لما اختلف فيه أهل الكتاب هو هذا التعريف الإلهي بالمرآة وأضاف الهداية
[اعتبار من فرق بين ما تخرجه الأرض وما لا تخرجه]
يء مما كلف به إلا بعد حصول الايمان به فإن كان من أهل الكتاب ففيه عندنا نظر فإن أخذ الجزية منهم قد يكون ت
[الاستواء وموقف السواء]
سطامي ومتى لم يعط ذلك لم يحكم عليه بقبول ولا برد كأهل الكتاب إذا أخبرونا عن كتابهم بأمر لا نصدق ولا نكذب
[كل نفس مطلوبة من الحق في نفسها]
ان بعينه كما ذهب إليه بعضهم غير أن الذين قبلنا من أهل الكتاب زادوا فيه إلى أن بلغوا به خمسين يوما وهو مما
[أحاديث السحور]
له صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحورحديث ثالث للنسائيخرج النسائي ع
[أكلة السحور بركة من الله]
ليس ذلك الحكم لغيرها من الأكلات[الفصل بين منزلة أهل الكتاب ومنزلتنا في الصيام]ثم إن النبي صلى الله عل
[في يوم عاشوراء سر يرفع الله فضله على عباده]
لله ما لم *** يكن في نفسه هدف لرامي[أمرنا بمخالفة أهل الكتاب فيما لم يأذن الله به]ولما أمر بقضائه أكد تش
[صوم العامة وصوم الخاصة]
قه[صوم العامة وصوم الخاصة]وكما فرقنا بيننا وبين أهل الكتاب في أكلة السحور وكان الاعتبار في سحورنا غير م
[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت]
يْهِ سَبِيلًاقال هذا حديث غريب وفي إسناده مقال[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت]اعلم أنه لو كا
[الوجوب على الله هل هو من حيث مظاهره ولمظاهره]
ُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فهؤلاء طائفة مخصوصة وهم أهل الكتاب فخرج من ليس بأهل الكتاب من هذا التقييد الوجو
[الأنبياء الذين لهم الشرائع]
طعوا فلا عذر لهم فإن أقل الأحوال أن ينزلوهم منزلة أهل الكتاب لا نصدقهم ولا نكذبهم فإنه ما دل لهم دليل على
[هدى الأنبياء في الأولين من هدى محمد ص في الآخرين]
اشدون فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويدخل بدخوله من أهل الكتاب في الإسلام خلق كثير أيضا(السؤال السادس والأ
[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات]
رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أن لا نصدق أهل الكتاب ولا نكذبهمفمن فسر القرآن برواية اليهود فق
[أن المشرك باعتبار عدوله عن أحدية الإله تسمي كافرا]
من القتل لأنه قدح في التوحيد وفي الرسل والكفار من أهل الكتاب لم يقدحوا في التوحيد ولا في الكون أعني الرسل
[العلم الإلهي في التجلي الإلهي]
ى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب قال فتدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قا
[إن وزراء المهدي ع من الأعاجم]
الَّذِي أَنْزَلَ من قَبْلُ فميزهم عن المؤمنين من أهل الكتاب والكتب وما تم مخبر جاء بخبر إلا الرسل فتعين
«الباب الخامس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ ...
ذا تبديل مأمور به وما هو عندنا كذلك فإن النصراني وأهل الكتاب كلهم إذا أسلموا ما بدلوا دينهم فإنه من دينهم
«الباب الأحد والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ ...
َ وما خص مؤمنا من غيره وتحقق ذلك في وضع الجزية على أهل الكتاب وما كان السبب في إنزال هذه الآية إلا دعاءه ب
[الإيمان بالله]
بِ الَّذِي أَنْزَلَ من قَبْلُ فدل على أنه ما خاطب أهل الكتاب فقط فإنه أمرهم بالإيمان بالكتاب الذي أنزل م
[الأعراب سادات الأحزاب]
ين وعلم الله لقد أبلغت لك في النصيحة والذكرى[من أهل الكتاب من هو أسعد من ذوي الأحساب]ومن ذلك من أهل ال
[من أيقن بالخروج لم يطلب العروج]
حتى يفوز من المكروه[ذوق العذاب للاحباب بعض ورثة أهل الكتاب]ومن ذلك ذوق العذاب للاحباب بعض ورثة أهل ال
الفتوحات المكية
إن أديتها هنا شكر الله فعلك وأفلحت وعليك بمخالفة أهل الكتاب وكل من ليس على دينك ولو كان خيرا فاطلب على ذل
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[النفس الكلية] [الكرم] [منزل المجاراة الشريفة] [النور الشعشعاني] [خصائص الحق] [ظل الوجود المطلق] [منزل المفاتيح الأول] [حقيقة اللفظة] [حضرة إسـبال السـتور] [الأسرار الأعجمية] [منزل الفهوانيات الرحمانية] [خزائن الجود] [سـيف التوكل] [أهل الكشف والجمع والوجود] [النفس الإنساني] [بيت الوجود] [معرفة الكشف] [المحب ٥),] [مقام الورع] [مقام ترك العبودية] [مقام الرياضة] [المقام المحمدي] [حجاب الحجب] [توحيد العلة] [المنازلات] [مرآة القمر] [حقيقة العبودة] [حجاب] [ربوبية] [خليفة ﷲ] [وجه الحق] [علم التفرقة] [أهل الكشف والتعريف] [يد الحق] [أوصاف الحق] [الألوهية] [حقائق الفهم عن ﷲ] [المجلى] [الأعراس الإلهية] [حقيقة الحقيقة] [جهنم] [حضرة الملُك] [مقام الكشف] [الفراسة] [حجاب الإنسان] [الأنثى] [منزل اختلاط العالم الكلي] [تعظيم صفات الحق] [مرآة محمد] [صفة القديم] [عالم الأرواح] [حب النوافل] [اللسن] [أهل الكشف والإيمان] [نور الأحدية] [الإنسان الحيوان] [حضرة الإبداع] [منزل الوحدانية] [الغيرة على الحق] [البهاليل]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



