موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

نوار النجباء نجوما تسبح في أفلاك الكرامات وثبت الأوتاد الأربعة للأربعة الأركان فانحفظ بهم الثقلان فازا

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

لوم الكونية ومبدأ معرفة الحق تعالى منها ومعرفة الأوتاد والأشخاص السبعة البدلاء ومن تولاهم من الأرواح ال

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

تان اللذان هما حرفا المد واللين لا الصحيحتان (و الأوتاد) أربعة الألف والواو والياء والنون الذين هم علاما

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

ة والعلوم الكونيةومبدأ معرفة الله منها ومعرفة الأوتاد والأبدال ومن تولاهم من الأرواح العلوية وترتيب أف

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

عالم بكلامنا ولا بما نورده فيه‏«فصل» [في مراتب الأوتاد ومنازلهم‏]وأما حديث الأوتاد الذي يتعلق معرفتهم

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

ذلك فذلك من الاختصاص الإلهي فهذا قد بينا مراتب الأوتاد وكنا في الباب الذي قبله بينا ما يختص به الأبدال و

(وصل) [في منزل المنازل والإمام المبين‏]

اء اثنا عشر والأبدال السبعة وهؤلاء السبعة منهم الأوتاد أربعة والإمامان اثنان والقطب واحد والنظائر لهذه

[الأفراد هم الركبان‏]

نهم على طبقات فمنهم الأقطاب ومنهم الأئمة ومنهم الأوتاد ومنهم الأبدال ومنهم النقباء ومنهم النجباء ومنهم

[النسبة بين الحجارة والقلوب‏]

ط علمنا إن الأحجار التي في الجبال يريد والجبال الأوتاد التي سكن الله بها ميد الأرض فلما جعلها أوتادا أور

الفتوحات المكية

لتمثيل في رأى العيون‏وتحرسنا بأربعة رجال *** من الأوتاد في الحصن الحصين‏إماما العالمين هما وزيرا *** مليك

[درجات المعارف الإلهية]

عند الله من سائر المقامات وهم الأقطاب والأئمة والأوتاد الذين يحفظ الله بهم العالم كما يحفظ البيت بأركان

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

لك‏[الأوتاد]ومنهم رضي الله عنهم‏ -

[الأبدال‏]

ء من علوم الآثار[النجباء]ومنهم رضي الله عنهم‏ -

[رجال القوة الإلهية]

هم *** لا خوف ظلم ولكن خوف إجلال‏وهم الذين يمدون الأوتاد الغالب على أحوالهم الروحانية قلوبهم سماوية مجهو

[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف‏]

ن أهل الطريق أنهم على ست طبقات أمهات أقطاب وأئمة وأوتاد وأبدال ونقباء ونجباء وأما الذين زادوا على هؤلاء

[المحبة هي ثمرة عطاء النوافل‏]

حقيقة مشروعة له لم تفهم عنه فإنه كان من الأربعة الأوتاد وكان قيامه بعلم الشرع حجبه عن أهل زمانه ومن بعده

[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]

الثابتة الراسية سكن ميدها جبالها التي جعلها الله أوتادها لما تحركت من خشية الله آمنها الله بهذه الأوتاد

«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»

ربع الإلهيات وهي أجبل لشموخها وثبوتها فإن الجبال أوتاد ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً ولا يدعى إ

الفتوحات المكية

بد الله بن تاخمست ومثل ابن جعدون الحناوي وهو من الأوتاد كان كبير الشأن فهذا العارف الذي له هذا المقام الذ

«الباب الخامس والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية»

وي عليه من العلوم فمن ذلك علم منازل القرآن وعلم الأوتاد الأربعة الذين قيل إن الشافعي واحد منهم وعلم تعجب

«الباب الثالث والثمانون وثلاثمائة في معرفة منزل العظمة الجامعة للعظمات المحمدية»

ا *** رب الوسيلة في أوصافه كملا[حكم صاحب الزمان والأوتاد والأبدال‏]اعلم أن لهذا المنزل أربعة عشر حكما الأ

الفتوحات المكية

تقويم الصحة كما أنه بالأبدال تنحفظ الأقاليم وبالأوتاد ينحفظ الجنوب والشمال والمغرب والمشرق وبالإمامين

الفتوحات المكية

لى كل جهة من هذه الجهات من يحفظ إيمانه منها جعل الأوتاد أربعة للزومهم هذه الجهات لكل وتد جهة أي الغالب عل

الفتوحات المكية

اليم السبعة لكل إقليم بدل هو قطب ذلك الإقليم وكالأوتاد الأربعة لهم أربع جهات يحفظها الله بهم من شرق وغرب

[القطب الثالث وهو على قدم موسى ع‏]

زله بعدد آيها ولها ربع القرآن وهذا القطب كان من الأوتاد ثم نقل إلى القطبية كما كان القطب الثاني من الأئمة

[القطب الخامس الذي على قدم داود ع‏]

الله عاش طيبا مع الله إلى أن توفاه الله وكان من الأوتاد أيضا فانتقل إلى القطبية يقول إن الوجود وجود الحق

[سر النبوتين وما لهما من العين‏]

آصالِ سجود شكر واعتصام من استدراج إلهي ومكر[سر الأوتاد والأبدال وتشبيههم بالجبال‏]ومن ذلك سر الأوتاد و

[سر ما في الجلوة من الخلوة]

للاعتبار في الآثار فإن الله أنزل الجبال منزلة الأوتاد فسكن بها المهاد لما ماد فيأخذ بهمته وطلبه الأعلى

[متى تثبت الخلق في مشاهدة الحق‏]

ق الحركة فغايته أن يكون جبل موسى إن كان في مقام الأوتاد وأما موسوي الورث إن كان ناظرا عن أمر إلهي لطلب شو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[خلع الحق] [ظاهر الحق] [حكم الحق] [العدم المطلق] [علم حجاب ظاهر النشأة] [البيت الحرام] [نهر] [أهل الكشف والحقائق] [المعراج] [الظل الحقيقي] [عبودية التصريف] [السخاء] [تجلي الحق] [تسبيح القبضتين] [جناب الحق] [نور الفراسة] [غربة] [عالم الغيب] [حجاب الفلك] [أرض العقل] [كلمة الإخلاص] [الرجاء] [علم الجمع والفرق] [ثبوت الحق] [جوامع الكلم] [حقيقة الإضافة] [معربد الح ضرة] [الحق الخالق] [حقيقة المكانية] [صفة الرحمن] [علم أحكام الحق في الخلق] [أمهات العلوم] [رجال الحنان] [حضرة الفرد] [منزل الأرض الواسعة] [مشاهدة الذات] [الصورة الممثلة] [اسم الحق] [الكتابة الإلهية] [بيت القلب] [الحق الوجود] [رجال العلى] [وحي الحق] [حضـرة الجور] [الأمر العدمي] [علم الحب الإلهـي] [العماء] [مبايعة النبات للقطب] [ما هو الحق] [حقيقة المألوه] [تمربة الخيال] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [غير سفر] [خلع النعلين] [حضرة الخلافة] [سالك بنفسه] [الخير العملي] [الموت الأخضر] [إتيان الحق] [التصريف]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بنو سليم] [محمود بن خليل النابلسي] [عصيّة] [بيهس بن هلال الفزاري] [حران] [بكر بن عبد ﷲ] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [المذاهب الإسلامية] [حنين] [ابن مسرّة الجبلي الحروف] [الصف] [الجمع والتفصيل في معرفة أسرار التنزيل] [الصمادحية] [الزيدية] [قوم موسى] [ابن المنكدر] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [أبو العباس بن مقدام] [أحمد بن همام الشقاق] [نمرة] [محمد بن عباد بن جعفر] [عزيز مصر] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [مية] [السميسر] [سدرة المنتهـى] [ماروت ] [عمر بن عبد الملك] [فرقد السـبخي] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [أبو بكر بن يونس بن الخلال] [الموحدون] [المركز] [عزازيل] [بقي بن مخلد] [أبو القاسم بن قسي] [أبو شعيب السارية] [الاسكندر] [أبو رافع] [درويش أحمد شكري] [رجل من بني عفير] [يزيد بن نعيم] [عبد ﷲ الموروري] [الترمذي ] [ذكوان] [أبو سعيد] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [سعدون] [عبد ﷲ بن الحارث] [المراسـيل]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!