موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

ابعين كالحسن البصري ومالك بن دينار وبنان الحمال وأيوب السختياني ومن نزل عنهم بالزمان كشيبان الراعي وفرج

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

±ب غيره‏(وصل في فصل صلاة الوتر)خرج أبو داود عن أبي أيوب الأنصاري أنه صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق على كÙ

[الأيام الستة التي يحرم صومها]

بد الرحمن بن غالب القمري وأبو الوليد جابر ابن أبي أيوب الحضرمي وأبو العباس ابن مقدام كل هؤلاء قالوا حدثنØ

(الحديث العاشر في تحريم وادي وج من الطائف)

ة وقال الزبير بن أبي بكر كتب إليه يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق يسأله التحول إليهم ويعلمونه أن مقامه بالÙ

[الأولياء الخاشعون‏]

هم شكواهم إلى الله في رفع ذلك البلاء عنهم أ لا ترى أيوب سأل ربه رفع البلاء عنه بقوله مَسَّنِيَ الضُّرُّ وØ

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

التحلي بالكمال لا عن بخل وضعف يقين‏أرسل الله على أيوب رجل جراد من ذهب فسقط عليه فأخذ يجمعه في ثوبه فأوحى

[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله‏]

اء بالموجود من غير طلب المزيد أرسل الله تعالى على أيوب وهو نبي مكرم قيل فيه نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوÙ

[العبد سبب في ظهور عين اليقين لعدم قيام اليقين بنفسه‏]

به بلاء فسأل الله تعالى في رفع ذلك البلاء كما فعل أيوب عليه السلام فقال مَسَّنِيَ الضُّرُّ وأَنْتَ أَرْØ

[أن الغنى صفة ذاتية لله تعالى‏]

قى عليه اسم الملك قيل للسلطان صلاح الدين يوسف ابن أيوب رحمه الله سنة إحدى وثمانين وخمسمائة لما ذكر أبو ال

الفتوحات المكية

ال حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صَل

[إن الله قد حرم أعراض المسلمين‏]

ك الظاهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وقد وقع بيني وبينه في مثل هذا كلام فنادى بمملوك وقØ

الفتوحات المكية

د أصابني ألم في ذراعي فرجعت إلى الله بالشكوى رجوع أيوب عليه السلام أدبا مع الله حتى لا أقاوم القهر الإلهي

[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]

†اقته لما هاجر إلى المدينة وبركت الناقة بفناء أبي أيوب الأنصاري فأراد من حضر من أصحابه صَلَّى اللهُ عَليÙ

الفتوحات المكية

الحديث على شيخنا أبي الحسين بن الصائغ من ذرية أبي أيوب الأنصاري وعلى أبي الصبر أيوب الفهري وعلى أبي محمد

الفتوحات المكية

…ر إلا من يعقل الأمر حتى بركت بنفسها بفناء دار أبي أيوب الأنصاري فنزل به‏وقال في الصحيح أن المؤذن يشهد له

[القطب المحمدي هو الذي يتقلب مع الأنفاس علما]

§لسادس على قدم سليمان عليه السلام والسابع على قدم أيوب عليه السلام والثامن على قدم الياس عليه السلام والØ

[القطب السابع الذي على قدم أيوب ع‏]

يث إنه لا بقي به الوقت‏[القطب السابع الذي على قدم أيوب ع‏]وأما القطب السابع الذي على قدم أيوب عليه السلاÙ

«الباب الرابع والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله إِنَّما يَخْشَى الله من عِبادِهِ ...

سؤال المحدثات الله في رفع حكمها عن ذلك المحل كقول أيوب عليه السلام إِذْ نادى‏ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ Ø

[لقاء ابن العربي مع محمد المراكشي‏]

­بس نفسك عن الشكوى لغير من آلمك بحكمه عليك كما فعل أيوب عليه السلام وهو الأدب الإلهي الذي علمه أنبياءه ورØ

[مكر الإلهي‏]

ر يزيل إحساسه بها وإنما كلامنا في ذلك مع الإحساس كأيوب وذي النون سلام الله عليهما وأما إلى من ليس بيده من

الفتوحات المكية

µبر على البلاء إذا لم يرفع إزالته إلى الله كما فعل أيوب عليه السلام وقد أثنى الله عليه بالصبر فقال مع ثبوت

[الفرق بين الحضرة القبض والبسط]

ور أمرائه والرسل عنده مثل الملك العادل أبي بكر بن أيوب مع صغار أولاده وأنا حاضر عنده بميافارقين بحضور هذÙ

[من خيرك حيرك‏]

¯نيا[من خيرك حيرك‏]ومن ذلك من خيرك حيرك من الباب 4و

الفتوحات المكية

… واستيقظت فدعاني الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب رحمه الله في شغل فلما خرجت من عنده أمر لي بأربعة آل

الفتوحات المكية

ازي ابن الملك الناصر لدين الله صلاح الدين يوسف بن أيوب فرفعت إليه من حوائج الناس في مجلس واحد مائة وثمان Ø

الفتوحات المكية

زته للملك المظفر غازي ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب ما معناه أو نصه ومن شيوخنا الأندلسيين أبو محمد عبد

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[جنة الوسـيلة] [الخلافة الظاهرة] [الحقائق الملكية البشرية] [بلقيس] [علم الحدود الإلهية الموضوعة في العالم] [مجموع الحق] [علم العبودة] [ولاية] [الفراسة] [الشكر اللفظي] [نور الذكر] [عرش الذات] [عالم الأفلاك] [منزل النسب] [علم التقوى] [الستر] [حضرة الإمهال] [حضرة كسب الكبرياء] [ضمير الحضور] [خزانة الجبايات] [العيد] [الحضرة] [المحو] [غربة] [التنزيه] [الحضرة الموسوية] [وحدانية العبد] [السفر بالحق] [حضرة الأرسال] [حقيقة النهار] [المعلم الأول] [حجاب شهود] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة] [علم حضرة تقرير النعم] [أهل الحجاب] [صراط الوجود] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [مقام التوبة] [النكاح الغيبي] [منازل الصالحين] [التجلي الحجابي] [حضرة الخلافة والتدبير] [منزل البرازخ] [الأولية الإلهية] [تالمربة الإلهية] [النعيم الدائم] [توحيد الموتى] [مقام الفرار] [مشيئة العبد] [تربة الحق] [مقام الغيبة] [مقام الخلة] [منزل التلطّف] [الخلة] [حقائق النسب] [حضرة القضاء] [توحيد الرب] [الحيوانية] [علم المشيئة] [منزل المقاصير والابتلاء]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابن الأسعد] [البحرين] [المرية] [يونس بن عثمان الدمشقي] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [محمد عبد ﷲ مقبل] [أنطالية] [الحسين بن منصور الحلاج] [أبو المعالي محمد ] [أبو بكر بن الطيب] [عمان] [أبو العباس الحريري] [هوازن] [نوح ] [عمرو بن أبي عمرو] [ابن راهويه] [لوط ] [أم السعد] [ربيع بن محمود المارديني] [محمد بن عمر بن يوسف الأرموي] [الأهرام] [المهدي] [البراهمة] [فاطمة بنت يونس بن يوسف ] [مية] [بكران بن أحمد] [منصور بن عمار] [حميد الطويل] [أبو إسحاق الزجاج] [الحجاج] [علي بن القاسم الشاهد] [المحدَّثون] [شرح الأسماء الحسـنى] [معاوية بن سلام] [عبد الملك بن مروان] [علي بن عبد العزيز بن تميم الحميري] [المنذر] [محمد عبد الرب النظاري] [عمران بن محمد بن عمران] [امرأة العزيز] [شرف أشبيلية] [حفصة] [محمد بن جمعة البلنسي] [سارة ] [أبو قتادة] [سيبويه] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [قوم يونس] [ابن الحجازي المحتسب] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!