موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

‏«و من ذلك حرف الهاء»هاء الهوية كم تشير لكل ذي *** إنية خفيت له في الظاهرهل لا محقت وجود رسمك عند ما *** تبد

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية واتحاد الإنية محال فمشاهدتك لذلك محال هل ترجع إني

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

ر من الروحانيين ومنازل الدهر لأهل الذوق ومنازل الإنية لأهل المشاهدة بالأبصار ومنازل اللام والألف للالت

الفتوحات المكية

لم الغيب هو الطول وعالم الشهادة هو العرض‏(منزل الإنية)ويشتمل على منازل منها منزل سليمان عليه السلام دون

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

ومنزل القطب والإمامين ولنا فيه‏منازل الأمر فهو إنية الذات *** بها تحصل أفراحي ولذاتي‏فليتني قائم فيها

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

ند ذلك أن الأمر ما له نهاية يوقف عندها ويعلم أن الإنية الإلهية ما أدركها وأن الهوية لا يصح أن تتجلى له وأ

[الظلمة والنور]

قلت وما الرعونة قلنا الوقوف مع الطبع بخلاف أهل الإنية فإنهم وافقون مع الحق‏[الإنية وأهلها]فإن قلت وما ا

الفتوحات المكية

ناك فكثر ثم أفرد فقال إِنَّنِي وإن كلمة تحقيق فالإنية هي الحقيقة ولما كان حكم الكناية بالياء يؤثر في صور

«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏

ايات‏وما يظهر منها من الفتوح وهي المعبر عنها بالإنية في الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل‏[أن كل ما س

«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»

اء وغيرهم فمما اصطلحت عليه هذه الطائفة الهوية والإنية والأنانية لأغراض في نفوسهم فهذا المنزل من ذلك منز

[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]

الحكم عن إحداهما بعد إثباته وهو الصادق القول‏[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]فاعلم أن إنية الش

«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»

لأسماء الإلهية وهؤلاء أولياء الإضافة فهم أولياء إنية لا أولياء أسماء وسأعرفك بالفرق بين أسماء الكنايات

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[النعيم المقيم] [سر النبوة] [المفردون] [خزانة العدل] [المشاهدة الذاتية] [الشر المحض] [بحر الزوائد] [العرش المحيط] [حجاب الشرك] [حضرة الأعيان الثابتة] [حقيقة المظهر] [بيت النبوة] [البرزخ الحقيقي] [حقيقة الحضرة] [منزل الوعيد] [الخزانة العامة] [حضرة الصفات المعنوية] [سر كياني] [علم توحيد الألوهة] [رياضة] [البرزخ المحمدي] [منزل الإنية] [حضرة الميزان] [توحيد الكثرة] [مقام الفرار] [علم ما يريد الحق ظهوره] [نجيب] [منزل التلطّف] [رجال الرموز] [الجنابة] [حجاب الضياء] [الجهل] [أرض الأشـباح] [الكشف الدائم] [تجلي القرب] [تسبيح الحصى] [مقام القرب] [منازل الآخرة] [الصفة] [علم الحدود الإلهية الموضوعة في العالم] [عالم الأرواح] [الدين] [الجوع] [الصبر] [الرؤية الموسوية] [حقائق المراتب] [الوجد الخيالي] [حضرة الشكوك] [اليقين] [الميزان العام] [حفظ الحق] [تسبيح الأرواح] [صراط الدعوى] [ابن الروح] [الدين الحنيفي] [حجاب الدليل] [الخليفة الإلهـي] [عبودة الاختصاص] [الكرامات] [علم الحيرة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[رعد ] [توبة ] [ديوان ابن عربي] [محمد بن قسوم] [عمر عبد العزيز المنصوب] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [أبو داود الطيالسي] [خالد بن سـنان ] [قتيبة بن سعيد] [النفيس بن وهبان السلمي] [منظمة اليونسكو] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [البيهقي] [صبي يوسف] [إسماعيل ] [محاسن بن علي السكري] [مالك بن الحويرث] [الأرجوزة في علم الكلام] [بلال الحبشي] [عبد ﷲ بن عبد العزيز العمري] [النعمان بن المنذر] [قرطبة] [زياد بن أمية] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [ابن سيرين] [عكاشة بن محصن] [أبو حاتم] [أبو المعالي محمد ] [عبد الجبار بن عباس] [الذهبي] [القادر ا لجيلي] [العباداني] [أبو وهب الفاضل] [ابن عجيبة] [الموحدون] [المتكلمون] [المسـيح الدجال] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [بنو عامر] [أيوب السختياني] [الداروم] [عبد ﷲ بن أحمد بن حمويه السرخسي] [البقيع] [بعيث] [عصيّة] [بهرام ] [الحيرة] [عمرو بن العاص] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [وادي آش]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!