موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

‏«و من ذلك حرف الهاء»هاء الهوية كم تشير لكل ذي *** إنية خفيت له في الظاهرهل لا محقت وجود رسمك عند ما *** تبد

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية واتحاد الإنية محال فمشاهدتك لذلك محال هل ترجع إني

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

ر من الروحانيين ومنازل الدهر لأهل الذوق ومنازل الإنية لأهل المشاهدة بالأبصار ومنازل اللام والألف للالت

الفتوحات المكية

لم الغيب هو الطول وعالم الشهادة هو العرض‏(منزل الإنية)ويشتمل على منازل منها منزل سليمان عليه السلام دون

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

ومنزل القطب والإمامين ولنا فيه‏منازل الأمر فهو إنية الذات *** بها تحصل أفراحي ولذاتي‏فليتني قائم فيها

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

ند ذلك أن الأمر ما له نهاية يوقف عندها ويعلم أن الإنية الإلهية ما أدركها وأن الهوية لا يصح أن تتجلى له وأ

[الظلمة والنور]

قلت وما الرعونة قلنا الوقوف مع الطبع بخلاف أهل الإنية فإنهم وافقون مع الحق‏[الإنية وأهلها]فإن قلت وما ا

الفتوحات المكية

ناك فكثر ثم أفرد فقال إِنَّنِي وإن كلمة تحقيق فالإنية هي الحقيقة ولما كان حكم الكناية بالياء يؤثر في صور

«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏

ايات‏وما يظهر منها من الفتوح وهي المعبر عنها بالإنية في الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل‏[أن كل ما س

«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»

اء وغيرهم فمما اصطلحت عليه هذه الطائفة الهوية والإنية والأنانية لأغراض في نفوسهم فهذا المنزل من ذلك منز

[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]

الحكم عن إحداهما بعد إثباته وهو الصادق القول‏[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]فاعلم أن إنية الش

«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»

لأسماء الإلهية وهؤلاء أولياء الإضافة فهم أولياء إنية لا أولياء أسماء وسأعرفك بالفرق بين أسماء الكنايات

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام العارف] [المراتب الروحانية] [توحيد التنفيس] [المفاتيح] [المؤمن الحق] [الفيض] [علم التوكل] [منازل الدلالات] [منزل المنازعة الروحانية] [ذات الخليفة] [حضرة العزة والإبانة والحكمة والكرم] [الدنو] [مرآة وجود الحق] [بيت النور] [تمربة النبوة] [حضرة الخلق والخالق] [الروح الإنساني] [علم إثبات المشيئة للعبد] [النيابة عن الحق] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [الوجود المطلوب] [الصورة الحقية] [حقائق العارفين] [توحيد الخبء] [حملة العرش] [سفراء الحق] [إمام الوقت] [منزل العدوان] [حقيقة ربانية] [اسم كيانى] [الخير العملي] [منزل الهوية] [ذات الحق] [حقائق الأشـياء] [توحيد المقسط] [حجاب الوجد] [علم حضرة النعم] [الرض] [حضرة الوجوب بالغير] [حجاب موسى] [الحضور] [الرؤية المحمدية] [حقيقة الأولية] [روح الياء] [الهدى التوفيقي] [الهباء الصناعي] [السكر الطبيعي] [الأنس] [الذات الإلهية] [حضرة الرسول] [الأمر الجلي] [النور الحق] [حقائق العباد] [منزل مكة والطائف والحجب] [حضرات السواء] [مرآة الذات] [طريق الحق] [الحياء] [توجهات الحق] [أسماء الحقيقة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بابل] [ذو الرمة] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [أبو بكر بن عبد الباقي] [إبليس] [سنن أبي داود] [إسماعيل ] [إحياء علوم الدين] [المنافقون] [نهر الفرات] [اليمامة] [ابن العريف] [دير جبل طور سيناء] [إدريس ] [السري السقطي] [عقبة بن عامر] [مكي الواسطي] [عقلة المسـتوفز] [أم البشر] [دار المقامة] [ثابت البناني] [رفاعة بن رافع] [مخطوط السليمانية] [مرشانة الزيتون] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [المشعر الحرام] [نبيل بن خزر بن خزرون السبتي] [الإسراء] [الأشاعرة] [إبراهيم بن فاتك] [بنو سليم] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [المتكلمون] [غرناطة] [كلبهارست غزالة] [إدريس بن إدريس] [عبد الباري طاهر] [العباس بن يوسف الشكلي] [عقيل بن أبي طالب] [أحواز شلب] [روجيه جارودي] [حامد] [سعيد بن عبد العزيز] [بسطام] [معاذ بن معاذ] [قبرفيق] [المرابطون] [مرسى تونس] [علي بن قائد بن ماجد الحريري] [خالد بن عدي الجهني]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!