موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[العالم المهيم‏]

له على المهيمين سلطان بل هم وإياه في مرتبة واحدة كالأفراد منا الخارجين عن حكم القطب وإن كان القطب واحدا م

[الكتاب من باب الإشارة]

ها مواضع النجاسات وأشباهها والكشف‏[حضرتا الجمع والأفراد في الفاتحة]وهي السبع المثاني والقرآن العظيم ال

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

حمدي مظاهر في العالم أكمل مظهره في قطب الزمان وفي الأفراد وفي ختم الولاية المحمدي وختم الولاية العامة ال

[الإقليم الأول وبدله‏]

لسلام كان الله ولا شي‏ء معه وهذا علم لا يعلمه إلا الأفراد من الرجال وهو المعبر عنه بالدهر الأول‏ -

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

�اب هذا المقام فقد يكون من صلحاء الأمة وقد يكون من الأفراد وهؤلاء الأوتاد الأربعة لهم مثل ما للابدال الذي

[في علم الحروف‏]

من ثلاثة فظهرت التسعة التي جذرها الثلاثة وهي أول الأفراد وانتهت بسائط العدد بوجود التسعة من كن فظهر بكن

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

ي الدنيا والآخرة على ما ذكرناه من دوام التجلي وهم الأفراد وأما إن أراد بالتسويد من السيادة وأراد بالوجه �

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

�ه الله قال لما اجتمع محمد بن قائد الأواني وكان من الأفراد بأبي السعود هذا قال له يا أبا السعود إن الله قس�

[الأفراد هم الركبان‏]

�فت ذاتا فما يدركها *** عالم الأنفاس أنفاس النسيم‏[الأفراد هم الركبان‏]اعلم أيدك الله أن أصحاب النجب في ا�

[مشكلة العلم الباطن‏]

�د إن هاهنا لعلوما جمة لو وجدت لها حملةفإنه كان من الأفراد ولم يسمع هذا من غيره في زمانه إلا أبي هريرة ذكر

[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]

�ْفُسِهِمْ وإن كان جاهلا فهو بالنبوة أجهل‏[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]يا ولي لقينا من أقطاب هذا المقام

[التبري من الحركة]

ينبغي أن نحترم به ذلك الجلال الأعظم‏[الحوقلة نجب الأفراد]فلنتخذ ركابا نقطع به فإن أرادت الافتخار يكون ا�

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

المماليك‏ -

[الرسالة والنبوة والولاية]

� وأما النبوة فقد بينا هالك فيما تقدم في باب معرفة الأفراد وهم أصحاب الركاب‏[الصلاة المقسومة بين العبد و�

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

� الجلال والجمال وهو من مقامات أبي يزيد البسطامي والأفراد والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِي

[الاعتبار في إعادة الصلاة]

ة المغرب ثلاث ركعات فجمع بين الشفع والوتر وهو أول الأفراد وإن الله وتر يحب الوتر فلا يرى العبد ربه من حيث

[مقدار الجماعة في الجمعة]

ل بالفرد على الأحدية]وأما من قال بالثلاثة وهو أول الأفراد فهو الذي يرى أن المقدمتين لا تنتج إلا برابط فهي

[نهاية الإنسان ومرتبته العلوية]

لا يصح أن ينتجها شي‏ء بخلاف الفردية ولما كان أول الأفراد للعبد من أجل الدلالة فإن المعرفة بنفس العبد مق�

[الموزون هي الأعمال في حضرة المثال‏]

�لها في الحيوان فكان في ثلاثة أصناف والثلاثة لأول الأفراد وهي الإبل والبقر والغنم وجعل الشفعية في صنفين �

[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]

اه من كونه مسافرا إليه في الفردية وهي الثلاثة أول الأفراد فهذا هو السفر المحدود ثم يؤخذ الاعتبار في تحدي�

[الطواف صلاة أبيح فيها الكلام‏]

إلا وترا ثلاثة أو خمسة أو سبعة إلى ما لا يتناهى من الأفراد فإن كان رابعا أو سادسا فهو رابع ثلاثة لا رابع أ�

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

على ثلاث قوائم فإن الله وتر يحب الوتر والثلاث أول الأفراد فلها أول المراتب في ذلك والأولية وترية أيضا وج�

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

�برزنا عينها للناظرين لا يعرفها من أهل طريقنا إلا الأفراد الأمناء[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]ولكل

[الحواريون‏]

لا ينقصون وهم رجال حالهم القيام بعظمة الله وهم من الأفراد وهم أرباب القول الثقيل من قوله تعالى إِنَّا سَ�

[رجال الفتح‏]

ا عدد لأصحابها معين في كل زمان بل يزيدون وينقصون كالأفراد ورجال الماء والأمناء والأحباء والأخلاء وأهل ا�

[رجال الماء]

كره ذلك الرجل لأبي السعود وأعلمني بالأمر ما كان‏[الأفراد]ومنهم رضي الله عنهم الأفراد ولا عدد يحصرهم وهم

[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف‏]

� النبي ويعم الجميع هذا المقام وهو مقام المقربين والأفراد[العبد لا يكتسب ما يكون من الحق إليه‏]وفي هذا ال

[السائر في وقوفه والواقف في سيره‏]

� وفيه وبه فهو سائر في وقوفه وواقف في سيره والخضر والأفراد من أهل هذا المقام ومن هنا كانت قرة عينه صلى الل�

[الكشف الذي من مقام وراثة الرسول كرسول‏]

انية والاسم الإلهي الذي تعبدهم الفرد وهم المسمون الأفراد فهذا هو مقام نبوة الولاية لا نبوة الشرائع وأما

[الظلمة والنور]

ة[النوالة]فإن قلت وما النوالة قلنا الخلع التي تخص الأفراد من الرجال وقد تكون الخلع مطلقا ومع هذا فهم في ا�

[ما في الوجود إلا الله وما في العدم الشيئى إلا أعيان الممكنات‏]

وفقك الله‏المتقون حدود الله أفراد *** بهذه الدار والأفراد آحادإن الحدود إذا حققت صورتها *** برازخ وهي في ا�

[الكلمة الإلهية تنقسم إلى حكم وخبر]

�وبا والنسبة إضافة وجاء في الدرجة الثالثة وهي أول الأفراد ولما كان الرب الثابت فكذلك الكرسي حكم عليه الا�

الفتوحات المكية

الغاية مثل الحركة الأولى بجميع ما فيه من الأجزاء الأفراد التي تألف منها لأنه ذو كميات وتسمى هذه الحركة ا

[أنوار الأرواح‏]

ذو روح في روحيته وليس إلا الأرواح المهيمة وأرواح الأفراد منا تشبهها بعض شبه فلا يقع التجلي في أنوار أروا

الفتوحات المكية

د هذا الإمام مصالح العالم وما ينتفعون به وهو يربي الأفراد ويغذيهم بالمعارف الإلهية ويقسم المعارف على أه�

[إن الأقطاب هم رجال الكمل‏]

من الرجال الكمل وإنما قلنا من الرجال الكمل من أجل الأفراد فإنهم مكملون ومن أحوال القطب تقرير العادات وال

[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى‏]

�ني الاثنين ولا أَكْثَرَ يعني السبعة فما فوقها من الأفراد ففصل الحق بقوله ما يَكُونُ من نَجْوى‏ ثَلاثَة�

[من عمى عن نفسه‏]

�مرتبة الثالثة من أول مراتب العقد والثلاثة هي أول الأفراد فقد ظهر التناسب بين الأحد والفرد من حيث الوتري�

[خلق الأرواح الملكية المهيمة والكروبيون‏]

�دهم الحق من جلاله اختص منهم المسمى بالعقل الأول والأفراد منا على مقامهم فجلال الله في قلوب الأفراد على م

الفتوحات المكية

مكرمون عند الله وهذا العارف الذي بهذه المثابة من الأفراد الذين أفردهم الحق إليه واختصهم له وأرخى الحجاب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!