موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الرابع في المنازل»

حق المحق (الباب السادس والخمسون ومائتان) في معرفة الإبدار وأسراره (الباب السابع والخمسون ومائتان) في معرÙ

[طبقات عالم الحروف‏]

„شهر وطلوعه من آخر الشهر وليلة المحاق المطلق ليلة الإبدار المطلق فافهم فنظرنا كيف ترتب مقام رقم القرآن عÙ

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

الشمس في حين المسامتة والظاهر لا نور فيه وفي ليلة الإبدار ينعكس الأمر فيكون الظهور بالاسم الظاهر[فعل الح

[الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم وينزل‏]

خل والسالك الخارج أيضا والفاصل بين السلوكين ليلة الإبدار وهي ليلة النصف من ثمانية وعشرين ليلة الرابع عشØ

الفتوحات المكية

‡و موضع القمر وهو في ليلة السرار بارد رطب وفي ليلة الإبدار حار رطب لما فيه من النور فهو مائي هوائي وفيما بÙ

[أن محق المحق والمحق في الدني وفي الآخرة]

الأبهى‏«الباب السادس والخمسون ومائتان في معرفة الإبدار وأسراره»بدر الرجوع إلى بدر السلوك عمى *** فانظر

[إن الله ينبه بضرب الأمثال على أنه هو]

ˆد هو الحق فلا تجوز عليه المطالب ثم نرجع فنقول أما الإبدار الذي نصبه الله مثالا في العالم لتجليه بالحكم فÙ

الفتوحات المكية

±به غيبا وهو التجلي المشبه بالقمر ليلة البدر فذلك الإبدار صفتك أي إذا كملت حينئذ كلمك الحق في تجلى القمر Ø

[أن العلم المطلق ينقسم إلى قسمين‏]

† فالقمر لو لا ما هو برزخي المرتبة ما قبل الإهلال والإبدار والمحق والسرار فالسحر المستمر داخل تحت حكم كل Ø

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

ي معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار وصحيح الأخبار»إن المقادير أوزان منظمة *** تأتي Ø

[الستر في الوتر]

من بدر فقد أبدر]ومن ذلك من بدر فقد أبدر من الباب 264 الإبدار ثلاث ليال ولهذا كفر من قال إِنَّ الله ثالِثُ ثَ

[الإنسان مخلوق على صورة الرحمن‏]

ي الأجنة ما ولدوا وفي الأكنة ما شهدوا[السرار يشفع الإبدار]ومن ذلك السرار يشفع الإبدار من الباب 338 الهلال Ù

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أم إلهية( ] [القلم] [معربد الح ضرة] [منزل تنزيه التوحيد] [مقام الولاية الملكية] [حقيقة الهوية] [حقائق الأموات والأحياء] [عظمة الحق] [حقائق العارفين] [نهر الماء] [غروب] [الحضور مع الرب] [ربوبية الحق] [ألست بربكم] [الورقاء] [الولاية الملكية] [توحيد الواحد] [مشيئة العالم] [منازل اللام والألف] [الفتح] [كمال ا لعبد] [الكشف الأتم] [جمال الحق] [العبودة] [وقاية الحق] [منزل جثت الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاسـتمداد] [نور الكون] [العلم العقلي] [الكرم] [مكانة الخلق من الحق] [الطريقة] [المنازل الإلهية] [علم توقيت الجمع الأخير من الجموع الثلاثة] [حضرة الحكمة] [الأحكام الإلهية] [الدفتر الأعلى] [منزل مساقط النور] [الأيّام الإلهية] [الحجاب الأعظم المعنوي] [هدية الحق للعبد] [حقيقة الاشتياق والشوق] [جسد آدم] [مقام محق المحق] [الخطاب الإلهـي] [الهرولة الإلهية] [حقيقة المعدود] [حقيقة المحو] [الخير] [التفرقة] [الروح المحمدي] [حضرة المتانة] [منازل الخواص] [حجاب الاسم] [علم سريان الحق] [النعوت الإلهية] [السحاب] [حضرة السعة] [ضنائن الحق] [حجاب التحلية] [منازل السعداء]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جعفر بن الزبير] [نور ] [تونس] [ابن عبد البر التقصي] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [النعمان بن المنذر] [هارون ] [الطبيعيون] [ابن الرومي] [مالك بن دينار] [أحمد الأشبيلي الحريري] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [محمد بن خلف بن صاف اللخمي] [المطوعي] [الكثيب] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [عبد الرحمن بن مسلمة] [علي بن عيسى الرماني] [محمد بن إسحق القونوي] [ركن الحجر الأسود] [الأنصار] [إبراهيم بن أدهم] [أبو نصر] [خضر] [شرف الدين بن الاسكاف] [رباط ابن سكينة ببغداد] [أبو محمد بن حزم] [بكر بن عبد ﷲ] [محمد بن أحمد بن جبير] [نجد] [أبو بكر الدينوري] [أشهب] [قب] [أبو عبد ﷲ الغزال] [أبو نصر الفارابي] [الفربري] [صلاح الدين يوسف بن أيوب] [الفراعنة] [ابن مسعود] [أبو العباس الحريري] [الزيدية] [الفرزدق] [الأعمش] [الشافعي ] [البيت العتيق] [عبد الرحمن بن سابط] [آصف بن برخي] [عزرائيل] [البحتري] [أبو القاسم الخطيب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!