موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

تون وأربعمائة) في معرفة منازلة الإسلام والايمان والإحسان وإحسان الإحسان (الباب الحادي والستون وأربعمائ

الفتوحات المكية

صان فسبحانه سبحانه من بعيد دان عظيم السلطان عميم الإحسان جسيم الامتنان كل ما سواه فهو عن جوده فائض وفضله

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

يعلم لما وصلت إليه من الايمان ونزلت عليه في حضرة الإحسان أنزلني في حرمه وأطلعني على حرمه وقال إنما أكثر

[النبي والرسول‏]

م مع محمد صلى الله عليه وسلم في الإسلام والايمان والإحسان في تصديقه إياه وإذا سمعه من الروح الملقي فهو في

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

وج والبقاء في الخروج وبينهما ما بقي وهو الايمان والإحسان والعلم والتقديس والتنزيه والغني والفقر والذلة

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

ا الله ورسوله وما أحبوا من قرابته إلا من رأوا منه الإحسان فأغراضهم أحبوا وبنفوسهم تعشقوا ومن أسرارهم ال

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

لوم أنه هو فيقال له سيعود معك إلى سيرته الأولى من الإحسان إليك وهو في صورته ما تغير ولكن تغير عليك فعله م

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

يرزقهم مع كفرهم به ولا يمنع عنهم الرزق والإنعام والإحسان بكفرهم مع أن الكفر بالنعم سبب مانع يمنع النعمة

[طبقات الفتيان ومنزلتهم‏]

قُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ فهم يعاملون الخلق بالإحسان إليهم مع إساءتهم لهم كإعطاء الله الرزق للمرزوق

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

ها على ظواهرهم من الرحمة بعباد الله والتلطف بهم والإحسان إليهم والتوكل على الله والقيام بحدود الله ويظه

[متى يكون الاستقراء صحيحا]

ن الكرام الأصول لا يصدر منهم إلا مكارم الأخلاق من الإحسان للمحسن والتجاوز عن المسي‏ء والعفو عن الزلة وإ

[الله لا يقاس بالمخلوق والمخلوق لا يقاس بالله‏]

شرعية أتت بأمور تقرر عندنا منها إنه يعامل عباده بالإحسان وعلى قدر ظنهم به قال تعالى وبَدا لَهُمْ من الله

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

في أحوال رعيته ولا يمشي بالعدل فيهم ولا يعاملهم بالإحسان الذي يليق بهم فقد عزل نفسه في نفس الأمر ويقول ا

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

الدعوى والتسلط على من تجبر على من أحسن إليها هذا الإحسان وجميع ما تفعله بالكفار من باب شكر المنعم حيث أن

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

ر والدار الأولى والآخرة والاختفاء وإشالة الحجب والإحسان والرجوع والانتقام والصفح والحجر والنكاح والري

[الأعيان في الوجود كتاب مسطور]

وفي حديث جبريل معه صلى الله عليه وسلم حين سأله عن الإحسان بحضور جماعة من الصحابة ما هو فقال صلى الله عليه

[التقليد في الإيمان‏]

ل الحكم في كل ما ليس بإحسان والضرب بالعصا ما هو من الإحسان المأمور به من الشرع في معاملتنا لآبائنا فما حك

[ملك يوم الدين‏]

شارع لمثل ذلك السائل في معرض التعليم‏حين سأله عن الإحسان فقال له صلى الله عليه وسلم أن تعبد الله كأنك تر

[الاعتبار في إعادة الصلاة]

حق فيها على وجه أتم من مشاهدة الاتباع في‏قوله في الإحسان أن تعبد الله كأنه تراه‏وما خص عبادة من عبادة و

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

مَآبٍ وخاتمة حسنة أي مشهود لأن الحسنة والحسنى من الإحسان وهو مقام الشهود الذي يعطي الحقائق على ما هي علي

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

ر أحدا ببر وينسى نفسه منه بل يبتدئ بنفسه‏[البر هو الإحسان والخير]والبر هو الإحسان والخير ومن جملة ذلك أن

[أول محتاج للصدقة هي نفس العبد]

بنفسك وهي أول من يلقاه من أهل الحاجة وقد شرع له في الإحسان أن يبدأ بالجار الأقرب فالأقرب فإن رجح إلا بعد ف

[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]

والصَّلاةِ كما أمر بالمعونة فيما يوجب الشكر وهو الإحسان بالإنعام فقال وتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وهو

[المال مال الله والإنسان مستخلف فيه‏]

رضا حسنا فالحسن في العمل أن تشهد الله فيه فإنه من الإحسان وبهذا فسر الإحسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

[المسكين هو من يدبره غيره‏]

على حب المحسن‏]والمؤلفة قلوبهم فهم الذين تألفهم الإحسان على حب المحسن لأن القلوب تتقلب فتألفها هو أن تت

[الصدقة تكبر في يد الرحمن حس ومعنى‏]

ض ولكن لا يقرضه العبد لأجل التضاعف بل لأجل الأمر والإحسان في الجزاء يوم القيامة لله تعالى على ذلك‏[معامل

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

تدي بها في ظُلُماتِ الْبَرِّ والْبَحْرِ وهما علم الإحسان وعلم الحياة وعلوم الأسرار خفيت عن أبصار الناظر

[الحمام ينعم البدن ويزيل الدرن ويذكر الآخرة]

لة فهو بمنزلة من سمع نداء الحق فأجاب فهذا لم يصد بالإحسان والآخر أحسن إليه بالحب المبذور في الحبالة فأبص

[حكم من ترك شيئا من اتباع الرسول عند أهل طريق الله‏]

محب محبوب ومما أمرك الله به يا نفسي البر بوالدتك والإحسان إليها والمحب يفرح ويبادر لما يحبه حبيبه ورأيتك

[نسبة الفعل إلى الله وإلى الإنسان‏]

ل إلى الله وإلى الإنسان‏]قوله تعالى‏ -

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

يشترط فيه ذلك إلا أنه قيده بأنه يكون مبرورا والبر الإحسان والإحسان مشاهدة أو كالمشاهدة فإنه‏قال صلى الل

[الأولياء الواصلون ما أمر الله به أن يوصل‏]

ن المؤمنين بما أمكنهم من السلام عليهم فما فوقه من الإحسان ولا يؤاخذ بالجريمة التي له الصفح عنها والتغافل

[اللواء علامة على مرتبة الملك ووجود الملك‏]

صدق فإذا وجد العطاء من ذلك الشخص بطريق الامتنان والإحسان شهد العطاء بذاته بكرم المعطي فلا يدخل في ذلك اح

[الوقوف مع الرب على قدم العبودية المحضة]

إلهية وهو قوله بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ كماورد في الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فإذا جادل بالإحسان جاد

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فهذا تنزيل خيالي من أجل

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

افحة في عالم المثال وهوقوله صلى الله عليه وسلم في الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏ومن هناك تعلم الهو[الهو

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

هؤلاء عن صلة الرحم بالمال لأنهم لا يد لهم مع غاية الإحسان في الشاهد والناس لا يشعرون وكذلك قوله ويُفْسِد

[المجاهدون في الله حق جهاده‏]

الآية بقوله وإِنَّ الله لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فإذا رأيته علمت إن الجه

[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع‏]

لله لا تدخل بين السيد وعبده فإن الرحمة والمغفرة والإحسان لهؤلاء يطلبون أ تريد أن تبقي الألوهية معطلة ال

[المتكلم بالإشارة]

رهم من المؤمنين والمسلمين الذين لم يحصل لهم مقام الإحسان‏(الباب السابع والتسعون في مقام الكلام وتفاصيل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[توحيد الجمع] [الصورة المتخيلة] [الإبدار] [حقيقة المحال] [شجرة النور] [حقيقة الحجَرية] [الهوية] [نور الرسول] [الإيثار] [أب علوي] [علم حضرات البركات الإلهية] [الخير العلمي] [شـيئية العدم] [اسـتواء الحق] [الرحمة الموضوعة] [حب عناية] [مراقبة الحق] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [البرق] [خزانة الكرم] [رفرف الدر والياقوت] [السالك إليه لا منه ولا فيه] [الصعق] [العزة الإلهية] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [خزانة الثبوت] [حقيقة المظهر] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [أهل الكشف والتعريف] [توحيد الوكالة] [توحيد الرزاي] [تقريب الحق] [الاسم الأعظم] [منزل التعليم] [الحدود الدنياوية] [علم ما ينتجه التولّي عن الحق المطلق وا لمقيد] [حقيقة الضوء] [منازل الإنية] [الحال] [منازل الدلالات] [عالم الأجسام] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [عرش الرحمن] [الوقفة] [السـبجة] [الأسرار الأعجمية] [البيت المعمور] [أحدية الكلمة] [علم صورة نداء الحق عباده] [الحد الفاصل] [اللوائح] [اليدان] [لا مقام] [معربد الح ضرة] [توحيد الحكم] [كينونة الحق] [منازل الأقسام] [خليفة الخليفة] [منصة] [الطريق البرزخي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عمرو بن هاشم] [يعقوب بن يوسف المنصور] [أبو القاسم بن هوازن] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [بيت ﷲ] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [عتبة الغلام] [القوت] [عيسى بن عبد ﷲ الحموي] [ابن أبي حفصة] [مكتبة حكيم أوغلو] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [باب عباسقرطبة] [أبو زكريا الحسـني] [علي بن عبد العزيز] [شيث بن آدم] [وجدة] [أحمد الأشبيلي الحريري] [معاوية بن سلام] [أبو بكر بن الطيب أبو بكر بن الغزال] [ليلى المنصوب] [معد] [المهدي] [ابن ماجة سنن ابن ماجة] [البنوية] [ضريح الشـيخ الأكبر] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [عين الخيلبفاس] [يونس بن عثمان الدمشقي] [صلاح الدين الصفدي] [المراسـيل] [أهل البيت] [المتوكل] [أبو وهب الفاضل] [أبو عبد ﷲ بن العاص الدلال] [أحمد بن موسى بن حسين التركماني] [أبو عبد ﷲ بن جبير] [ن النصارى] [الأعرج] [سويقة وردان] [علي بن محمد العربيوالد الشـيخ] [المغيرة بن شعبة] [طي] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [عبد العزيز بن محمد الترياقي] [محمد بن يوسف البرزالي] [علي بن أبي الفضل الفارمدي] [الشأن] [أهل النظر] [نخلة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!