موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

وه بمقدمة في تمهيد ما يتضمنه هذا الكتاب من العلوم الإلهية الإسرارية وعلى أثرها يكون الكلام على الأبواب ع

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

شر) في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية (الباب الثامن عشر) في معرفة علم �

الفتوحات المكية

�ه وإياك وما يتعلق بهذا المنزل من العجائب والعلوم الإلهية ومعرفة أسرار أقطاب هذا المنزل (الباب الأربعون)

الفتوحات المكية

�عرفة الولاية البشرية وأسراره التي تتضمن الولاية الإلهية (الباب الرابع والخمسون ومائة) في معرفة مقام الو

الفتوحات المكية

�) في معرفة منزل جمع الرجال والنساء في بعض المواطن الإلهية وهو من الحضرة العاصمية (الباب الخامس والعشرون �

الفتوحات المكية

�خمسون وثلاثمائة) في معرفة منزل البهائم من الحضرة الإلهية وقهرهم تحت سرين موسويين (الباب الثامن والخمسون

الفتوحات المكية

�ن من عرفهما نال الراحة في الدنيا والآخرة والغيرة الإلهية وهو من الحضرة المحمدية (الباب الخامس والستون و�

«الفصل الخامس في المنازلات»

�ن وثلاثمائة) في معرفة منزل الخواتيم وعدد الأعراس الإلهية والأسرار الأعجمية وهو من الحضرة الموسوية (البا

«مقدمة الكتاب»

�نئذ يمنحه الله تعالى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحانه بها عل

«وصل في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل الله بين نظر وكشف»

� هذا البحر اتصف الممكن بعالم وقادر وجميع الأسماء الإلهية التي بأيدينا واتصف الحق بالتعجب والتبشش والضح�

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

�ير قائلين بالأمرين‏«مسألة» [نفي العلية عن الذات الإلهية]من وجب له الكمال الذاتي والغني الذاتي لا يكون ع

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

�دليل على ثبوت الرسول من جانب المرسل فأخذنا النسب الإلهية من الرسول فحكمنا بأنه كذا وليس كذا فكيف والدلي�

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

أنزلك بحرمه وأطلعك على حرمه‏«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»قلت اعلم يا فصيحا لا يتكلم وسائلا عما يعلم لما

الفتوحات المكية

�ها والحركات وهي الحروف الصغار وما لها من الأسماء الإلهية»إن الحروف أئمة الألفاظ *** شهدت بذلك ألسن الحفا�

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

ي‏ -

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

�لتاء والثاء والخاء والذال والظاء[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]فقلنا الحضرة الإنسانية كالحضرة الإله

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

انت المفردات أو الحادثة بحدوث التأليف أو الحقائق الإلهية لا نمتري في شي‏ء منها فمن هناك هو علمنا والحق س

«وصل» [في الكلام على ألم البقرة من طريق الاسرار]

ليفنا لسنا كذلك إنما هي قلوب عاكفة على باب الحضرة الإلهية مراقبة لما ينفتح له الباب فقيرة خالية من كل علم

الفتوحات المكية

ة من طريق ما يقتضيه طبعه ومن طريق ما له من الحقائق الإلهية وإن طال بنا العمر فسأفرد لمعرفة العدد كتابا إن

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ة وهي من حروف الخفض فلما كانا علتين لوجود الأسرار الإلهية من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك مدتا وأم�

الفتوحات المكية

� وقد شرحنا معنى الكتاب والكاتب في كتاب التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية في الباب التاسع منه

«و من ذلك حرف النون»

ته المرتبة المنزهة الثانية ظهور سلطانه في الحضرة الإلهية طبعه البرودة واليبوسة عنصره التراب يوجد عنه ما

«و من ذلك حرف الزاي»

ل مثنى مؤنس له من الحروف الياء والنون ومن الأسماء الإلهية كما تقدم‏«و من ذلك حرف الظاء المعجمة»في الظاء

الفتوحات المكية

�ة تقوم به ويكون بها يقابل مثلها أو ضدها من الحضرة الإلهية وإنما قلت الضد ولم نقتصر على المثل الذي هو الحق

[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]

ول جعلت الحاء منك ذاتك بما فيها وقابلت بها الحضرة الإلهية مقابلة الصورة صورة المرآة وبما في الحاء من الص�

[طبقات عالم الحروف‏]

�لموا إن عالم الحروف على طبقات بالنسبة إلى الحضرة الإلهية والقرب منها مثلنا وتعرف ذلك فيهم بما أذكره لك و

[الحروف المقدسة]

� جهة ما وأما قولنا له من الأسماء فنريد به الأسماء الإلهية التي هي الحقائق القديمة التي عنها ظهرت حقائق ب�

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

قال حقا من جهة ما ولم يتمم فأقول إن الحقائق الأول الإلهية تتوجه على الأفلاك العلوية بالوجه الذي تتوجه به

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

الحميم أن المحقق الواقف العارف بما تقتضيه الحضرة الإلهية من التقديس والتنزيه ونفي المماثلة والتشبيه لا

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

�علم ما يتبين به إن شاء الله تعالى‏[القلب والحضرة الإلهية]فاعلموا إن القلب مرآة مصقولة كلها وجه لا تصدأ أ

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

ا خيرا طيبا إنه الملي بذلك والقادر عليه‏[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]اعلم وفقنا الله وإياك وجميع

[أمهات الأسماء الإلهية]

�ا عسير وتحصيلها من طريق الكشف أعسر[أمهات الأسماء الإلهية]واعلم أن الأسماء قد نتركها على كثرتها إذا لحظن�

[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات‏]

في ذات العالم به وهو المعبر عنه بالعالم‏[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات‏]ورب

[رمزية الباء]

� إن شاء الله تعالى فأقول إنه لما قدمنا إن الأسماء الإلهية سبب وجود العالم وإنها المسلطة عليه والمؤثرة لذ

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ئِمُونَ وبِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ فلم تزل القوة الإلهية تمدهم بالمشاهدة فيبرزون بالصفات في موضع القدم�

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

ة آلاف سنة روحانية محققة ولهذا ظهر فيها من العلوم الإلهية ما لم يظهر في غيرها من الأمم فإن الدورة التي ان�

[الكتاب من باب الإشارة]

� أودع فيه الكتاب المسطور المودعة فيه تلك الأسرار الإلهية فالكتاب هنا أعلى من الفاتحة إذ الفاتحة دليل ال�

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

انت أنيتي أنيتك وليست أنيتك أنيتي فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها فتجدها مجعولة فيك فتعرفها وقد حجبتك

[الملك في وجودنا]

�ا القول في هذا الفصل في كتابنا المسمى بالتدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية فأضربنا عن تتميم هذ

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

�ل لهم لا بد لكم من‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!