موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�اب الفتوحات المكية التي فتح الله بها على الشيخ الإمام العامل الراسخ الكامل خاتم الأولياء الوارثين ب�

[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]

بحثت عليه وصلت إليه وهو من أجل أنه إمام وقد حصل له الإمام لا يشاهد أثرا ولا يعرفه فقد كشفت ما لا يكشفه وهذ�

الفتوحات المكية

�وكا على السبعة الأقاليم لكل بدل إقليم ووزر للقطب الإمامين وجعلهما إمامين على الزمامين فلما أنشأ العالم

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

�فون مواقع الشحناءومتى رأيت أبي وهم في مجلس *** كان الإمام وهم من الخدماءوأعاد قولهم عليهم ربنا *** عدلا فأن

الفتوحات المكية

� حقائقه عن الإفشاءوبنوه قد حفوا بعرش مكانه *** فهو الإمام وهم من البدلاءفكأنه وكأنهم في مجلس *** بدر تحف به

الفتوحات المكية

�ء فأمره *** محيي الولاة ومهلك الأعداءلا أنس إذ قال الإمام مقالة *** عنها يقصر أخطب الخطباءكنا بنا ورداء وصل

الفتوحات المكية

روضتى *** أبصرت كل الخلق في مرائي‏وإذا انصرفت أنا الإمام وليس لي *** أحد أخلفه يكون ورائي‏فالحمد لله الذي

«الفصل الرابع في المنازل»

�ازل»(الباب السبعون ومائتان) في معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية (الباب الحادي والسبعون و

الفتوحات المكية

�لاثمائة) في معرفة منزل الابتلاء وبركاته وهو منزل الإمام الذي على يسار القطب وهو منزل أبي مدين الذي كان ب�

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»قام الإمام المغربي وقال لي التقدم من أجل مرتبة علمي فالحكم

[باب: السمع والبصر]

�قامة الدين هو المطلوب ولا يصح إلا بالأمان فاتخاذ الإمام واجب في كل زمان‏[باب: شروط الامامة]ثم قال إذا تك�

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

�ال كما يقال ظهروا عن البلد أي ارتفعوا عنه وهو قول الإمام للالوهية سر لو ظهر لبطلت الألوهية«مسألة» [العلم

«و من ذلك حرف الزاي»

�عدم من هذا وذاك فما *** يرى له أثر الزلفى على أحدهو الإمام الذي ما مثله أحد *** تدعوه أسماؤه بالواحد الصمداع

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

�مل فيما نذكره لك بعد هذا إن أردت أن تعرف حقيقته (و الإمامان) الواو والياء المعتلتان اللذان هما حرفا المد �

[العالم المهيم‏]

البتة وإن أطلقت المناسبة يوما ما عليه كما أطلقها الإمام أبو حامد الغزالي في كتبه وغيره فبضرب من التكلف و

[أمهات الأسماء الإلهية]

� التي هي أربابها فالحي رب الأرباب والمربوبين وهو الإمام ويليه في الرتبة العالم ويلي العالم المريد ويلي �

[غاية العالم‏]

نشاء الدوائر والجداول الذي بدأنا وضعه بتونس بمحل الإمام أبي محمد عبد العزيز ولينا وصفينا رحمه الله فلنل�

[النخلة أخت آدم‏]

� من مثل ذاتك عالم *** قد يرتضي رب الورى توكيله‏أنت الإمامة والإمام أخوك و*** المأموم أمثال له مسلوله‏[النخ

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

ه عليه وسلم باتباع الدين وهدى الأنبياء لا بهم فإن الإمام الأعظم إذا حضر لا يبقى لنائب من نوابه حكم الإله �

[دورة الملك‏]

�]وهذا الذي نزعنا إليه من دورة الملك قال به غيرنا كالإمام أبي القاسم بن قسي في خلعه وهو روايتنا عن ابنه عن�

«الباب الحادي عشر في معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات»

لله أنه لما كان المقصود من هذا العالم الإنسان وهو الإمام لذلك أضفنا الآباء والأمهات إليه فقلنا آباؤنا ال

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

عظة الحسنة[مداوى الكلوم والآثار العلوية]فكان هذا الإمام من أعلم الناس بهذا النش‏ء الطبيعي وما للعالم ال

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

� به إليه وهو عين هذه المسألة التي ذكرها هذا القطب الإمام أعني مداوي الكلوم وطلب بعد ذلك من أبى الاجتماع ب

[الإقليم الأول وبدله‏]

البقاء[مقامات الابدال السبعة وهجيراهم‏]وعلم هذا الإمام بمقامات هؤلاء الأبدال وهجيراهم وقال إن مقام الأ

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

لطان الأسماء كلها المعينة والمغيبة عنا فكان لهذا الإمام فيه اليد البيضاء وكان له من علمه بدهر الدهور علم

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

� بهم العالم أربعة لا خامس لهم وهم أخص من الأبدال والإمامان أخص منهم والقطب هو أخص الجماعة والأبدال في هذ�

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

�نا في فصل المنازل من هذا الكتاب ما يختص به القطب والإمامان مستوفى الأصول في باب يخصه وهو السبعون ومائتان

الفتوحات المكية

ر ولا ظل‏هو عين النور صرفا *** ما له عنه تنقل‏فأنا الإمام حقا *** ملك في الصدر الأول‏عنده مفتاح أمري *** فيو�

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

نزل السري ومنزل السبب ومنزل التمائم ومنزل القطب والإمامين ولنا فيه‏منازل الأمر فهو إنية الذات *** بها تح�

(وصل) [في منزل المنازل والإمام المبين‏]

�لأبدال السبعة وهؤلاء السبعة منهم الأوتاد أربعة والإمامان اثنان والقطب واحد والنظائر لهذه المنازل من ال

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

ك الذي بيده الملك ومن أجل هذا كنا نقول فيه إنه أحد الإمامين لأن هذا هو مقام الإمام ثم نقول ولما كان الحق ت�

[الخضر في حياة المؤلف‏]

�ي وفرح بي وتقدم بنا يصلي فلما فرغنا من الصلاة خرج الإمام وخرجت خلفه وهو يريد باب المسجد وكان الباب في الج

[الإدراكات والمعلومات‏]

لإلهي ففيها يبحثون وهي متعلق الإخلاص وكان عالمنا الإمام سهل بن عبد الله يدقق في هذا الشأن وهو الذي نبه عل

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

� ذلك الغزل أو لا تغزل بعد ذلك وتترك الغزل فأفتاها الإمام المسئول وهو أحمد بن حنبل وأثنى عليها بذلك حتى نق

[كل شي‏ء حي يسبح بحمد ربه‏]

برسل وأخلصوا في اتباع آثارهم قدما بقدم كما روى عن الإمام أحمد بن حنبل المتبع المقتدى سيد وقته في تركه أكل

[علم الباري بالأشياء ليس زائدا على ذاته‏]

ميع‏[ليس في الإمكان أبدع من هذا العالم‏]فصدق قول الإمام أبي حامد ليس في الإمكان أبدع من هذا العالم لأنه �

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

�لمادة الأولى‏]الطبيعة بين النفس والهباء وهو رأى الإمام أبي حامد ولا يمكن أن تكون مرتبتها إلا هنالك فكل �

[مداخل الشيطان في نفوس الالم‏]

ه يتعلم منه وأكثر ما ظهر ذلك في الشيعة ولا سيما في الإمامية منهم فدخلت عليهم شياطين الجن أولا بحب أهل الب�

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

ها على كل ما ذكرناه مفصلا في باب يوم الأحد وهو باب الإمام وبينا ما بيد كل نائب من السبعة النقباء في باب يو�

[اجتماع الأسماء في حضرة المسمى وظهور أحكامها]

ولا من الممكنات‏[الميزان المعلوم والحد المرسوم والإمام المعصوم‏]فخرج الاسم الله ومعه الاسم المتكلم يت�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!