موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أمهات الأسماء الإلهية]

سماء لكن من وراء حجاب هذين الاسمين ولهذا صحت لهما الإمامة والآخرون لا يشعرون بذلك حتى بدت صورة المثال فر�

[النخلة أخت آدم‏]

� من مثل ذاتك عالم *** قد يرتضي رب الورى توكيله‏أنت الإمامة والإمام أخوك و*** المأموم أمثال له مسلوله‏[النخ

[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]

لننتقل إلى الأحوال مثل صلاة الجماعة وحكمها وشروط الإمامة ومن أولى بالتقديم وأحكام الإمام الخاصة به ومقا

[حكم صلاة الجماعة عند الفقهاء]

�حق الإمام ثم إن من العارفين من يقيمه الحق في مقام الإمامة ويكون الحق مأموما وذلك مثل‏قوله صلى الله عليه

[أقوال الفقهاء فيمن أولى بالإمامة]

�قدم معرفة المنفرد والجماعة(فصل بل وصل فيمن أولى بالإمامة)[أقوال الفقهاء فيمن أولى بالإمامة]قال رسول الل�

[أصحاب الأمر على الحقيقة]

لصبي وإن كان قارئا ومن راعى كونه حاملا للقرآن جعل الإمامة للقرآن لا للصبي وكانت إمامة الصبي في حكم التبع�

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

ه حقيقة وهذا العبد مجموع تلك الحقائق كلها فتصح له الإمامة في ذلك الموطن مع خروجه عن طبيعته وروحه وما من م�

[حكم نية الإمام الإمامة من الوجهة الشرعية]

المناسبات في الأمور أولى من عدم المناسبات ومرتبة الإمامة أعلى من مرتبة المأموم فينبغي أن يكون في تلك الم

[الإمام هو المقصود في النيابة عن الجماعة]

�شتغلين بالله وإن كانوا قليلين من العلم فهم أولى بالإمامة من العلماء الغافلين لأن المراد من المصلي الحضو

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

لا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه‏فجعل الحكم والإمامة لصاحب المنزل‏[القياس وكمال مراتب الأشياء]وهذا

[الأحوال مواهب والمقامات مكاسب‏]

د فقد يكون الإمام في هذه الحالة إماما مؤتما وبلفظ الإمامة وردت الرواية عن الصاحب فلهذا لم يترجح عندي نظر

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

إسرائه بالأنبياء عليهم السلام في السموات لتصح له الإمامة على الجميع حسا بجسمانيته وجسمه فلما انتقل صلى �

[الفرار أنتج لموسى الرسالة والحكم‏]

�َّا خِفْتُكُمْ فانتج له ذلك الفرار الحكم الذي هو الإمامة والخلافة والرسالة مع كون السبب الموجب الذي ذكر

[درجات التوكل عند العارفين‏]

� ولا أدري هل انتقل عنه بعد ذلك أم لا لأنه انتقل عن الإمامة قبل أن يموت بساعة أو ساعتين الشك مني لبعد الوقت

[الملائكة المهيمة]

�هم لما أراد الله أن يهبه هذا الصنف المسخر من رتبة الإمامة في العالم وله ولاية تخصه وتخص ملائكة التسخير[ا�

«الباب السبعون ومائتان في معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية»

قطب والإمامين من المناجاة المحمدية»منزلة القطب والإمامة *** منزلة ما لها علامةيملكها واحد تعالى *** عن صفة

«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»

لحرف الثاء لما أزال عينه من الوجود كخلع القطبية والإمامة من الشخص الذي فقد عينه إلى الشخص الذي قام في ذل�

[أن الصراط هو صراط الهدى‏]

سويته كاملا في إنسانية إما بالعلم وإما بالخلافة والإمامة فمن قال إنه شريف لذاته نظر إلى خلق الله إياه بي�

«الباب الثالث والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل بشرى مبشر لمبشر به وهو من الحضرة المحمدية»

اختصاص وعلم المراتب وعلم الصفات وعلم القضاء وعلم الإمامة وعلم الشرائع وعلم الانتقالات وعلم الرجاء وعلم

الفتوحات المكية

� الشجرة بحرف الإشارة تعيين لشجرة معينة ولما كانت الإمامة عرضا كما كانت الأمانة عرضا والإمامة أمانة لذلك

[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي‏]

�ين أن السجود من الملائكة خلف بنى آدم ما ارتفع وأن الإمامة ما ارتفعت من آدم إلى آخر مصل والملائكة تبع لهذا

الفتوحات المكية

مما طمعت بل لي القوة من غير غذاء ولا طعام وفيه علم الإمامة في العالم وأنه لا يجتمع أمر العالم إلا بها ولا �

«الباب الموفي ستين وثلاثمائة في معرفة منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة»

وفيه علم ما تنتج الذكرى من المؤمن وفيه علم من طلب الإمامة فأعين عليها وفيه علم عناية الدعاة إلى الله وشر�

الفتوحات المكية

م شيخنا أبا مدين بأن فضل آدم لم يعم ورأيت فيها علم الإمامة والإمام ورأيت فيها علم إن الدنيا عنوان الآخرة �

«الوصل الرابع» من خزائن الجود فيما يناسبه‏

ه وعرف الناس حينئذ فضل أبي بكر على الجماعة فاستحق الإمامة والتقديم فما بايعه من بايعه سدا وما تخلف عن بيع

[أن العلماء بالله على مراتب في أخذهم العلم الإلهي‏]

� جاء في الإمام إذا صلى وهو يعلم أن خلفه من هو أحق بالإمامة منه فلم يقدمه وتقدم عليه لم يزل في سفال إلى يوم

«الباب السبعون وثلاثمائة في معرفة منزل المزيد وسر وسرين من أسرار الوجود والتبدل وهو من ...

�يه والخلافة صغرى وكبرى فأكبرها التي لا أكبر منها الإمامة الكبرى على العالم وأصغرها خلافته على نفسه وما �

الفتوحات المكية

ي أمره بها عن رتبته ولهذا جعلناه خليفة ولم نذكره بالإمامة لأن الخليفة يطلب بحكم هذا الاسم عليه من استخلف�

الفتوحات المكية

�من به فالنبي محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم له الإمامة والتقدم وجميع الرسل والأنبياء خلفه في صف ونحن �

الفتوحات المكية

م امتياز الإمام والمأموم واختلاف مراتب الأئمة في الإمامة وكيف يكون السعيد إماما للأشقياء وحكمه بالإمام�

الفتوحات المكية

لإمام ثم‏قال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته‏فعمت الإمامة جميع الخلق فحصل لكل شخص منهم مرتبة الإمامة فله

[الوجود المطلق هو الخير المحض‏]

� لا بد وإن يكون جامعا لجميع الخير كله ولهذا استحق الإمامة والنيابة في العالم ولهذا قال في آدم عليه السلا�

«الباب الموفي أربعمائة في معرفة منازلة من ظهر لي بطنت له ومن وقف عند حدي اطلعت عليه»

ينته ثم قلب الأمر فجعلني أرضا وكان زينة لي وقلدني الإمامة فلم أجد على من أكون إماما إلا عليه وعين إمامتي �

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن سبب المنازعة والمغالبة أمران الاستخلاف الذي هو الإمامة والخلق على الصورة فلا بد للخليفة أن يظهر بكل صو

«الباب الرابع وأربعمائة في معرفة منازلة من شق على رعيته سعى في هلاك ملكه ومن رفق بهم بقي ملكا ...

�نه كان خلاقا وليس له *** في نفسه أثر ولا يبارينا[إن الإمامة اعطا الله على الإنسان‏]قال الله تعالى الْحَمْ�

[إن السبب الكشف العرفانى هو الطمع الطبيعي في الربوبية]

� وشهودا فليس بالإنسان المخلوق على الصورة الذي له الإمامة في الكون صاحب العهد فإن الله لا ينال عهده الظال

الفتوحات المكية

�هم المقدمون على جميع القبائل في الخير والشر وجعل الإمامة فيهم سواء عدلوا أم جاروا فإن عدلوا فلرعيتهم ول�

«حضرة العزة وهي الاسم العزيز»

�لما وعملا فقد فاز بما أنزل الله له القرآن وصحت له الإمامة وكان على الصورة الإلهية الجامعة فمن استعمله ال

«حضرة كسب الكبرياء وهو للاسم المتكبر»

�بى بيده وكونه يمينه الحجر الأسود وفي يد المبايع بالإمامة من الرسل في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَك�

[إن الله هو الظاهر لنفسه لا لخلقه فلا يدركه سواه‏]

ي فإنه آخر المولدات لأن الله لما أراد به الخلافة والإمامة بدأ بإيجاد العالم وهياه وسواه وعدله ورتبه مملك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!