البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]
ه والإنسان الذي هو آدم عبارة عن مجموع العالم فإنه الإنسان الصغير وهو المختصر من العالم الكبير والعالم ما
[المغفرة التي في الدني والتي في القبر وفي الحشر وفي النار]
أي جميع ما تقبله الحضرة الإلهية من الصفات يقبلها الإنسان الصغير والكبير[حد التوبة وبيان ركنها الأول]و
[من زين له سوء عمله]
وبهذا يسميه أهل الله الإنسان الكبير وتسمى مختصره الإنسان الصغير لأنه موجود أو دع الله فيه حقائق العالم ا
الفتوحات المكية
قال إنه خلقه على صورته فالإنسان مجموع العالم وهو الإنسان الصغير والعالم الإنسان الكبير أو سم الإنسان ال
[إن الأرواح المدبرة للصور كانت موجودة في حضرة الجمال]
زلة الأرواح من صور العالم كمنزلة أرواح صور أعضاء الإنسان الصغير كالقدرة روح اليد والسمع روح الأذن والبص
[مزلة الاقدام في بعض أحكام العقول والأحلام]
ن الكامل من العالم وهو له كالروح لجسم الحيوان وهو الإنسان الصغير وسمي صغيرا لأنه انفعل عن الكبير وهو مخت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[السمراء] [الموازنات الإلهية] [صاحب العهد] [علم الحب] [معرفة الكشف] [ظل العدم] [توحيد المخاطِب] [حقيقة الهوية] [الجلوة] [منزل العقل الأول] [عرش الكائنات] [حقيقة الساق] [ع العارف] [حجاب النور] [حضرة الأنوار] [توحيد العلماء] [الحق المخلوق به] [البرزخ الحقيقي] [الصحو] [نبوة الاختصاص] [أرض الجنة] [أم الجمع] [حضرة التنكير] [العنقاء] [علم محادثة الحق] [الشره والحرص] [نبوة مكملة] [رجال التحت الأسفل] [حضرة الإخبار] [ذات العبد] [الخلافة الظاهرة] [حقائق حروف الكائنات وكلمات الحضرة] [وجود الحق] [العزلة] [حقيقة الحقيقة] [توحيد العظمة] [الغنى] [المعجزات] [الثبوت في المحبة] [نور السـبحات] [الصعق] [خزائن المحدَّثين] [نور العلم] [النور المبين] [حضرة الطيب] [اليد] [دلائل التوحيد] [منازل الإنية] [التابوت] [تمربة النبوة والرسالة] [علامة الحقيقة] [مدائن النور] [قدم الجبار] [حجاب الوجود] [قهر الحق] [منازل اللام والألف] [توحيد الإطلاق] [منزل فناء الكون] [الخيال المحقق] [توحيد الألوهية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [أبو شجاع زاهر بن رسـتم الأصبهاني] [عبد الرزاق] [عنيزة] [بسـتان ابن حيوّن] [آمال المنصوب] [علي بن طلائع] [علي بن أحمد القرشي الهكاري] [لبنى] [أشج عبد القيس] [الجحفة] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [البرجيس] [أبو وهب الفاضل] [طخارسـتان] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [دجلة] [شمس الدين الشيرازي الشافعي] [المعرفة] [امرأة العزيز] [نهر الفرات] [المغيرة بن شعبة] [المغرب العربي] [بيسان] [بنو ليث] [نور ] [الغورجي] [جنة الوسـيلة] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [زيد بن حارثة] [محمد بن صديق الاهري] [حسان بن ثابت] [مختصر غاية النجاة] [هارون الرشـيد] [أبو العباس المقراني] [التنزلات الموصلية] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [خراش بن عبد ﷲ] [مسلم بن خالد] [أم موسى ] [حنة] [بغداد] [محمد بن أحمد بن منظور القيسي] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [الهاشمي] [سفيان بن عيينة] [أبو يزيد البسطامي] [موسى ] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [مهدي بن حرب الهجري]يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!


