موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[طهر القلب لمناجاة وفي مناجاة الرب‏]

ا عليه مبطون في هذين الضدين إذ يجتمعان في حكم ما كالبياض والسواد يجتمعان في اللون كالمحدث وغير المحدث في

[الإنسان كلما كبر جسمه قصر عمره‏]

لا بيضاء ولا سوداء بل صفراء والصفرة لون برزخي بين البياض والسواد فتحقق ما أومأنا إليه في هذا الاعتبار فإ

[رمزية الفجر الأبيض والفجر الأحمر]

خَيْطِ الْأَسْوَدِ من الْفَجْرِ فإن أصل الألوان البياض والسواد وما عداهما من الألوان فبرازخ بينهما تتو

[الرياضة وإزالة العلم في إزالة كل صفة مذمومة]

بار ما مشى في علامات الفراسة في الجسد[الاعتبار في البياض والسواد والطول والقصر واعتدال اللحم والشعر]فنق

[أن الطبيعة ظل النفس الكلية المعبر عنها باللوح المحفوظ]

صورته وإن أشبهه في أمر ما فإنه يفارقه في أمر آخر كالبياض والسواد يشتركان في اللونية وإن كانا ضدين وكاللو

«الوصل الرابع» من خزائن الجود فيما يناسبه‏

ن يكون هذا نعته في نفسه دنيا وآخرة وكذلك حكى صاحب البياض والسواد في كتابه عن بعض الرجال أنه قال العارف مس

«الوصل التاسع عشر» من خزائن الجود

المعقولة أو النسب كيف شئت فقل وهي العلم والقدرة والبياض والسواد والحماسة والجبن والحركة والسكون فقال ل

«الباب الثاني والثمانون وثلاثمائة» في معرفة منزل الخواتم وعدد الأعراس الإلهية والأسرار ...

ه وبقاء ذلك الوصف عليه وفيه علم الاعتصام وفيه علم البياض والسواد ولبعض أهل الطريق تأليف فيه سماه البياض

[التحلية صفة أهل الألوية]

وقع الاصطلاح عند الشراح فهو من الأضداد كالجون في البياض والسواد وكالقرء في الطهر والحيض المعتاد المنصا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[عبادة أمرية] [الحجاب الأعلى] [الهباء الصناعي] [الكفر] [الإمام الأكبر] [حقائق العارفين] [حضرة الفردانية] [الروح الحيواني] [توحيد الخيال] [تمربة الخيال] [علم نسـبة العالم] [حقيقة الرائي] [النبوة العامة] [مقام التمكين] [تقليد الحق] [قرب الحق] [التلوين] [كلمة الحضرة] [علامة الحقيقة] [العوارف الإلهية] [نور العلم] [حقائق السعداء والأشقياء] [الإمام المهدي] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [العالم الصغير] [الزمان] [الخيال المنفصل] [نبوة الشرائع] [رجال المعارج العلى] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [منازل الأسماء والحقائق] [حقيقة الرياضة] [آثار الحق] [حقيقة سـبحات الوجه] [الصورة المتخيلة] [حقائق البنوة المحمدية] [الأقطاب] [مقام المحبة] [السالك منه إليه] [الصـراط الأقوم] [البيت الحرام] [جنة الأعمال] [حضرة العطاء والإعطاء] [مسـتوى الرحمن] [الدنو] [عرش بلقيس] [علم الحدود في التصرفات] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [مختصر العالم] [شهود في وجود] [حقيقة الظلمة] [النكاح الساري في جميع الذراري] [ساذج] [عوارف الحق] [الخيال المحقق] [الإنية] [الستر] [مراقبة الحياء] [الحق الوجود] [بلقيس]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[تلمسان] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [حلب] [نيسابور] [الإسراء وتريب الرحلة] [محمد بن عبد الباقي] [عبد ﷲ البار] [نهر دجلة] [المغرب] [الأناضول] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [رباط ابن سكينة ببغداد] [معد] [باب أجياد] [رسالة الأخلاق] [الباطنيةّ] [العباس بن يوسف الشكلي] [أبو ذر الغفاري] [عثمان بن محمد العثماني] [محيي الدين بن سراقة] [عبد العزيز بن أحمد] [بشر الحافي] [النفيس بن وهبان السلمي] [دار السلام] [أبو بكر محمد بن عبد ﷲ بن العربي] [حاتم بن أبي صغيرة] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [أبو بكر بن أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش] [عمر بن الخطاب] [أبو داود الطيالسي] [عبد الرحمن بن سابط] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [جوته] [أبو بكرة] [الحسـبانية] [القاهرة] [وادي خبال] [البصرة] [ثابت ] [بيسان] [الترياقي] [أبو الزناد] [عبد ﷲ بن راشد] [سعد الدين محمد] [المتنبي] [القائلون بالحلول] [ابن زنجويه] [البيهقي] [جامع تونس] [حمدون القصار]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!