موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

جازت عنه رحلته وثبتت نقلته من حاذى بذاته شيئا فإن التثليث يحده ويقدره وهذا يناقض ما كان العقل من قبل يقرر

[التثليث في البسملة]

¡ في باسم ما حصل له الرفع في النهاية في تبارك اسم‏[التثليث في البسملة]ثم اعلم أن كل حرف من بسم مثلث على طبق

[الحيعلتان نداء بالإقبال على مناجاة الرب‏]

¡ أغارالاعتبار في الباطن في ذلك‏ -

[الاضطجاع مشروع بفعل النبي وأمره‏]

ربع قبل الظهر وإن شاء سدس وثمن وما شاء من ذلك وأما التثليث والتخميس والتسبيع من النوافل فذلك في صلاة الوت

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

«لاثة وفي العقد وهي الثلاثون ثم تكرار الفرد لكمال التثليث الذي عنه يكون الإنتاج في ثلاثة مواضع وهي الثلاØ

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

§س ومن راعى صورة البيت في الوضع الأول كان عنده على التثليث لم ير طواف الإفاضة فرضا فأقام البيت على شكل مثل

[أن للنفس قوتين‏]

£قسام هذا الفلك بتقدير العزيز العليم ثم جعلها على التثليث كل ثلث أربع فإذا ضربت ثلاثة في أربعة كان المجمو

[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس‏]

ƒل علامة ودليل على برج لا بد فيه من التركيب ويكون بالتثليث فإن الدليل أبدا مثلث النشأة لا بد من ذلك مفردان

[الوجود الذهني والوجود العيني‏]

© واليبوسة لا تكون رطوبة والبياض لا يستحيل سوادا والتثليث لا يصير تربيعا لكن الحار قد يوجد بارد إلا في زمØ

«فصل»

‡م من يجمع هذا كله في صورة عبادته وصورة عمله فيسري التثليث في جميع الأمور لوجوده في الأصل ولهذا قال فيمن ق

الفتوحات المكية

§ء بثلاثة نعوت للقرآن لما هو عليه الأمر في نفسه من التثليث وقد تقدم الكلام قبل هذا في غير هذا الباب في الاØ

[أن الرحمة الله تعم جميع الموجودات‏]

ما ثم غيرهم وهم أهل النار الذين هم أهلها وأما أهل التثليث فيرجى لهم التخلص لما في التثليث من الفردية لأن

«وصل» [لو لا النور ما أدرك شي‏ء لا معلوم ولا محسوس‏]

السطح واسم العمق من تركيب السطحين فقام الجسم على التثليث كما قامت نشأة الأدلة على التثليث كما إن أصل الو

الفتوحات المكية

­قيقة من هذه النشأة المشبهة بالسنة ثلث السنة فلها التثليث في التربيع ولها التربيع في التثليث فأما تثليثه

الفتوحات المكية

§ن الدليل النظري مثلنا في المعنى مربعا في الظاهر والتثليث فرد والتربيع شفع لذلك لم يعلم من الحق إلا فردية

«الباب الثاني والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من رد إلي فعلى فقد أعطاني حقي وأنصفني من مالي ...

„ما رفع السماء وضع الميزان‏ -

«حضرة الإعزاز»

§لأصول في الأصل ثلاثة فصح التربيع في الأصول بوجه والتثليث بوجه كالمقدمتين اللتين ركبت كل مقدمة منهما من Ù

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

„شناعة والثلاثة نفر وهم أهل الأمان غالبا في السفر التثليث من أجل المحدث والمحدث والحديث ما كفر القائل باÙ

[الجمرات جماعات‏]

ˆعة أعدمت أنباء اشتركت جمرات منى وجمرات الزمان في التثليث والتسبيع لاجتماعهما في المقام الرفيع فالجمرة Ø

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[النعت] [علم من ردّ كل ما أتاه من الحق] [منازل الدلالات] [تقوى الحجاب والستر] [أحدية المجموع] [الشـيئية المطلقة] [أدب الحقيقة] [أحدية الجنس] [المنة الإلهية] [عوارف الحق] [حضرة الغيب] [رؤيا الحق] [حضرة الانفعال] [العذاب] [حقيقة الفعل] [حقيقة النار] [انفراد الحق] [وجه الحقيقة] [نور الهدى] [الكشف المعنوي] [مريد] [التجلي الدائم] [منزل انقسام العالم العُلويّ] [الحضرة الكونية] [الإمام المبين] [أمهات العلوم] [منزل الرحموت] [حقيقة الحق] [اللطيفة] [منازل الخلق] [شهادة التو حيد] [رجال التحت الأسفل] [أضياف ﷲ] [الصوفية] [علم ما يفعله الحق] [نور الأسماء] [العرش الأعظم] [أمهات الأسماء] [الحجب الإلهية] [منزل النواشي والتقديس] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [حضرة الحكم] [حقائق العبادة والعبودية] [ثبوت العلة] [منزل التوقع] [أحدية الواحد] [تالمربة الإلهية] [الغروب] [تجلي الأفعال] [حقائق الأكوان] [أرض ﷲ] [غيب الغيب] [مسـتوى الرب] [نور العلم] [صورة الحقيقة] [الجن] [الأب الأول] [الولي المحمدي] [صفة المقادير] [حقيقة العقل]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المنارة] [درويش أحمد شكري] [السائب بن خلاد] [نسب الخرقة] [ابن عامر ] [أحمد بن الحسين بن علي] [أسماء بنت عميس] [كثير عزة] [أبو القاسم بن هوازن] [محمد بن إسحق بن محمد] [آدم] [طرفة بن العبد] [هابيل] [أبو طالب المكي] [أبو عبد ﷲ بن باكويه الشيرازي] [الكثيب] [حبرون] [أبي بن كعب] [عمر بن عبد الملك] [يوسف المغاور الجلاء] [الاتحاد] [يوسف بن عبد اللطيف البغدادي] [مسلم بن الحجاج] [جنة الفردوس] [عبد الرحمن بن عوف] [أبو داود ] [المقامات] [روح القدس] [ابن باكويه الشيرازي] [صحيح مسلم] [جمرة العقبة] [عبد ﷲ بن المبارك] [مكحول] [يحيى بن محمد بن علي القرشي] [الروح] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [جعفر بن محمد بن علي] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [يليا بن ملكان بن قالع] [ملك مصر] [علي بن عبد العزيز] [الجلودي] [زينب بنت جابر الأحمسـية] [المذاهب الفقهية] [القدماء] [المطوعي] [قب] [رضوان ] [مرسى تونس] [سهل بن سعد]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!