موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

جازت عنه رحلته وثبتت نقلته من حاذى بذاته شيئا فإن التثليث يحده ويقدره وهذا يناقض ما كان العقل من قبل يقرر

[التثليث في البسملة]

في باسم ما حصل له الرفع في النهاية في تبارك اسم‏[التثليث في البسملة]ثم اعلم أن كل حرف من بسم مثلث على طبق

[الحيعلتان نداء بالإقبال على مناجاة الرب‏]

أغارالاعتبار في الباطن في ذلك‏ -

[الاضطجاع مشروع بفعل النبي وأمره‏]

ربع قبل الظهر وإن شاء سدس وثمن وما شاء من ذلك وأما التثليث والتخميس والتسبيع من النوافل فذلك في صلاة الوت

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

لاثة وفي العقد وهي الثلاثون ثم تكرار الفرد لكمال التثليث الذي عنه يكون الإنتاج في ثلاثة مواضع وهي الثلا

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

س ومن راعى صورة البيت في الوضع الأول كان عنده على التثليث لم ير طواف الإفاضة فرضا فأقام البيت على شكل مثل

[أن للنفس قوتين‏]

قسام هذا الفلك بتقدير العزيز العليم ثم جعلها على التثليث كل ثلث أربع فإذا ضربت ثلاثة في أربعة كان المجمو

[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس‏]

ل علامة ودليل على برج لا بد فيه من التركيب ويكون بالتثليث فإن الدليل أبدا مثلث النشأة لا بد من ذلك مفردان

[الوجود الذهني والوجود العيني‏]

واليبوسة لا تكون رطوبة والبياض لا يستحيل سوادا والتثليث لا يصير تربيعا لكن الحار قد يوجد بارد إلا في زم

«فصل»

م من يجمع هذا كله في صورة عبادته وصورة عمله فيسري التثليث في جميع الأمور لوجوده في الأصل ولهذا قال فيمن ق

الفتوحات المكية

ء بثلاثة نعوت للقرآن لما هو عليه الأمر في نفسه من التثليث وقد تقدم الكلام قبل هذا في غير هذا الباب في الا

[أن الرحمة الله تعم جميع الموجودات‏]

ما ثم غيرهم وهم أهل النار الذين هم أهلها وأما أهل التثليث فيرجى لهم التخلص لما في التثليث من الفردية لأن

«وصل» [لو لا النور ما أدرك شي‏ء لا معلوم ولا محسوس‏]

السطح واسم العمق من تركيب السطحين فقام الجسم على التثليث كما قامت نشأة الأدلة على التثليث كما إن أصل الو

الفتوحات المكية

قيقة من هذه النشأة المشبهة بالسنة ثلث السنة فلها التثليث في التربيع ولها التربيع في التثليث فأما تثليثه

الفتوحات المكية

ن الدليل النظري مثلنا في المعنى مربعا في الظاهر والتثليث فرد والتربيع شفع لذلك لم يعلم من الحق إلا فردية

«الباب الثاني والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من رد إلي فعلى فقد أعطاني حقي وأنصفني من مالي ...

ما رفع السماء وضع الميزان‏ -

«حضرة الإعزاز»

لأصول في الأصل ثلاثة فصح التربيع في الأصول بوجه والتثليث بوجه كالمقدمتين اللتين ركبت كل مقدمة منهما من

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

شناعة والثلاثة نفر وهم أهل الأمان غالبا في السفر التثليث من أجل المحدث والمحدث والحديث ما كفر القائل با

[الجمرات جماعات‏]

عة أعدمت أنباء اشتركت جمرات منى وجمرات الزمان في التثليث والتسبيع لاجتماعهما في المقام الرفيع فالجمرة

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حجاب العلم] [أينية الحق] [حضور المعلومات] [حجاب البشرية] [أمهات المنازل] [الإنسان الجامع] [مقام الحق] [طريق الحق] [الكلمات الإلهية] [صراط الرب] [الكشف الخبري] [صفة الأمر] [الحدود المشروعة] [الغربة] [عرائس الحق] [النقباء] [حضرة الاقتدار] [حقائق الموجودات] [ألوهية الذات] [حقيقة قاب قوسين] [حضرة الرأفة] [الحضور مع الرب] [منزل العندية الإلهية] [جلال الحق] [خزانة الفترات] [خلع الحق] [الصراط الخاص] [حضرة الحضرات] [صاحب الحق] [الحرف] [منزل مكة والطائف والحجب] [الأولية الإلهية] [حضرة اللسن] [إدراك الحق] [مقام الغيبة] [حضرة المكالمة] [جسد برزخي] [معرفة الحق بالخلق] [انفراد الحق] [خليفة الخليفة] [توحيد الأحد] [منزل إيثار الغنى على الفقر] [منزل البهائم] [الولاية الإلهية] [النكاح الروحاني] [جنة الأعمال] [المسامرة] [الحدود الموضوعة] [الصراط المسـتقيم] [الحضرة الندسـية والمقامات القدسـية] [الميزان] [منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار] [الخلق الإنساني] [أهل الكشف والإيمان] [المشهود الحق] [علم ظهور الحق وسريانه في كل شيء] [حقيقة الحمد] [كلمة ﷲ] [الأحدية] [نور الأسماء]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابن شاهين] [علي بن عز العرب بن قرشله] [الصف] [المعرة] [الخليل] [الذخائر والأغلاق] [سفيان بن وكيع] [أبو العباس أحمد العريبي] [ثابت البناني] [طلحة بن يحيى] [مرج عك] [نصر ﷲ بن أبي العز بن أبي طالب] [عبد ﷲ بن محمد بن عبد الرحمن] [محمد بن ناصر] [أويس القرني] [إبراهيم الموصلي] [مكحول] [محمود بن أحمد بن سليمان ابن الشمس] [أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي] [الحكم بن الأعرج] [مسجد الرض] [خالد بن صفوان] [قبة أرين] [حطيم الحنابلة] [أسامة بن زيد] [الناصر] [الحسين بن الحارث] [سراقة بن مالك] [قلعة حلب] [بلنسـية] [علي بن المظفر النشـبي] [أبو نصر] [الأعرج] [ابن ماجة] [عمر بن عبد المجيد الميانشي] [محمد بن بركات] [النضر بن عبد الرحمن] [الأخيلية] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [تفسير القرآن] [سليمان العلوي البخاري والبلخي] [مالك بن دينار] [ذو مرخ] [نافع] [غيلان بن عقبة] [علي بن الحسين بن علي] [هارون الرشـيد] [عز الدين بن عبد السلام] [أبو السعود بن الشـبل] [شعيب ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!