موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

جازت عنه رحلته وثبتت نقلته من حاذى بذاته شيئا فإن التثليث يحده ويقدره وهذا يناقض ما كان العقل من قبل يقرر

[التثليث في البسملة]

في باسم ما حصل له الرفع في النهاية في تبارك اسم‏[التثليث في البسملة]ثم اعلم أن كل حرف من بسم مثلث على طبق

[الحيعلتان نداء بالإقبال على مناجاة الرب‏]

أغارالاعتبار في الباطن في ذلك‏ -

[الاضطجاع مشروع بفعل النبي وأمره‏]

ربع قبل الظهر وإن شاء سدس وثمن وما شاء من ذلك وأما التثليث والتخميس والتسبيع من النوافل فذلك في صلاة الوت

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

لاثة وفي العقد وهي الثلاثون ثم تكرار الفرد لكمال التثليث الذي عنه يكون الإنتاج في ثلاثة مواضع وهي الثلا

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

س ومن راعى صورة البيت في الوضع الأول كان عنده على التثليث لم ير طواف الإفاضة فرضا فأقام البيت على شكل مثل

[أن للنفس قوتين‏]

قسام هذا الفلك بتقدير العزيز العليم ثم جعلها على التثليث كل ثلث أربع فإذا ضربت ثلاثة في أربعة كان المجمو

[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس‏]

ل علامة ودليل على برج لا بد فيه من التركيب ويكون بالتثليث فإن الدليل أبدا مثلث النشأة لا بد من ذلك مفردان

[الوجود الذهني والوجود العيني‏]

واليبوسة لا تكون رطوبة والبياض لا يستحيل سوادا والتثليث لا يصير تربيعا لكن الحار قد يوجد بارد إلا في زم

«فصل»

م من يجمع هذا كله في صورة عبادته وصورة عمله فيسري التثليث في جميع الأمور لوجوده في الأصل ولهذا قال فيمن ق

الفتوحات المكية

ء بثلاثة نعوت للقرآن لما هو عليه الأمر في نفسه من التثليث وقد تقدم الكلام قبل هذا في غير هذا الباب في الا

[أن الرحمة الله تعم جميع الموجودات‏]

ما ثم غيرهم وهم أهل النار الذين هم أهلها وأما أهل التثليث فيرجى لهم التخلص لما في التثليث من الفردية لأن

«وصل» [لو لا النور ما أدرك شي‏ء لا معلوم ولا محسوس‏]

السطح واسم العمق من تركيب السطحين فقام الجسم على التثليث كما قامت نشأة الأدلة على التثليث كما إن أصل الو

الفتوحات المكية

قيقة من هذه النشأة المشبهة بالسنة ثلث السنة فلها التثليث في التربيع ولها التربيع في التثليث فأما تثليثه

الفتوحات المكية

ن الدليل النظري مثلنا في المعنى مربعا في الظاهر والتثليث فرد والتربيع شفع لذلك لم يعلم من الحق إلا فردية

«الباب الثاني والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من رد إلي فعلى فقد أعطاني حقي وأنصفني من مالي ...

ما رفع السماء وضع الميزان‏ -

«حضرة الإعزاز»

لأصول في الأصل ثلاثة فصح التربيع في الأصول بوجه والتثليث بوجه كالمقدمتين اللتين ركبت كل مقدمة منهما من

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

شناعة والثلاثة نفر وهم أهل الأمان غالبا في السفر التثليث من أجل المحدث والمحدث والحديث ما كفر القائل با

[الجمرات جماعات‏]

عة أعدمت أنباء اشتركت جمرات منى وجمرات الزمان في التثليث والتسبيع لاجتماعهما في المقام الرفيع فالجمرة

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحجاب الأنزل الأقدس] [الوجه الخاص] [نصيب الحق من الخلق] [حقيقة الشـبهة] [الحقيقة التائهة] [نهر الفرات] [منزل الحائر الأوّاه] [صراط الشرع] [منازل الآخرة] [نار ﷲ] [حب الفرائض] [علم آثار الأكوان] [الأغيار الخيالية] [الفهوانية] [الاسم المعبود] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [توحيد العلة] [النواميس الوضعية والشرعية] [منازل السعداء] [زجر الحق] [أرين] [رقّ الحق] [الحجب الإلهية] [ذات العبد] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [مؤاخذات الحق] [ع العارف] [مقام اليقين] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [صراط الدعوى] [علم السماع من الحق] [حقيقة الحس] [تسبيح العالم العلوي] [علم الحب الإلهـي] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [الواحد] [اللذة الإلهية] [الجمع والوجود] [مقام ترك السماع] [منزل جمع النساء والرجال في بعض المواطن الإلهية] [نور الخيال] [البهللة] [جود الحق] [تجلي الاعتبارات] [الإنسان الصغير] [علم توحيد الإضافة] [صفة العزة] [حجاب الأشـياء] [توحيد الحكم] [صفة التطهير] [بيت الحق] [منزل سجود القلب والوجه] [الحجاب الأبعد] [حضرة الإمكان] [مقام مباسطة الحق] [رجال الحنان] [غيرة الحق] [أهل الفتوح] [أخلاق الحق] [حقائق الورث النبوي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[سمرة بن جندب] [امرأة فرعون] [الحلاج] [غرناطة] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [محمد عبد ﷲ مقبل] [الكميت] [أبو المعالي محمد ] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [الأناضول] [جذام] [أبو الحسن الكرخي] [خديجة بنت خويلد] [أم السعد] [ابن عبد البر التقصي] [دلائل النبوة] [المقداد بن الأسود] [سليمان بن علي] [محمد بن عبد القادر بن الصائغ] [ملك الصين] [أحمد العصاد الحريري] [الصاحب بن عباد] [الأهرام] [جنة الورث] [مسجد منى] [جبريل] [صفية ] [أبو عبد الرحمن السلمي] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [غرب الأندلس] [موسى بن زيد بن جابر] [عقيل بن أبي طالب] [عبد الباري طاهر] [أبو عبد ﷲ الهواري] [الحشيشـية] [والي بخارى] [الكفيف المالقي] [حفصة] [محمد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [أبو منصور الخياط] [بلاد الشمال] [سودة بنت زمعة] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [الأدب] [التفسير الكبير] [جعفر بن محمد بن علي] [سليمان بن أبي عبد ﷲ] [تاج الدين الأخلاطي] [ابن كثير ] [عبد ﷲ بن بديل بن ورقاء]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!