موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحالات الأربعة للضرورة]

إذا أشهدك لم يكلمك وإذا كلمك لم يشهدك إلا أن يكون التجلي في الصورة عند ذلك تجمع بين الكلام والمشاهدة وإذ

[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق‏]

العلم بالله فإن لهم قوة على التحول في رقايق لتحول التجلي في الصور فيبعثون لكل تجل في صورة رقيقة صورية من

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

ده بل عقولهم حائرة فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة[الأولياء المضلون‏]ومنهم المض

الفتوحات المكية

ان فالسكر الإلهي ابتهاج وسرور بالكمال وقد يقع في التجلي في الصور سكر بحق قال بعضهم‏وأسكر القوم دور كأس *

[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه‏]

ي‏]ثم اعلم أن الذوق يختلف باختلاف التجلي فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي وإن كان في الأسماء الإلهي

[يوم القيامة هو يوم قيام الناس من قبورهم لرب العالمين‏]

د على قلوب الرجال لا تحصى كثرة وقد -

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

جملته والإنسان بنسخته والملك بقوته على صورة مقام التجلي في الصور المختلفة ولا يعرف حقيقة تلك الصور التي

«فصل»

مة في صور مختلفة فيعرف وينكر ومن كانت حقيقته تقبل التجلي في الصور فلا يبعد أن يكون الكلام بالحروف المتلف

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

ي‏فأنا أنت كما أنك *** أني ومرادي‏ -

[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]

لف الحكم لاختلاف الحال والعين واحدة[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]واعلم أن الله من هذا المنزل يق

[أن السعادة غير كمال الصورة]

تعلق الاصطفاء بمن يتعلق هل بالصاحبة فيكون من باب التجلي في الصور فيكون عين الصورتين لأنه قال لَوْ أَرَد

الفتوحات المكية

عرف وينكرإن كنت مؤمنا لا تشك في هذا وأنه قد بين أن التجلي في الصور بحسب قدر المتجلي له فإذا علمت هذا تعلم

[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]

َ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فنفى عنه المماثلة في قبوله التجلي في الصور كلها التي لا نهاية لها لنفسه فإن كل من س

«الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله ...

عقلية تكثره باختلافها فيه وكلها حق ومدلولها صدق والتجلي في الصور يكثره أيضا لاختلافها والعين واحدة فإذا

«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»

تقابل الخلق بذاتها وتقابل الذات بذاتها ولهذا لها التجلي في الصور الكثيرة والتحول فيها والتبدل فلها إلى

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أصل الجوهر] [عناية الحق] [عالم الخيال] [الصفة الربانية] [حقيقة الإضافة] [ثبوت الرسالة] [أهل العروج] [أهل السماع من الحق] [منزل النشر] [التقوى الإ لهية] [منزل المنازلات] [حضرة المعية] [علم الحضرة التي يكون فيها عين الصدق عين الكذب] [النعيم الحسي] [العوارف الإلهية] [حجاب الأرض] [معرفة الحق] [أسماء الحق] [الأغيار الخيالية] [بيت ﷲ] [عبد ورب] [النفس الأمّارة] [علم تصريف الخلقِ الحق] [حقيقة الدهش] [الطيور الأربعة] [الهادي الكوني] [مقام المحبة] [نور التوحيد] [نظرة الحق] [العلم الغريب] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [مقام العبودية] [وجود العبد] [الفراسة الإلهية] [الذوق] [الحي المائت] [التنزل الإلهـي الخيالي] [حجاب الظلمة] [حق في حق] [توحيد الكل] [الحضرة الربية] [حضرة المسلمين] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [منازل الاسـتخبار] [منزل النداء] [م تربة الاتصال بالحق] [الرقيقة المحمدية] [حق العبد] [الأب الأول] [الحقائق الأول] [جوهر الجواهر] [الرجوع عن الحق] [التجلي في صور الاعتقادات] [العذراء] [الوجود الكياني] [رجال الغنى با ] [التجلي الإرادي] [إقامة الحدود] [حضرة الجلال] [حقيقة الإيجاد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بصرى] [بيت ﷲ] [تريم] [أبو العباس الدهان] [دير مسحل] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [الراعي النميري] [ابن خليل] [مقصورة الدولعي] [مالك بن الحويرث] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [تونس] [سفيان بن وكيع] [بعلبك] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [أم عيسى الزرافة] [البصرة] [القاهرة] [مروان بن محمد الدمشقي] [ابن الرومي] [رينيه جيبون] [الخوارج] [ابن رشد] [أبو الدرداء] [المسعودي] [أم كرز] [أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شداد المقري الموصلي] [ابن عباس] [ابن باكويه الشيرازي] [أسامة بن زيد] [أبو العباس بن جودي] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [يعقوب بن يوسف المنصور] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [أحمد العلوي] [ابن حيي] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري] [أبو زيد عبد الرحمن الفازازي] [المبرد] [الجلودي] [أقادير] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [حفص بن عمر الحوضي] [الفرزدق] [وادي محسر] [بن طلايع بن حسن الخياط] [زيد بن وهب] [العباس بن يوسف الشكلي] [سعد السعود]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!