موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحالات الأربعة للضرورة]

إذا أشهدك لم يكلمك وإذا كلمك لم يشهدك إلا أن يكون التجلي في الصورة عند ذلك تجمع بين الكلام والمشاهدة وإذ

[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق‏]

العلم بالله فإن لهم قوة على التحول في رقايق لتحول التجلي في الصور فيبعثون لكل تجل في صورة رقيقة صورية من

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

ده بل عقولهم حائرة فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة[الأولياء المضلون‏]ومنهم المض

الفتوحات المكية

ان فالسكر الإلهي ابتهاج وسرور بالكمال وقد يقع في التجلي في الصور سكر بحق قال بعضهم‏وأسكر القوم دور كأس *

[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه‏]

ي‏]ثم اعلم أن الذوق يختلف باختلاف التجلي فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي وإن كان في الأسماء الإلهي

[يوم القيامة هو يوم قيام الناس من قبورهم لرب العالمين‏]

د على قلوب الرجال لا تحصى كثرة وقد -

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

جملته والإنسان بنسخته والملك بقوته على صورة مقام التجلي في الصور المختلفة ولا يعرف حقيقة تلك الصور التي

«فصل»

مة في صور مختلفة فيعرف وينكر ومن كانت حقيقته تقبل التجلي في الصور فلا يبعد أن يكون الكلام بالحروف المتلف

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

ي‏فأنا أنت كما أنك *** أني ومرادي‏ -

[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]

لف الحكم لاختلاف الحال والعين واحدة[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]واعلم أن الله من هذا المنزل يق

[أن السعادة غير كمال الصورة]

تعلق الاصطفاء بمن يتعلق هل بالصاحبة فيكون من باب التجلي في الصور فيكون عين الصورتين لأنه قال لَوْ أَرَد

الفتوحات المكية

عرف وينكرإن كنت مؤمنا لا تشك في هذا وأنه قد بين أن التجلي في الصور بحسب قدر المتجلي له فإذا علمت هذا تعلم

[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]

َ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فنفى عنه المماثلة في قبوله التجلي في الصور كلها التي لا نهاية لها لنفسه فإن كل من س

«الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله ...

عقلية تكثره باختلافها فيه وكلها حق ومدلولها صدق والتجلي في الصور يكثره أيضا لاختلافها والعين واحدة فإذا

«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»

تقابل الخلق بذاتها وتقابل الذات بذاتها ولهذا لها التجلي في الصور الكثيرة والتحول فيها والتبدل فلها إلى

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم الجمع والتفرقة] [تكذيب الحق] [مرآة القمر] [البقاء الإلهـي] [الإله الحق] [حضرة الحق] [م تربة الاتصال بالحق] [صفة الغضب] [الهوية] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [آباؤنا العلويات] [المعاني الإلهية] [اسـتدراج] [التفرد بالحق] [جسد الحيوان] [وجود الخيال] [بحر الظاهر] [الخيال] [خزائن الأرواح الحيوانية] [حضرة السوَر] [مقام المحبة] [يوم الراحة] [الصورة الإنسانية] [الزمان] [علم التجلي] [التجريد] [الهباء الصناعي] [مقام الغنى] [حق اليقين] [العلوم الإل هية] [مطّلع] [حضرة العين] [الحجاب الطبيعي] [منزل القرآن] [تعظيم صفات الحق] [قدم الجبر] [الوجود القديم] [مقامات النبوة] [حضرة الوجدان] [الكشف الأخراوي] [روح الإيمان] [عالم التكليف] [التوحيد] [قرب الحق] [حقيقة الطبع] [علم السمسمة] [الحق المخلوق به] [الخزائن العامة] [الجود] [حضرة السعة] [حضرة النكاح] [الخلق الروحاني] [مسامرة الحيّ القيوم] [منزل العصمة] [الهرولة الإلهية] [الأمر التكويني] [حقيقة الميزان] [حضرة الأرسال] [نكتة] [موت الجهل]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[يحيى ] [يحيى بن معين] [مية ابنة مقاتل] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [أهل النظر] [الحداد ] [عمر السهروردي] [داود ] [علي بن عيسى الرماني] [عبد ﷲ الترهوني] [المغيرة بن فروة] [نصر ﷲ بن أبي العز بن أبي طالب] [المهلهل] [عقلة المسـتوفز] [أبو بكر بن سام] [أسماء بنت عميس] [الفتوحات المكية] [جنة الميراث] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [علي بن الحسين بن علي] [النابغة الجعدي] [شرق الأندلس] [مالقة] [محمود بن عمر بن إسحق العكبري] [إدريس ] [الأسود بن يزيد] [الأخيلية] [فاس] [لقمان الحكيم] [محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [أبو بكر بن أيوب ] [هند] [بن عبد ﷲ الملطي] [محمد بن أبي القاسم بن أبي تراب الأهوازي] [أيوب الأنصاري] [الحكم بن الأعرج] [جالينوس] [ميكائيل] [عدي بن زيد] [بيت الأبرار ،بيت أبي يزيد] [أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي] [السـبيتي] [ملك الصين] [مسلم ] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [الصفاتيّون] [يوسف بن أبي القاسم الديار بكري] [البراهمة] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [بلاد الشرق]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!