موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[خلق الدار الدنيا]

�ة السنبلة وجعله ذا جهات ست الفوق وهو ما يلي رأسه والتحت يقابله وهو ما يلي رجليه واليمين وهو ما يلي جانبه �

[ليس لأولى الأمر تشريع الشرائع: إنما ذلك لرسل الله‏]

نا(مسألة أخرى من هذا الباب)[الحق لم يقيده الفوق عن التحت ولا التحت عن الفوق‏]إنما أمرت الملائكة والخلق أج

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

فيتميز نور الشمال من نور اليمين ونور الفوق من نور التحت وكذلك أنوار القوي والجوارح ثم أقمني بعد هذا في عي

[الصلاة المشروعة في الكسوف‏]

�ه تعالى وجل عن القبل والبعد والكل والبعض والفوق والتحت واليمين والشمال والخلف والأمام فيرجع هذا التنزي�

[الحضيض يقابل أوجه‏]

�خر مقبل من المشرق وآخر نازل من الفوق وآخر صاعد من التحت فسأل كل واحد صاحبه من أين جئت فكل قال من عند الله �

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

ت إبليس في إتيانه العبد للاغواء عن الفوقية سكت عن التحت لأنه على خط استواء مع الفوق لأنه لعنه الله رأى نز�

[الأبدال‏]

دخول له على بنى آدم إلا من هذه الجهات وأما الفوق والتحت فربما يكون للستة التي نذكر أمرهم بعد هذا إن شاء ا�

[رجال الفتح‏]

ل الذي به حياتهم وغذاؤهم وهم أحد وعشرون نفسا[رجال التحت الأسفل وهم أهل النفس‏]ومنهم رضي الله عنهم أحد وع�

الفتوحات المكية

�ء وما تحته هواءفذكر أن له الفوق وهو كون الحق فيه والتحت وهو كون العالم فيه فلم يكن ثم غير نفس الحق ففيه يك

الفتوحات المكية

البذرة تمد فروعا إلى جهة الفوق وتمد فروعا إلى جهة التحت وغذاؤها ليس أخذ النبات له من الفروع التي في التحت

[أنوار الأرواح‏]

أَرْجُلِهِمْ وهي علوم دخلت تحت الكسب فهي من علوم التحت والفوق وإنه إذا كان النور بهذه الصفة لم يكن من تح�

[ما دام البدر طالعا فالنفوس في البساتين نائمة]

�لف والأمام لأن الفوقية لا يمشي الجسم فيها بطبعه والتحتية لا يمشي فيها الروح بطبعه والإنسان والحيوان مرك

الفتوحات المكية

لحال يغلب عليها فإن الكامل لا يكون تحت الكامل فإن التحتية نزول درجة ولما كان كمال مريم بعيسى‏في نسبته إل

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

�أي كما ينسب إلى العلو في الاستواء على العرش هو في التحت أيضا كما هو بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحِيطٌ للحفظ كما يح

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

�ن قواه ولا يكون قواه إلا من قواه بالذوق تعرف نسبة التحت إلى الله تعالى والفوق مع تنزهه عن الجهات وما تقضي

[من وعظه النوم من القوم‏]

قيل لك افعل لم تفعل هكذا الأمر[الفرق في الوحي بين التحت والفوق‏]ومن ذلك الفرق في الوحي بين التحت والفوق �

[القرب المفرط من المفرط]

ر بعقلك في سجود الملائكة لآدم فما صرفت وجوهها إلى التحت إلا وهو فيه لتشاهده في رتبته مشاهدة عين وقال ما ك�

[الجهر والهمس لفظ النفس‏]

حل الأبصار فطلبه في سجوده ليراه من حيث حقيقته فإن التحت للعبد لأنه السفل فربما تخيل العبد تنزيه الحق عن ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!