موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

معرفة منزل الرؤية والرؤية والقوة عليها والترقي والتداني والتلقي والتدلي وهو من الحضرة المحمدية (الباب

«ذكر بعض مراتب الحروف»

اء والتلقي فنسأله سبحانه أن يجعلنا وإياكم من أهل التداني والترقي ثم أرجع وأقول إن فصول حروف المعجم تزيد

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

و المقام بهمة *** ومن نازل يبغي اللحوق بأسفل‏بحكم التداني والتدلي هما وعن *** وجود الترقي والتلقي بمعزل‏ف

[الظلمة والنور]

المقامات والمعارف نفسا وقلبا وحقا طلبا للتداني‏[التداني‏]فإن قلت وما التداني قلنا معراج المقربين إلى ا

«الباب التاسع وثلاثمائة في معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية»

والمراتب وأين حظ كل واحد منها وعلم النقيضين وعلم التداني الأعلى من التداني الأنزل وعلم الظلالات وعلم ال

[أن العلم المطلق ينقسم إلى قسمين‏]

ين فلا يصدق قوله مَنازِلَ إلا في القمر فللقمر درج التداني والتدلي وله الأخذ بالزيادة والنقص في الدخول إل

[أن الله ذكر أخبار القرون الماضية لتكون على حذر من الأسباب التي أخذهم الله بها أخذته الرابية]

ثون وثلاثمائة في معرفة منزل الرؤية والقوة عليها والتداني والترقي والتلقي والتدلي وهو من الحضرة المحمدي

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

ازلة بين عروج ونزول فالعروج منا والنزول منه فلنا التداني وله التدلي إذ لا يكون التدلي إلا من أعلى ولنا ا

«الباب التاسع والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة إلى كونك وأ لك كوني»

ولوج وخروج‏«و من ذلك»فكان منه التدلي *** وكان مني التداني‏حتى أراه بعيني *** كما يقول يراني‏ولما التقينا

«حضرة الرحموت الاسم الرحمن الرحيم»

وكل من ضل عن هداها *** فإنه نحوها يردفالقرب منها هو التداني *** وما لديها من بعد بعدفلا تقل إنها تناهت *** فما

[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف‏]

إلا بالكشف الصرف من الباب 38 وليس إلا علم التجلي والتداني والتدلي وكذلك ما ينتجه التجلي بالأسماء من علوم

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الوجوب بالغير] [اسـتعاذة الحق] [التفرقة] [الأقلام الإلهية] [العناية الإلهية] [القول الإلهـي] [الولاية الملكية] [الكمال الذاتي] [العبد المخلص ] [م تربة الاتصال بالحق] [الجمعية] [حضور المعبود] [الحق الظاهر] [الفتنة] [الصفة الرحمانية] [الوجود العقلي] [منزل السبب وأداء حقه] [حقيقة طلب العافية] [صفة البقاء] [علم ما حقيقة الإيمان] [حضرة] [الموزونين] [المعرفة] [الكشف الأخراوي] [علم ذي الجلال والإكرام] [حضرة المجلى] [مقام رباني] [الجلال] [الديوان] [وجود الخلق] [خصوص الخصوص] [توحيد المشيئة] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [مقام الحجاب] [ديوان النبوة] [حضرة الملِك] [الخليفة] [حضرة المحسوس] [الذكر الخيالي] [حجاب الصدر] [حقيقة الساق] [نقر الخاطر] [أولية الحق] [الحضور مع الثواب] [حقائق النسب] [نسان كبير] [الهو] [الوهب] [مقعد الصدق] [الغيب المطلق] [حضرة الشهود] [مقام القربة] [توحيد الصلاة] [النعيم الدائم] [نور البرق] [توحيد الموجد] [ثبوت الرحمة السارية] [عطايا الحق] [حضرة الوجوب الذاتي] [الحقائق الملكية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[دار الخيزران] [محمد بن أبي بكر] [محمد بن خلف بن صاف اللخمي] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [بطن محسّر] [شعيب ] [يونس بن عثمان الدمشقي] [القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي] [الكسائي] [أبو بكر الراجعي] [نوح ] [كلبهارست غزالة] [قريط بن أنيف العنبري] [عباس باشا ] [الأهرام] [تفسير القرآن] [بشر الحافي] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [يحيى القطان] [أبو الحسن الكرخي] [جزيرة العرب] [موسى بن عمران الم تيرلي] [مالك بن الحويرث] [أرض الحشر] [الفناء في المشاهدة] [خداش] [العقيق] [أحواز شلب] [ذو النون المصري] [أحد] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [عائشة بنت طلحة] [محيي الدين بن الزكي] [المستشرقون] [العباس بن الأحنف] [أبو القاسم البجائي] [رعل] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [سعاد] [قوم لوط] [صحيح مسلم] [المدينة الروميةّ] [سلمان الفارسي] [المكشرون] [محمد بن أحمد بن جبير] [القاسم بن القاسم] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [جابر بن يزيد الجعفي] [ناصر الدين بن إبراهيم] [الشافعي ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!