البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نداء الحق] [الوجود الدائم] [التوحيد والأنوار] [توحيد الاتباع] [حدود الربوبية] [خزائن ﷲ] [المؤمن الخلق] [حضرة العطاء والمنع] [حقيقة الحقيقة] [المقام الموسوي والمحمدي] [الأمر الوجودي] [الكشف الأتم] [الاختيار] [ثبوت الرؤية في الآخرة] [منزل الاسـتخبار] [خزائن المنن] [الشر المحض] [المقام الأقدس] [مقام الصبر] [صراط الهدى] [الدين] [الكرامات] [علم المراقبة والحضور] [الرحمة الطبيعية] [نعيم الجنة] [عرش العم] [ظل الوجود المطلق] [خزانة الفضل] [عبودية الإمكان] [موت عن الحق] [م نزل الرؤية] [الشوق] [علم مباسطة الحق في قبضه] [حقيقة الزمان] [أهل الخصوص] [تجلي الكمال] [أنوار الكشف] [الحقيقة المحمدية] [بيت الجلوة] [مقام ترك الاسـتقامة] [عرش الحياة؛ الماء] [التجلي الملكي] [حد العبد] [النور] [حضرة الفتاح] [التبديل٨),] [آلات الحق] [نور الحقيقة] [حضرة الحكمة] [العظمة] [شـيئية الذات] [العدم] [الستر] [حضرة القربة والقرب والقرب] [علم الغيب] [النور الأصلي] [عبد الحضرة] [الفتح ال رحموتي] [علم الخشوع] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[محب الدين ابن النجار] [إبراهيم بن سفيان المروزي] [جبل الصراهم] [بنو سليم] [دير حرقة بنت النعمان] [أحواز شلب] [عمرو بن العاص] [الأشعري ] [قيصرية] [محمد بن حمويه] [مضر] [يونس بن عثمان الدمشقي] [المبشرات] [أبو منصور الخياط] [أبو ثور] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن يزيد] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [الجنيد] [يحيى بن يحيى] [صاحب سليمان عليه السلام] [الجسر الأبيض] [بشيرالشـيخ] [النعمان بن امرئ القيس] [أشج عبد القيس] [الاتحاد] [ابن جعدون الحناوي] [ابن سـيده] [سارة ] [المنارة] [خيف منى] [أيوب الأنصاري] [ابن ماجة] [قيس بن الخطيم] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [مفاتيح الغيوب] [عيسى بن عبد ﷲ الحموي] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [المغرب العربي] [أبو إسحق الاسفراييني] [الحسين بن الحارث] [الإشراقية] [الشافعية] [السقيفة] [هبة ﷲ بن مسعود] [تميم الداري] [أبو القاسم بن قسي] [امرأة العزيز] [عبد ﷲ بن عدي بن الحمراء] [ربيعة بن يزيد] [أرزن الروم]
