البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الاسم الإلهـي] [أرض الآخرة] [خزائن الحجّة] [صورة الحق] [بحر الأبد] [التجلي الاسـتفهامي] [مقام قرب الفرائض] [خزائن ﷲ] [جسد العالم] [الأب الثاني] [السالك المسافر] [خزانة التعليم] [خزانة النفس] [مقام الرياضة] [دلالة الحق] [الوجود الخاص] [الخزائن الإلهية] [رباني] [علم المحبة الإلهية وثبوته] [خلقتُ الأشـياء من أجلك وخلقتُك من أجلي] [عالم الملكوت] [المقام الأوسع] [السمسمة] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [ولاية النور] [حضرة الاختصاص] [حجاب العجلة] [المحبة] [قبضة الحق] [جنة النعيم] [الطائفة] [بحر] [مقام الرجاء] [الرحمة الامتنانية] [صاحب الحقيقة] [زجر الحق] [البعد] [حقائق الحق] [حضرة الخلافة] [صفة الإيمان] [الجسد] [التوحيد] [الشر المحض] [الحضرات] [تجلي الحق] [حضرة الفهوانية] [نور المؤمن] [حجاب السمع] [الذوق الخيالي] [جوامع الكلم] [توحيد العلماء] [اسـتعاذة الحق] [حقيقة الميزان] [حقيقة طلب الرزق] [قرب الحق] [مُلك الملُك] [توحيد الاسـتماع] [الصورة الجسمية] [مريد] [حقائق الإيمان]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[زكريا ] [البحتري] [أرض الحشر] [الخضر] [ربعي بن خراش] [موسى بن عيسى] [علي بن أبي الفضل الفارمدي] [أيوب الأنصاري] [عبد ﷲ المغاور] [القاهرة] [جابر بن عبد ﷲ] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [الإماميةّ] [ضمام بن ثعلبة السعدي] [زيد بن وهب] [خالد بن سـنان ] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [الحِجر] [الحسين بن منصور الحلاج] [المقرئون] [أبو بكر بن السراج] [المسـتفاد في ذكر الصالحين من العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد] [باقل] [عبد ﷲ بن مغفل] [صالح] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [مخطوط بيازيد] [أم موسى ] [الثنوية] [نردة] [قبر النبي] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [مسروق] [عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [ربيع بن محمود المارديني] [إسماعيل ] [عبد السلام بن السعرية] [الخليل] [محمد بن سالم بن عياش] [عبد العزيز بن زيدان] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [محمد بن أحمد المحبوبي] [بلاد الشرق] [سهيلرجل من المشركين] [الشـنختة] [أبو عبد ﷲ التونسي] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [نهر الفرات] [الحسن] [أبو الحسن بن حرازم]
