موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

جهة والتلقاء بل العبد في ذلك الموطن الأنزه لا حق بالتنزيه لا أنه سبحانه وتعالى في ذلك المقام الأنزه يلحق�

الفتوحات المكية

طريق التنبيه فيأبى الله أن يلحظني واحد منهم بعين التنزيه ولقد قرعت أسماعهم يوما في بعض المجالس والولي أ�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�هم من معرفة الحق سبحانه وتنزيهه على حكم المعرفة والتنزيه الوارد في ظاهر القرآن المبين وهم فيه بحمد الله

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

في قولها اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صراط التنزيه والتوحيد فلما أمن على دعائها ربها الذي هو الكل�

«و من ذلك حرف الزاي»

مر مغناه‏إذا تجلى إلى قلب بحكمته *** عند الفناء عن التنزيه أغناه‏فليس في أحرف الذات النزيهة من *** يحقق ال�

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

اقف العارف بما تقتضيه الحضرة الإلهية من التقديس والتنزيه ونفي المماثلة والتشبيه لا يحجبه ما نطقت به الآ�

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

الذي لا يليق بالحق تعالى‏[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]فطائفة لم تشبه ولم تجسم وصرفت علم ذلك الذي ور�

[وجود الحق ووجود العالم‏]

نعقله في المحدثات ولكن تدخل عليه بما فيها من معنى التنزيه والتقديس على طبقات العلماء والمحققين في ذلك لم

[الأشياء الطبيعية لا تقبل الغذاء إلا من مشاكلها]

ألهم وأن علمنا ما لم نكن نعلم وكان فضل الله عظيما[التنزيه ونفي المماثلة والتشبيه‏]هكذا فليكن التنزيه ون

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

ب على العالم عند ذلك تبيين ما في ذلك اللفظ من وجوه التنزيه حتى يدحض به حجة المجسم المخذول تاب الله علينا و

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

ة منها صحيح وسقيم وما منها خبر إلا وله وجه من وجوه التنزيه وإن أردت أن يقرب ذلك عليك فاعمد إلى اللفظة التي

[رمزية الباء]

إن من ينزهه منزه فإنه منزه عن تنزيهه فلا بد من هذا التنزيه أن يعود -

[حقيقة الحقائق‏]

ه انفعل عن تلك الإرادة المقدسة بضرب تجل من تجليات التنزيه إلى الحقيقة الكلية انفعل عنها حقيقة تسمى الهبا

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

�الم الأعلى والأسفل والأسماء الدالة على الأفعال والتنزيه وهو قوله تعالى والْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاق

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

هما ما بقي وهو الايمان والإحسان والعلم والتقديس والتنزيه والغني والفقر والذلة والعزة والتلوين والتمكين

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

�ال ومنازل الابتداء لأهل الهواجس والإيماء ومنازل التنزيه لأهل التوجيه في المناظرات والاستنباط ومنازل ا�

الفتوحات المكية

�طل فهو الذي لا وجود له لا لنفسه ولا من غيره‏(منزل التنزيه)هذا المنزل يشتمل على منازل منها منزل الشكر ومن�

الفتوحات المكية

� لك شامل‏يقول إن الحقيقة الإلهية المعنوية بنعوت التنزيه إذا شوهدت تفني كل عين سواها وإن تفاضلت مشاهدها

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

بدأ والمعاد ومعرفة الأوليات من كل شي‏ء وأخص صفات التنزيه علم السلخ والخلع وأخص صفات التقريب علم الدلالا

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

ء حين ينطبع‏فما تكثر إذ أعطت مراتبه *** تكثرا فهو بالتنزيه يمتنع‏كذلك الحق إن حققت صورته *** بنفسه وبكم تع�

[من أجاز إطلاق «ما» و«كيف» و«لم» على الله شرعا]

� قد فصلنا لك مآخذ الناس في هذه المطالب‏[التشبيه والتنزيه من طريق المعنى‏]وأما العلم النافع في ذلك أن نق�

[العلم بالكيفيات‏]

ى مراد الله فيه من غير ميل إلى جانب بعينه مخصص فإن التنزيه ونفي التشبيه يطلبه أن وقف بوهمه عند التلاوة له�

[مشكلة العلم الباطن‏]

�لية ومنعت من تأويلها والأشعري تأولها على وجوه من التنزيه في زعمه فأين الإنصاف فهلا قلت القدرة واسعة أن ت

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

� بقدرة ويبصر ببصر وهكذا جميع ما يتسمى به إلا صفات التنزيه فإنه لا يتكلم فيها بهذا النوع كالغني وأشباهه إ�

[الإدراكات والمعلومات‏]

مشافهة في الفهوانية يقدمون النفي على الإثبات لأن التنزيه شأنهم كلفظة لا إله إلا الله وهي أفضل كلمة جاءت �

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

تي وهو على ضربين خلب وغير خلب فإن لم ينتج مثل صفات التنزيه فهو البرق الخلب وإن أنتج ولا ينتج إلا أمرا واحد

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

�ة التي تطلب الآثار في العالم وما تعبد به من أسماء التنزيه والتقديس وكذلك‏قوله صلى الله عليه وسلم في حدي�

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

�عُ الْبَصِيرُ فتفرقت خواطر التشبيه وتشتتت خواطر التنزيه فإن المنزه على الحقيقة قد قيده وحصره في تنزيهه

[اجتماع الأسماء في حضرة المسمى وظهور أحكامها]

� وإني دليل على مسمى وهو ذات مقدسة له نعوت الكمال والتنزيه فقفوا حتى أدخل على مدلولي فدخل على مدلوله فقال

[السياسة الشرعية والنواميس الإلهية]

� الله وما ينبغي لجلاله من التعظيم والتقديس وصفات التنزيه وعدم المثل والتشبيه ونبه من يدري ومن علم ذلك من

[اختلاف العلماء في ترتيب أفعال الوضوء]

ي حكم الباطن فيه)[الطهارة تنزيه والحق هو المقصود بالتنزيه‏]فأما حكم الباطن في المسح على الخفين فاعلم أنه

[العبد حجاب على الحق‏]

�سامعين ممن كان لا يعتقد في الله أنه بذلك النعت من التنزيه‏[العبد حجاب على الحق‏]فالعبد حجاب على الحق فإ�

[التنزيه الذي هو الطهارة متعلقة إما الحق وإما العبد]

�صل) وأما من أجازه سفرا ومنعه في الحضرفذلك إذا كان التنزيه عملا فلا أثر له إلا في المتعلم السامع القابل في

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

ظهر عليه من مخالفة أو موافقة فمثل هذا التوحيد يجب التنزيه منه لظهور هذا الأثر فإنه خرق للشريعة ورفع لحكم

[الهرولة الإلهية في نظر الإيمان وفي نظر العقل‏]

في طهر الرجلين إلى الطهر اللغوي الذي هو النظافة والتنزيه من النجاسة فلا يلزمنا شي‏ء مما يتفرع من هذه ال�

[نور الإيمان الذي تندرج فيه أنوار العلوم‏]

ْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وهي أعني هذه الآية أصل في التنزيه لأهله وأصل في التشبيه لأهله‏(باب في الماء تخال

[العلم الإلهي المنزه إذا خالطه علم الصفات الذي يوهم التشبيه‏]

ة ولم تغير أحد أوصافه فهو العلم الإلهي الذي يقتضي التنزيه عن صفات البشر فإذا خالطه من علم الصفات التي تتو

[الآثار النبوية في الاستنجاء ودخول الخلاء]

بحقيقة إلهية به كانت معقوليته فإن المعدوم مرتبط بالتنزيه فلا يخلو صاحب هذا الحال عن مشاهدة ربه من حيث تل�

[أقوال الفقهاء في موافقة نية المأموم لنية الإمام‏]

لمسمى وإن كان لها حقائق في نفوسها مما يكون متعلقة التنزيه أو الأغيار لم ير التكبير ومن فرق بين الصلاة وغي

[الظل ممدود ولكن الشمس هي الدليل‏]

أوجد العالم من كونه ذاتا وإنما أوجده من كونه إلها[التنزيه المطلق الذي ينبغي للحق‏]فانظر يا ولي مقام ذاتك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!