موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ند إنشائي هذه الخطبة في عالم حقائق المثال في حضرة الجلال مكاشفة قلبيه في حضرة غيبية ولما شهدته صلى الله ع

الفتوحات المكية

� الرحمن ونصب الكرسي وتدلت إليه القدمان فنظر بعين الجلال إلى تلك الجوهرة فذابت حياء وتحللت أجزاؤها فسألت

الفتوحات المكية

�أسراره (الباب الحادي والأربعون ومائتان) في معرفة الجلال وأسراره (الباب الثاني والأربعون ومائتان) في معر�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

� ما يتصف به الإنسان في الدنيا والآخرة كالمشاهدة والجلال والجمال والأنس والهيبة والبسط ومنها ما يتصف به �

(وصل) [الدخول في كعبة الحجر: البيت المتعالي عن الستر]

�ط الطواف بمنزلة السبع الصفات صفات الكمال لا صفات الجلال لأنها صفات الاتصال بك والانفصال فسبعة أشواط لسب

[التثليث في البسملة]

هدة القديم فحصل له الثناء التام بتبارك اسم ربك ذو الجلال والإكرام فكان الاسم عين المسمى كذلك العبد عين ا�

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ت فناء رسوم السالكين من حضرة إلى حضرة(تتميم) [حروف الجلالة الخمس والحقائق العامة الخمسة]الألف الأولى الت�

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

فإنها ألف الذات والثانية ألف العلم‏إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]أ لا ترى أن اللام الثانية لم�

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

�لذات دليل كذلك العبد الجامع الكلي فالعبد هو كلمة الجلالة قال بعض المحققين في حال ما أنا الله وقالها أيضا

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

ارِهِمْ غِشاوَةٌ من سناه إذ هو النور وبهائه إذ له الجلال والهيبة يريد الصفة التي تجلى لهم فيها المتقدمة �

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

لكل وإليها انتهت الأجسام النورية المخلوقة من نور الجلال وما ثم ملك من هؤلاء الملائكة من وجد بواسطة غيره �

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

ما يجب أن يكون عليه سبحانه من أسماء الأفعال ونعوت الجلال وبأية حقيقة يصدر الكون من هذه الذات المنعوتة به�

[التبري من الحركة]

النقص في ذلك المقام بقدر ما ينبغي أن نحترم به ذلك الجلال الأعظم‏[الحوقلة نجب الأفراد]فلنتخذ ركابا نقطع �

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

� هل هما على حد واحد أو يختلف ويعلم ما للحق من نعوت الجلال واللطف معا بين العماء والاستواء إذ قد كان في الع

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

وح القدس أن هذا المنزل منزل الكمال وهو مجاور منزل الجلال والجمال هو من أجل المنازل والنازل فيه أتم نازل ا

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

�ال من حصله ساد على أبناء جنسه وظهر حاكما على صاحب الجلال والجمال وهو من مقامات أبي يزيد البسطامي والأفرا

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

طلاقه لم يكن هو فهو المقيد بما قيد به نفسه من صفات الجلال وهو المطلق بما سمي به نفسه من أسماء الكمال وهو ا�

[التنزيه الذي هو الطهارة متعلقة إما الحق وإما العبد]

� ما ثم منزه إلا الله العلي الظاهر إلى عباده بنعوت الجلال وهذا كما قلنا مذهب من يرى مسح أعلى الخف ولا يستح�

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

ال السرور والقطيعة والخداع والاستدراج والحسبان والجلالة والكرم والمراقبة والإجابة والاتساع والحكمة وا

[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]

�ن ويليق وهو دون ما تشهد به ابن مسعود(التشهد بلسان الجلال)أما التشهد بلسان الجلال فزاد على ما احتوى عليه ا

[حكم الإسراع في المشي إلى المسجد من الوجهة الشرعية]

�لعبد ينبغي له أن يعامل الله في نفسه بما يستحقه من الجلال والهيبة والحياء فإن هذه الأحوال تؤثر ثقلا في ال�

[نوم العارفين‏]

مجاهرة بحق لا تنفع فلو كان عن ذوق وكشف منعته هيبة الجلال وعظيم المقام وسلطان الحال الذوقي أن يكون مثل هذ�

[صاحب الحال الذي أفناه الجلال وهيمه الجمال‏]

رة كمن يقتدي ببصره في طريقة[صاحب الحال الذي أفناه الجلال أو هيمه الجمال‏]وأما اعتبار المغمى عليه فهو صاح

[صلاة الأولياء الأوابين‏]

�ضور تام بمعرفة ما ينبغي للسيد المعبود من الآداب والجلال والتنزيه فتقوم عبودية الاختيار لها كالرياضة لل�

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

�يقول القائل ثم وما ثم أو ما ثم فو عزة من له العزة والجلال والكبرياء ما ثم إلا الله الواجب الوجود الواحد ب�

[التنبيه على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى‏]

ال الله وكونه ما في قوته مما ينبغي أن يعامل به ذلك الجلال الإلهي من التعظيم إذ لا طاقة للمحدث على ما يقابل

[رجال القوة الإلهية]

�عباد ولا يستخلف منهم أحد جملة واحدة[رجال الهيبة والجلال‏]ومنهم رضي الله عنهم أربعة أنفس في كل زمان لا يز

[انتفاء ادعاء التوحيد بأى وجه وفي أي وجه‏]

ُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وكالمصونين في سرادقات الجلال خلف حجاب الأنس فهؤلاء كلهم وأمثالهم ما هم من أهل

[أحكام الحب كثيرة ومتضادة]

وجود]فإن الحب صفة الموجود وما في الوجود إلا الله والجلال والجمال لله وصف ذاتي في نفسه وفي صنعه والهيبة ال

[الذوق‏]

�ن الحضرة الإلهية باسمه الجميل وهو الجمال الذي له الجلال المشهود في العالم‏[الجلال‏]فإن قلت وما الجلال �

[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]

�ه له وتردد *** ومكر وكيد كل ذاك مرتب‏كما كان للعبد الجلال ومجده *** وعز وتعظيم لديه مرغب‏وهذا من أوصاف الإ�

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

�أين الله والأرواح‏نور الإله أجل منك نفاسة *** ومع الجلال جليسه المصباح‏لم يعتزل عن نور كون حادث *** وإلى ا

[اختيار لا إله إلا الله من بين الأذكار]

الحق إلى أن يكون سمعا للعبد كما قال بما يقتضيه من الجلال فلا بد أن ينزل الله بصفته وهو كون العبد صفة الحق

[أدنى صور الحياء الذي يدرك الموحد في توحيده‏]

�ي وحشة النفي لا في أنس الإيجاب فلهذا عدلت إلى ذكر الجلالة إذ ليس لي مشهود سواه فمن كان هذا حاله فلا بد أن �

[العالم المكمل بالله هو الذي يحمى نفسه بأن يجعل عليها حجة لله‏]

الإلهي وإذا كان الحق يا ولي مع غناه وماله من صفات الجلال ونعوت الكمال قد أريتك ما له من هذه النسبة في إيث�

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

النعوت الإلهية فغار الحق من المشاركة في بعض نعوت الجلال وشغل الإنسان بما أباح له من باقي النعوت الإلهية

[الولاية البشرية العامة]

تجلى في السلطنة ارتاض وقيل فيه سلطان وإذا تجلى في الجلال تأدب فهو أديب وفي تجلى الجمال نظيف وفي تجلى العظ

[المكان في الخصوص والعموم‏]

اط هي لأهل الكمال الذين جازوا المقامات والأحوال والجلال والجمال فلا صفة لهم ولا نعت ولا مقام كأبي يزيد[أ�

الفتوحات المكية

وهو من توحيد الهوية المحيطة فله النعوت كلها نعوت الجلال فإن صفات التنزيه لا تعطي الثبوت والأمر وجودي ثا�

[إن الأنس باسم إلهي خاص معين‏]

�َبِيلَ‏«الباب الأحد والأربعون ومائتان في معرفة الجلال»إن الجلال على الضدين ينطلق *** وهو الذي بنعوت الق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!