موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[القصد والنية في الطهارة]

¥ن الإمام الذي لا يرى النية في الوضوء يراها في غسل الجنابة وكلا العبادتين بالماء وهو سر الحياة فيهما قلنا

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

قائل بأن لا توقيت وليمسح ما بدا له ما لم يقم مانع كالجنابة(وصل حكمه في الباطن)[معنى مسح المسافر ثلاثة أيام

[الحق لأنه مطلق لا بشرط شي‏ء لا يتقيد بما أضاف إليه من شي‏ء]

·اء حق العين فتلك طهارة الجنب إذا أراد أن ينام فإن الجنابة نقضت طهارته وهي الغربة عن موطن الايمان الذي كاÙ

[الاغتسال لصلاة الجمعة جمع بين طهارتى الحال والزمان‏]

يجب عليه غسل وبه أقول‏(وصل حكم الباطن فيه)اعتبار الجنابة الغربة والغربة لا تكون إلا بمفارقة الوطن وموطن

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

§ز وسترد هذه المسألة إن شاء الله‏(باب الاغتسال من الجنابة على وجه اللذة)[الجنابة هي غربة العبد عن موطنه‏]

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

حكم الوضوء والوضوء عندنا لا بد منه في الاغتسال من الجنابة وعندنا في هذه المسألة نظر في حالتين الحالة الوØ

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

† كانت غير نفسية فلا يخلو ذلك العلم الذي هو بمنزلة الجنابة إما أن يتعلق بالله أو يتعلق بكون من الأكوان فإن

[الأعيان في الوجود كتاب مسطور]

ه عليه وسلم كان لا يحجزه شي‏ء عن قراءة القرآن ليس الجنابة لظهور القرآن عند القراءة بالحروف التي ينطق بها

[العبد ينبغي أن لا تظهر عليه إلا العبادة المحضة]

Œ حَسَنَةٌ ولم يكن يحجزه عن قراءة القرآن شي‏ء ليس الجنابة ولكن الغالب عندي من قرينة الحال أنه كره أن يذكر

[المعرفة بالله على قسمين: واجبة وغير واجبة]

¨دليل قطعي ولا برهان وجودي‏(وصل في فصل الطهارة من الجنابة للصائم)فالجمهور على إن الطهارة من الجنابة ليست

[الحضيض يقابل أوجه‏]

…حرم بعد إحرامه)اتفقوا على أنه يجوز له غسل رأسه من الجنابة واختلفوا في كراهية غسله من غير الجنابة فقالوا Ù

[التنزيه الأقوى في الجناب الإلهى‏]

ضعف عنده الموجب فكره ذلك أ لا تراهم كيف أنفقوا في الجنابة لقوة الموجب وإن كان الغسل بالماء يزيده شعثا في

[النبوة من حيث عينه وحكمها ما نسخت وإنما انقطع الوحى الخاص بالرسول والنبي‏]

ت أصلا وأمرني إذا كان البردان أسخن الماء للغسل من الجنابة ولا أصبح على جنابة ورأيته يشكر على الجماع ويستØ

«الباب التاسع والأربعون ومائتان في الشرب»

مخاطب من العبيد مسارعا إلى امتثال أمر سيده إيثار الجنابة ما يخطر لها في المسارعة أن تسبق غيرها من النفوس

الفتوحات المكية

ªقرب جيفة الكافرفإياك أن تنزل نفسك بترك الوضوء في الجنابة منزلة جيفة الكافر في بعد الملك منك فإنهم المطهØ

الفتوحات المكية

ة والزكاة والصوم والحج والجهاد والوضوء والغسل من الجنابة والغسل يوم الجمعة والصبر والشكر والورع والحياØ

الفتوحات المكية

م الجمعة كما اغتسلت وإن كنت جنبا فاغتسل غسلين غسل الجنابة وغسل الجمعة فهو أولى فإن لم تفعل فاغتسل للجنابØ

الفتوحات المكية

„ه والحمد لله فإن حفظتك تكتب لك حسنات حتى تغتسل من الجنابة فإذا اغتسلت من الجنابة غفر لك ذنوبك يا أبا هرير

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[هدى] [صفة القيومية] [الصورة الكونية] [حقيقة الرجل] [الإمكان] [نور ﷲ] [نعيم الجنان] [علم الجمع والفرق] [الفرق] [عقبات السويق] [الخلق الإنساني] [حجاب] [الصفة] [العبد الخالص] [حقائق البنوة المحمدية] [حقيقة الإنسانية] [منزل مناجاة الجماد] [الكشف والشهود] [نهر سـيحان] [حضور النفس] [العرش الكريم] [تجلي العظمة] [السحاب] [أهل الكشف الإلهـي] [الأمر التكليفي] [منزلة الحق] [الوجود الخيالي] [محق المحق] [القبضة] [أمهات العلوم] [ثبوت العين] [أحدية العين] [الحق الخالق] [خزائن الأشـياء] [بحر الحقيقة] [مرآة الرجل الكامل] [منزل العالمَ] [حضرة القرب والقرب] [التجلي في ا لطيب] [مظهر الحق] [الجنة] [كلام النبوة] [حقيقة الحب] [درجة النبوة] [حضرة المجلى] [حضرة الملِك] [المدبرِّ] [ثبوت الأعيان] [السكينة] [عرش العم] [حضرة الاتباع] [الرسالة الإلهية] [منزل التضاهي الخيالي] [منازل الوجود] [الجهل] [منازل الأدباء] [الموت] [أرض الطبيعة] [العيد] [الكلمة الذاتية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ليلى الثقفية] [ذو الرمة] [اليمامة] [عبد ﷲ بن الزبير] [عبد الكريم القشيري] [رسالة القشيري] [بشرى المنصوب] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [الأندلس] [حسان بن سـنان] [امرأة فرعون] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [ابن رشد] [سل] [سليم الأول] [الشونيزيةّ] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [فصوص الحكم] [بصرى] [أبو القاسم الزجاجي] [الأشاعرة] [سـيف الدين بن الأمير عزيز] [أبو محمد علي بن أحمد] [السائب بن خلاد] [عيسى بن عبد العزيز السعلبوس] [عبد ﷲ الشكاز] [محمود بن عمر بن إسحق العكبري] [أبو بكر بن الصائغ ] [عبد الرحمن بن جبير] [الفتح المكي] [آزر] [عكرمة] [طلحة بن يحيى] [عمرو بن لحي] [عبد ﷲ الترهوني] [الشمال] [لبيد] [ابن زياد] [زكريا ] [أبو القاسم بن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي] [ابن حنبل] [مراكش] [محمد بن بركات] [ربيعة بن يزيد] [بلال أباذ] [هارون ] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [عدي بن زيد] [عبد الغافر الفارسي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!