موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ولا قوة إلا بالله ظهرت حقيقة الجود وإلا فإذا جعلت الجنة جزاء لما عملت فأين الجود الإلهي الذي عقلت فأنت عن

الفتوحات المكية

عند البعث من القبور في الإنشاء وذلك موقوف على سوق الجنة سوق اللطائف والمنة فانظروا رحمكم الله وأشرت إلى �

«الفصل الثاني في المعاملات»

زلها وكيفية البعث (الباب الخامس والستون) في معرفة الجنة ومنازلها ودرجاتها وما يتعلق بهذا الباب (الباب ال�

الفتوحات المكية

بين الشهوة التي لنا في الدنيا والشهوة التي لنا في الجنة والفرق بين اللذة والشهوة ومعرفة مقام من يشتهي وم�

«مقدمة الكتاب»

خبار الأنبياء صلوات الله عليهم عن الله كإخبارهم بالجنة وما فيهافقوله إن ثم جنة من علم‏الخبر وقوله في ال�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�لعبد إلى حين موته إلى القيامة إلى أول قدم يضعه في الجنة ويزول عنه كالخوف والقبض والحزن والرجاء ومنها ما �

الفتوحات المكية

تاج إليه العقائد من الحشر والنشر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب و�

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

�الحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة حق والنار حق وفريقا في الجنة وفريقا في النار حق و�

[باب: السمع والبصر]

اء وهي أجسام قدر على إمساك جميع الأجرام‏[باب: خلق الجنة والنار]ثم قال قد كملت النشأة واجتمعت أطراف الدائ�

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

يرجع لأنها معرفة علة لا معرفة جذب وهذه رؤية أصحاب الجنة في الآخرة وهو تجل في وقت دون وقت وسيأتي الكلام عل�

[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]

� المقابل وفي هذا التجلي يعلم المكاشف أسرار أبواب الجنة الثمانية وفتحها لمن شاء الله هنا وكل حضرة مثمنة ف

[الحروف المقدسة]

�ي لهم هنا خصوص وفي الآخرة عموم بها يقول المؤمن في الجنة للشي‏ء يريده كن فيكون فهذه نبذ من معاني عالم الح�

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

هذين الإصبعين المتحد معناهما المثنى لفظهما خلقت الجنة والنار وظهر اسم المنور والمظلم والمنعم والمنتقم

[التثليث في البسملة]

�تُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ يريد حضرة الباء فإن الجنة حضرة الرسول عليه السلام وكثيب الرؤية حضرة الحق ف�

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

رسوله فمن آمن بلفظه لم يخرج من رق الشرك وهو من أهل الجنة ومن آمن بمعناه انتظم في سلك التوحيد فصحت له الجنة

[غاية العالم‏]

�ا في ذاته ومن هنا قلنا يرونه أهل النار معذبا وأهل الجنة منعما وهذا سر شريف ربما تقف عليه في الدار الآخرة �

[خلق الدار الدنيا]

لاث وستون ألف سنة مما تعدون خلق الله الدار الآخرة الجنة والنار اللتين أعدهما الله لعباده السعداء والأشق�

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

�ماء الإلهية فلذلك كان خليفة في الأرض دون السماء والجنة ثم كان من أمره ما كان من علم الأسماء وسجود الملائ�

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

رفة على هذا العالم الذي نحن فيه من الأرض والسماء والجنة والنار فإذا أراد واحد منا الدخول لتلك الأرض من ال

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

وحسن رائحتها ونعمتها ما لا يصفها واصف تقصر فاكهة الجنة عنها فكيف فاكهة الدنيا والجسم والشكل والصورة ذهب

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

�لموت فنحن من بعض عالمها ومن هذه الأرض طرف يدخل في الجنة يسمى السوق ونحن نبين لك مثال صورة امتداد الطرف ال

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

جساد التي تنتقل إليها في النوم وبعد الموت وفي سوق الجنة والتي تلبسها الأرواح وقصدك إلى رؤية تلك الخطوط ب�

[الزمان والشؤون الإلهية]

احد للكل معا جعله الحق مثالا للعارفين في نكاح أهل الجنة في الجنة جميع نسائهم وجواريهم في الآن الواحد نكا�

[الشكر لله وللوالدين من المقام الكلي‏]

رى إلهية في قلب من يشاء من عباده كما أن الإنسان في الجنة في سوق الصور إذا اشتهى صورة دخل فيها كما تشكل الر�

[استدارة الزمان‏]

�م الآخرة فإن حركة الميزان متصلة بالآخرة إلى دخول الجنة والنار ولهذا كان العلم في هذه الأمة أكثر مما كان �

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

�اء علوم ومعارف لأرواح ومرتبة حسية من سعادة بدخول الجنة ومرتبة حسية من شقاوة بدخول جهنم ومرتبة روحية علم�

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

�ائكة وباطن الإنسان وهي الظاهرة في النوم وصور سوق الجنة وهي هذه الصور التي تعمر الأرض التي تقدم الكلام عل

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

�اه فالحقيقة الحقيقة والطريقة الطريقة فقد اشتركت الجنة والدنيا في اللبن والبناء وإن كانت الواحدة من طين

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

لمقومة وعلم الأعيان وعلم السكون وعلم الدنيا وعلم الجنة وعلم الخلود وعلم التقلبات والذي له اليمين له علم

[المتهجد: حظه من المقام المحمود]

م علم البرزخ وعلم التجلي الإلهي في الصور وعلم سوق الجنة وعلم تعبير الرؤيا لا نفس الرؤيا من جهة من يراها و�

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

�ا تخرب بحركاتها وبحركة الأعلى من هذه التسعة وجدت الجنة بما فيها وعند حركة ذلك الأعلى يتكون جميع ما في ال�

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

ن حُورٌ مَقْصُوراتٌ في الْخِيامِ ينبه بنعوت نساء الجنة وحورها على نفوس رجال الله الذين اقتطعهم إليه وصا�

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

� وإحضارها وهم رجال الأعراف والأعراف سور حاجز بين الجنة والنار برزخ باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذ�

[الرمز والألغاز]

إن الممكن انتفت عنه الآخرية شرعا من حيث الجملة إذ الجنة والإقامة فيها إلى غير نهاية كذلك الأولية بالنسبة

[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]

صورة كبش أملح يعرفه الناس ولا ينكره أحد فيذبح بين الجنة والنار روى أن يحيى عليه السلام هو الذي يضجعه ويذب

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

�ا يا عبدي إذا تلوت هذه الآية وأنت بخاطرك وهمتك في الجنة تارة وفي جهنم تارة ثم تتلو آية فتمشي بك في القارع�

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

حدث نفسه فيهما بشي‏ء فتحت له الثمانية الأبواب من الجنة يدخل من أيها شاءكذلك هذا الشخص يفتح له من أعمال أ�

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

�د العذاب فكما ارتفع حكم العذاب عن ممكن ما وهم أهل الجنة كذلك يجوز أن يرتفع عن أهل النار وجود العذاب مع كو�

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

في الأجساد التي أنشأها لها يوم القيامة وبها تدخل الجنة والنار ذلك ليلزمها الضعف الطبيعي فلا تزال فقيرة �

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

�اصة[دولة القرار والاستقرار بعد ذبح كبش الموت بين الجنة والنار]ويدخل الناس الجنة والنار وذلك في أول الحا�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!