موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�نه من النقص وعذرته في ذلك فإنه أعطاه ذلك مني ظاهر الحال وشاهد النص فإني سترت عنه وعن بنيه ما كنت عليه في ن

الفتوحات المكية

� عليها شخص العالم والإنسان فافترقنا ونحن على هذه الحال لانحراف قام ببعض هذه المحال فإني كنت نويت الحج وا

«الفصل الثالث في الأحوال»

فر والطريق (الباب الثاني والتسعون ومائة) في معرفة الحال وأسراره ورجاله (الباب الثالث والتسعون ومائة) في م

«مقدمة الكتاب»

�كلم على البسيطة بل كل صاحب نظر وبرهان ليست له هذه الحالة فإنها وراء النظر العقلي إذ كانت العلوم على ثلاث

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

صفة يجب الرسوخ فيها ولا يصح التنقل عنها كالتوبة. والحال منها كل صفة تكون فيها في وقت دون وقت كالسكر والمح�

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

لم بأن زيدا سيكون فكان فتعلق العلم بكونه كائنا في الحال وزال تعلق العلم باستئناف كونه ولا يلزم من تغير ال

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

� وهذا من الشرع خبر لا حكم ولهذا نقول بشرط الزمان والحال والشخص وإنما شرطنا هذا من أجل من يقول في القتل اب�

الفتوحات المكية

�عارفين وفيه راحة الطائفين فدخلت معه بيت الحجر في الحال وألقى يده على صدري وقال أنا السابع في مرتبة الإحا

[طبقات عالم الحروف‏]

�ة الحرف في العالم من جهة ذاته أو من نعت هو عليه في الحال علو منازل نقطه وأفلاكها ونزولها فالأفلاك التي عن

[الحروف المقدسة]

َلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً ورَحْمَةً فالعارف يألف الحال ويأنس به نودي عليه السلام في ليلة إسرائه في استيح

«تتميم» [معرفة الله عن طريق الكون‏]

وإما أن ينفصل عنه بذاته لكن بما هو محمول فيه إما بالحال كجلوس الجالس وكتابة الكاتب وإما بالهيئة كسواد ال

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

ح القبضة ومعناها وفائدتها وهو ملك ما قبضت عليه في الحال وإن لم يكن لها أعني للقابض فيما قبض عليه شي‏ء ولك

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

زل الجسمانية وإلا فهل الدر مثل الحجر إلا عند صاحب الحال وأما المكمل صاحب المقام فإنه يميز بينهما كما ميز

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

�نه واقف مع صدقه ومحمد عليه السلام واقف مع الحق في الحال الذي هو عليه في ذلك الوقت فهو الحكيم كفعله يوم بد�

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

يا وأما الآخرة فكل إنسان من الفرقتين على النصف في الحال لا في العلم فإن كل فرقة عالمة بنقيض حالها فليس ال�

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

� النير مثال الاستعداد وانبعاث تلك الخطوط عند هذه الحال انبعاث الصور عند الاستعداد وانقباض الخطوط إلى ال

[نظرية الأصل الخامس‏]

� أم بلا شك فهو عقيم وإذا كان عقيما فليس بأم في تلك الحالة[الأب الأول. الام الاولى. النكاح الأول‏]وهذا الب�

[النبي والرسول‏]

فلا يكون من يكون من الأولياء وارث نبي إلا على هذه الحالة الخاصة من مشاهدة الملك عند الإلقاء على حقيقة ال�

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

�اع حكم ما ظهر له وشاهده‏[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]وقدورد الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

� ما تعدت قوته في النظر الفلك السابع من باب الذوق والحال لكن حصل له ما في الفلك المكوكب والأطلس بالكشف وال

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

�عين الناظرين وإبقاء صورة حية عصا موسى في أعينهم والحال عندهم واحدة فعلموا صدق موسى فيما يدعوهم إليه وأن

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

�ي مثلها وعلمك ينتقل بانتقالها فيقول ما تغير عليه الحال وكم تغيرت عليه من الأحوال‏«فصل» [نظرية انتقالات

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

�أسماء الإلهية]وله علم خاص من جانب الحق غير أن هذه الحالة لما لم نجد في الأسماء الإلهية من تستند إليه ولم �

[المتهجد: حظه من المقام المحمود]

� على حسب ما تعطيه حقيقة ذلك الاسم ومما يتعلق بهذه الحالة من العلوم علم البرزخ وعلم التجلي الإلهي في الصو�

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

�ناظر مشغول بمتعلق نظره وبغاية مطلبه فيحجب عن علم الحال فهو في مزيد علم وهو لا يشعر وإذا وقع التجلي أيضا ب

[منازل صون الأولياء]

غير تحجير وأنه محل تأثير الملك سيده جل علاه فتنوع الحالات التي هو العالم عليها هو تصرف الحق فيه على حكم م�

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

�بد في كل نفس إنه ملك لله تعالى من غير أن يتخلل هذا الحال دعوى تناقضه فإذا كان بهذه المثابة حينئذ يصدق علي�

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

�يخ بالموضع الذي ألبسه فيه الخضر من بستانه وبصورة الحال التي جرت له معه في إلباسه إياها وقد كنت لبست خرقة

[الرمز والألغاز]

�لعلم رجال كبير قدرهم من أسرارهم سر الأزل والأبد والحال والخيال والرؤيا والبرازخ وأمثال هذه من النسب الإ

[الحال‏]

بخلاف ذلك في إطلاقها على الحق عند العلماء بالله‏[الحال‏]وأما سر الحال فهو الديمومة وما لها أول ولا آخر و

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

� نور من نور فأبدل حرف من بعلي لما يفهم به من قرينة الحال وقد تكون على على بابها فإن نور السراج الظاهر يعلو

[من أجاز إطلاق «ما» و«كيف» و«لم» على الله شرعا]

�ا أيضا قسمين فمن قائل بأنه سبحانه ما له كيفية لأن الحال أمر معقول زائد على كونه ذاتا وإذا قام بذاته أمر و�

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

� الله طهارة لم يبلغها علمك وإذا رأيناك على ضد هذه الحالة مع أهل البيت الذي أنت محتاج إليهم ولرسول صلى الل

[الركبان المدبرون في إشبيلية]

بإشبيلية مسجد الرطند إلى أربعين سنة على التجريد بالحالة التي كان عليها في سياحته وأما أبو عبد الله الشرف

[الأسماء والذات‏]

ا بنشأتك ولا بمن يحركك فإذا تحرك هذا المدعي وأخذه الحال ودار أو قفز إلى جهة فوق من غير دور وقد غاب عن إحسا�

[قلب يونس والولادة الثانية]

�ضب بل كان في كنف الله لا يعرف سوى ربه فرده إلى هذه الحالة في بطن الحوت تعليما له بالفعل لا بالقول فَنادى‏

[الإدراكات والمعلومات‏]

�اه فقيرا إلى ربه مسكينا ظاهر الضعف والحاجة بلسان الحال والمقال وذلك أن أصله حكم عليه لما قرب منه يقول ال�

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

ئي بالنظر في المرآة الأشياء التي لا يدركها في تلك الحالة إلا بالمرآة كان للشيخ أبي مدين ولد صغير من سوداء

[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]

لى حالة يشك الناظر فيه بين الحياة والموت وعلى تلك الحالة دفناه وكان له مشهد عظيم فسبحان من يَخْتَصُّ بِر�

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الروحانية الحالية التي هم عليها عيسوية في النصارى وموسوية في الي�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!