موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

�أوه ربا طالب استيلاءلحقيقة جمعت له أسماء من *** خص الحبيب بليلة الإسراءورأوا منازعة اللعين بجنده *** يرنو �

الفتوحات المكية

�سرى به إلى مستواه فاعلم أيها العاقل الأديب الولي الحبيب أن الحكيم إذا نأت به الدار عن قسيمه وحالت صروف ا�

الفتوحات المكية

�بنا الولي وأخينا الذكي وولدنا الرضي عبد الله بدر الحبشي اليمني معتق أبي الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني �

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

نا لن يجهلالو كان قلبك عند ربك هكذا *** كنت المقرب والحبيب الأكملااعلم أيدنا الله وإياك بروح منه أن الراء �

«و من ذلك حرف الواو»

معرفة لام ألف لا»تعانق الألف العلام واللام *** مثل الحبيبين فالأعوام أحلام‏والْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسّ�

[أمهات الأسماء الإلهية]

�ضرة التي تجلى فيها هذا المثال فأداهم ذلك التعشق والحب إلى الطلب والسعي والرغبة في إيجاد صورة عين ذلك الم

[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات‏]

ة فيها من الحقائق ما في أختها كما تعلم أيضا أن هذه الحبة ليست عين هذه الحبة الأخرى وإن كانتا تحويان على حق

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

�تفرقة وهم ما عرفوا عالم التفصيل فلم يستعدوا وكان الحب قد استولى على قلوبهم سلطانه غيرة من الحق عليهم في �

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

العناصر حتى انتهى إلى الأرض كثر عكره مثل الماء في الحب والزيت وكل مائع في الدن ينزل إلى أسفله عكره ويصفو �

[الإقليم الرابع وبدله‏]

ما ذا استنار وما المزاج الذي أعطاه هذا القبول مثل الحباحب من الحيوان وكأصول شجر التين من النبات وكحجر ال�

[عصا موسى وحبال السحرة]

م وإلا التبس عليك الأمر كما خيلت السحرة للعامة أن الحبال والعصي حيات ولم تكن كذلك‏[عصا موسى وحبال السحرة

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

ن بذلك كالري عند شرب الماء والشبع عند الأكل ونبات الحبة عند دخول الفصل بنزول المطر والصحو حكمة أودعها ال�

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

�محب الصادق‏وكل ما يفعل المحبوب محبوب‏وجاء باسم الحب فكيف حال المودة ومن البشرى ورود اسم الودود لله تعا

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

حب لحبها سود الكلاب‏ولنا في هذا المعنى‏أحب لحبك الحبشان طرا *** وأعشق لاسمك البدر المنيراقيل كانت الكلا�

[الركبان مرادون لا مريدون‏]

�ء من العقلاء العارفين يطلبون الموت للتخلص من هذا الحبس وتطلبه الأنبياء للقاء الله الذي يتضمنه وكذلك أهل

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

�ك وخرج من القبر ورأيت أنا مثل هذا لعبد الله صاحبي الحبشي في قبره ورآه غاسله وقد هاب أن يغسله في حديث طويل

[المعجزات وانقلاب الأعيان‏]

�سحر خبر فتلقفت تلك الحية جميع ما كان في الوادي من الحبال والعصي أي تلقفت صور الحيات منها فبدت حبالا وعصي�

[ابن عربي في مقام البهللة]

�لجسر الأبيض رأيته وكان على هذا القدم وكذلك مسعود الحبشي رأيته بدمشق ممتزجا بين القبض والبسط الغالب عليه

[مداخل الشيطان في نفوس الالم‏]

�لت عليهم شياطين الجن أولا بحب أهل البيت واستفراغ الحب فيهم ورأوا أن ذلك من أسنى القربات إلى الله وكذلك ه�

[مرتبة النفس والتنفس وارتباط الموت بالحياة]

�نفس في النار فتكون حالته حالة المشنوق الذي يخنق بالحبل فيقتله نفسه وإما أن يتنفس فيجذب بالقوة الجاذبة ه�

[السوق إلى النور والظلمة]

� فإن كان حسن الخلق جاز إلى الموقف السادس فيسأل عن الحب في الله والبغض في الله فإن كان محبا في الله مبغضا ف

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

لخلق والبراءة والإخلاص والإقرار والبر والنصيحة والحب والقهر والهبة والرزق والفتوح والعلم‏(الفصل الثال

[الحالات الأربعة للضرورة]

الأنوار في الأنوار والصلاة لا تصلي لها[الشغل بضم الحبيب يفني عن مخاطبته‏]وأما بعد الصبح إلى طلوع الشمس �

[أولية الحق لا تقبل الثاني‏]

�أكوان‏[في المناجاة الإلهية ما ثم إلا واحد كما في الحب‏]وعلى الحقيقة التي أخبرنا بها كيف يشاركه من هو عي�

[الاعتبار في إعادة الصلاة]

� مشاهدة محبوبه على الدوام ومناجاته فكيف إذا دعاه الحبيب إلى ذلك بقوله حي على الصلاة قد قامت الصلاة فبالض

(وصل) [اعتبار ما اتفقوا عليه‏]

عقل متقدم على عقال الدابة فإنه لو لا ما عقل إن هذا الحبل إذا شدت به الدابة قيدها عن السراح ما سماه عقالا[ا�

[زكاة مال العبد]

لزكاة زكى وإلا فلا وقالت طائفة الذين لا يمنع زكاة الحبوب ويمنع ما سواها وقالت طائفة الدين يمنع زكاة النا�

[الحسنة من الله والسيئة من نفسك‏]

يها عشر فاعلم أن الزكاة إما أن تكون حق الأرض أو حق الحب فإن كانت حق الأرض لم تجب الزكاة لأنه لا يجتمع فيها

(وصل إذا مات بعد وجوب الزكاة عليه)

� من إنفاذ البيع ورده والعشر مأخوذ من الثمرة أو من الحب الذي وجبت فيه الزكاة وقال مالك الزكاة على البائع و

[السائمة مملوكة وغير السائمة مملوكة]

هم وجه عن وجه كما لا يشغله شأن عن شأن‏(وصل في زكاة الحبوب‏وأما ما اختلفوا فيه من النبات بعد اتفاقهم على ا

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

�علق بالله وهو بمنزلة الزكاة من الحنطة لأنها أرفع الحبوب وإن النفس يظهر عنها مما زرع الله فيها من الخواطر

[معنى الحوض‏]

�ول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقر من

[الورق هو العمل والذهب هو العلم‏]

�روهات وتخيلها وأمثال هذا مما هو مثل الجعرور ولون الحبيق في زكاة التمر وأمثال ذلك من العيوب‏(وصل في فصل ز

[الزاهد والعارف‏]

� بينه وبين المعرفة الحدوث وهي بيد المعروف فيتعلق الحب بالمعروف لهذه المناسبة والمعرفة به لا تنقضي ولا ت�

[الموزون هي الأعمال في حضرة المثال‏]

ل الشفعية في صنفين في المعدن وهو الذهب والفضة وفي الحبوب وهو الحنطة والشعير وجعل الأحدية في صنف واحد من ا

[الإعجاز العلمي في القرآن‏]

� على زكاة الأوقاص في الماشية وعلى أنه لا أوقاص في الحبوب واختلفوا في أوقاص الذهب والورق وبترك الزكاة في �

(وصل) [زكاة التمر]

�دة بأنه ليس كذا أو هو كذا خرص بلا شك‏ -

[الزكاة حق الله وحق الإنسان‏]

ا لله عليه من الحقوق فيجتهد في أداء ذلك‏[وقت زكاة الحبوب والتمر]ووقت الحبوب والتمر يوم حصاده وجده من غير

[صوم العبيد]

المرأة الكبيرة وقال أبو داود عن ابن عباس أثبتت في الحبلى والمرضع وقال الدارقطني عن ابن عباس في هذا يطعم ك

[صوم العامة وصوم الخاصة]

�لاثة أيام من كل شهر صيام الشهر -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!