موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الإيمان والكشف‏]

الموصوف مركبة من صفتين نفسيتين إلى ما فوق ذلك وهي الحدود الذاتية وهنا باب مغلق لو فتحناه لظهر ما يذهب بال

[الأولياء الصائمون‏]

حقهم الحفظ لحدود الله هم على طبقتين فمنهم من عرف الحدود الذاتية فوقف عندها وذلك العالم الحكيم المشاهد ا

[آيات السؤال الثامن من القرآن الكريم‏]

تنقسم فهي بذاتها مع كل محدود ولهذا يعز العثور على الحدود الذاتية بخلاف الحدود الرسمية واللفظية التي بأي

[ما في الوجود إلا الله وما في العدم الشيئى إلا أعيان الممكنات‏]

ا هو منه أن يخرج منه وما ليس منه أن يدخل فيه هذه هي الحدود الذاتية فمن يتقيها فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُ

[انزعاج الرغبة بحسب ما تعشق به ورغب فيه‏]

بتت الستة ولما كانت الحدود تحفظ الأشياء ولا سيما الحدود الذاتية جعلت خمسة لما كانت الخمسة لها الحفظ فات

«وصل» الحدود الذاتية الإلهية التي يتميز بها الحق من الخلق‏

ا الأمثال وحصول التنكير ما احتجنا إلى شي‏ء وليست الحدود الذاتية للأشياء تقوى قوة النعوت فإن الحدود الذا

«الوصل الثامن عشر» من خزائن الجود

ها منها وإن أردت أن يقرب عليك تصور ما قلت فانظر في الحدود الذاتية للمحدود التي لا يعقل المحدود إلا بها وي

[لا يزال الحق تعالى في الخلاء خلاقا على الدوام‏]

وجده فيها من الصفات وعلى الصورة التي تفتح فيه تقع الحدود الذاتية والرسمية وفيه تظهر أحكام النسب والإضاف

[إن الله حدد الأحكام بالوجوب والحظر والكراهة والندب والإباحة]

قلب الحقائق ويسمى المتعدي جاهلا وتعديه جهلا وهي الحدود الذاتية للأشياء وإنما أضيفت إلى الله لأن العلم

«حضرة الحكم»

اءها شي‏ء من خارج وقد ورد أعمالكم ترد عليكم‏وفي الحدود الذاتية برهان ما نبهنا عليه في هذه الحضرة الحكم

[يا معلم الحق أنت الكتاب الذي سبق‏]

ق بحدود غيره فإن الحد لا يكون لغير محدود ولا سيما الحدود الذاتية فما ثم إلا جوهر نفيس وليس العجب إلا في ك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الفطرة] [جسد برزخي] [أرض الهوى] [التجريد] [أب علوي] [البواده] [نار أعمال] [عوارف الحق] [خزانة الخيال] [إمام الوقت] [التحلية] [المقادير] [الإبدار] [الجسد] [السعة الإلهية] [العوارف الإلهية] [الكنز] [علم كون الحق ل] [العلم العقلي] [الحقيقة الغيبية] [تمربة النبوة] [رجال الرموز] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [الولاية] [الصورة العملية] [عدم الممكن] [حضرة المحسان] [مقام الخصوصة] [المختصر] [التولية الإلهية] [عين الحق] [حضرة برزخية] [منزل التضاهي الخيالي] [الغيوب الإلهية] [ظل ﷲ] [رجال العلى] [الشر المحض] [منازل العلم] [دخان] [حضرة] [علم الرجاء] [حضرة الانفعال] [عالم الملكوت] [حقيقة التنزيه] [أهل خشوع] [منازل القلب] [العموم] [المقام الأقدس] [علم حقائق الأشـياء] [علم الإعلام بتكرار القصد إلى الحق] [وكالة الحق] [شـيئية خلق] [الحضرة الجامعة ٥),] [الصورة الوجودية] [الإمام الأيمن] [أرض الأرواح] [الوجود الواحد] [تسبيح الأرواح] [نور العزة] [نور التوحيد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ثمود] [قرن] [ابن قائد] [ابن زرب الخصال] [القرن الأسود] [مهيار الديلمي] [سـنجار] [المغيرة بن فروة] [زيد بن خالد الجهني] [أم سلمة] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [البرجيس] [لبنى] [سـيف الدين بن علم الدين] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [أم العلاء] [علي بن القاسم الشاهد] [المنافقون] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [صلاح الدين يوسف بن أيوب] [تركي] [يعقوب بن يوسف المنصور] [صهيب الرومي] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [بلال أباذ] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [بدر الدين بن دمور] [أحمد بن حنبل] [عكاشة بن محصن] [جمرة العقبة] [محمد بن سالم بن عياش] [ورش] [مالك بن هبيرة السـبلي] [المسجد الأزهر] [الثنية العلي] [أبو جعفر بن القاص] [الملتزم] [الطبراني] [عبد ﷲ بن الربيع] [بسـتان ابن حيوّن] [الباطنيةّ] [عالم النظر] [عباس باشا ] [هناد] [المحاسـبي] [الدار البيضاء] [حمص] [أبو محمد الحموي] [ابن العريف]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!