موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

(صلى الله على سيدنا محمد)[خطبة الكتاب‏][تأملات في الحقيقة الوجودية]الحمد لله الذي أوجد الأشياء عن عدم وع�

الفتوحات المكية

وهكذا هي صلى الله عليك حقائق الأكوان فما زادت هذه الحقيقة على جميع الحقائق إلا بكونها سابقة وهن لواحق إذ

الفتوحات المكية

-

الفتوحات المكية

من أجلنا وظهوره *** من أجله والرمز في الأفياء -

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

�يه السلام وما فيها من الغرائب والعجائب وتسمى أرض الحقيقة (الباب التاسع) في معرفة وجود الأرواح النارية ال

«الفصل الرابع في المنازل»

ة الشريعة (الباب الثالث والستون ومائتان) في معرفة الحقيقة (الباب الرابع والستون ومائتان) في معرفة الخواط�

الفتوحات المكية

اثون وثلاثمائة) في معرفة منزل جثث الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة -

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

� ثبت لظهوري كان بي لا به سبحاني‏كان به لا بي وهذا الحقيقة والأول مجاز (الباب الحادي والخمسون وأربعمائة) �

الفتوحات المكية

ن زمان ومكان وأكوان وألوان فلا مريد في الوجود على الحقيقة سواه إذ هو القائل سبحانه وما تَشاؤُنَ إِلَّا أ�

[باب: السمع والبصر]

�ء ليس بظلم في حق الله‏]ثم قال من لم يخرج شي‏ء على الحقيقة عن ملكه فلا يتصف بالجور والظلم فيما يجريه من حك

«وصل في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل الله بين نظر وكشف»

�عتمدوا في ذلك على الأمور الجامعة التي هي الدليل والحقيقة والعلة والشرط وحكموا بها غائبا وشاهدا فأما شاه

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

�بيه بالمعاني المحدثة المفارقة للنعوت القديمة في الحقيقة والحد فما -

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

ذ الأمر وبالواسطة لا يلزم النفوذ وليس بأمر في عين الحقيقة إذ لا يقف لأمر الله شي‏ء تعلقها بأسماع المكون �

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

ض‏«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]لا يقال من جهة الحقيقة إن الله جائز أن يوجد أمرا ما وجائز أن لا يوجده ف

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

له أنكرني فمن قيدني بصورة دون صورة فتخيله عبد وهو الحقيقة الممكنة في قلبه المستورة فهو يتخيل أنه يعبدني �

(وصل) [الدخول في كعبة الحجر: البيت المتعالي عن الستر]

ثم تحول لي في صورة الإرادة فتحولت له في صورة قصور الحقيقة والعادة فطلبت الصورة تبايع الصورة فأفاض الحق ب

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

�لعلو وما يقابله اللذان تتم بهما الجهات الستة فإن الحقيقة تأبى ذلك على ما قررناه في كتاب المبادي والغايا�

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

� في صورة الجماد في رأى العين فيقال مات فلان وتقول الحقيقة رجع إلى أصله مِنْها خَلَقْناكُمْ وفِيها نُعِي�

الفتوحات المكية

تكم فإنه إذا سلم العالم من نظركم وتدبيركم كان على الحقيقة تحت تسخيركم ولهذا خلق قال‏ -

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ذات والصفات والأفعال والمفعولات فمن قرأ الم بهذه الحقيقة والكشف حضر بالكل للكل مع الكل فلا يبقى شي‏ء في

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�ابه فكذلك لا يعلم الحق إلا العلم كما لا يحمده على الحقيقة إلا الحمد وأما أنت فتعلمه بوساطة العلم وهو حجا�

الفتوحات المكية

-

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

م هذا حتى يأتي بابه من هذا الكتاب إن شاء الله فهذه الحقيقة التائهة التي تتضمن الحقائق التائهات هي الجنس ا

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

�و حصل لهم الأول عن كشف حقيقي من معدنه لانسحبت تلك الحقيقة على جميع الأعراض حكما عاما لا يختص بعرض دون عرض

[انحصار الكلام في ذات وحدث ورابطة]

المفرد يشبه باطن الإنسان فإن باطن الإنسان جان في الحقيقة فلما كان عالم الحركات لا يوجد إلا بعد وجود الذو

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

ا ما بوصف رباني فلا تقل هو معار عنده ولكن انظر إلى الحقيقة التي قبلت ذلك الوصف منه تجدها ثابتة في ذلك الوص

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

نطقت به الآيات والأخبار في حق‏ -

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

�فة إلى غير الوجه الذي يعطيك التشبيه والتمثيل وأن الحقيقة لا تقبل ذلك أصلا ولكن تتفاضل العلماء السالمة ع�

[وجود الحق ووجود العالم‏]

�اختراع لا يصح إلا في حق العبد وذلك أن المخترع على الحقيقة لا يكون مخترعا إلا حتى يخترع مثال ما يريد إبراز

[العالم المهيم‏]

�ريب على الأفهام لثبوت الوجود عند السامع لا لثبوت الحقيقة التي هو الحق عليها فإن الله تعالى يقول لَيْسَ ك

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

لكلية المنبعثة من العقل انبعاث الصورة الدحيية من الحقيقة الجبرئيلية فإنها لا تعرف الذي انبعثت عنه أصلا �

[الأشياء الطبيعية لا تقبل الغذاء إلا من مشاكلها]

بعين من أصابع الله‏نظر العقل بما يقتضيه الوضع من الحقيقة والمجاز الجارحة تستحيل على الله تعالى الإصبع ل

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

ُوَ وأن لكل حقيقة اسما ما يخصها من الأسماء وأعني بالحقيقة حقيقة تجمع جنسا من الحقائق رب تلك الحقيقة ذلك ا

[أمهات الأسماء الإلهية]

إيجاد صورة عين ذلك المثال ليظهر سلطانهم ويصح على الحقيقة وجودهم‏ -

[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات‏]

�ويان على حقائق متماثلة فإنهما مثلان فابحث عن هذه الحقيقة التي تجعلك تفرق بين هاتين الحبتين وتقول إن هذه

[التثليث في البسملة]

�بون‏ -

[الملك في وجودنا]

ونقله من افتراق الشرع إلى جمع التوحيد والملك على الحقيقة هو الحق تعالى المالك للكل ومصرفه وهو الشفيع لن�

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

�حاب الدليل والعين لأهل المشاهدة والحق للعارفين والحقيقة للواقفين وحقيقة الحقيقة وهو السادس للعلماء ال�

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

ن بضرب من الإجمال بدء الخلق الهباء وأول موجود فيه الحقيقة المحمدية الرحمانية ولا أين يحصرها لعدم التحيز

[حقيقة الحقائق‏]

فكر في ذات الله‏[حقيقة الحقائق‏](و معلوم ثان) وهو الحقيقة الكلية التي هي للحق وللعالم لا تتصف بالوجود ول�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!