موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

� مستواه فاعلم أيها العاقل الأديب الولي الحبيب أن الحكيم إذا نأت به الدار عن قسيمه وحالت صروف الدهر بينه �

الفتوحات المكية

قع المني فإذا حصر الباب البصر تردد عليه عين بصيرة الحكيم فنظر فاستخرج اللآلي والدرر ويعطيه الباب عند ذلك

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

يتلقى تسليما من قائله أعني هذا كما تلقى من القائل الحكيم الثلاثة الاعتبارات التي للعقل الأول من غير دليل

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

�أنا العلم والمعلوم والعليم وأنا الحكمة والمحكم والحكيم ثم قال لي طف على أثري وانظر إلي بنور قمري حتى تأخ

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

� وفي هذا خلاف بين أصحاب علم الطبائع عن النظر ذكره الحكيم في الأسطقسات ولم يأت فيه بشي‏ء يقف الناظر عنده �

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

�دور بدور الأكرة كالدولاب إلى أن يشاء الله العليم الحكيم فالروح معذور في تعشقه بهذه المحسوسات فإنه عاين �

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

جلاءها ذكر الله وتلاوة القرآن ولكن من كونه الذكر الحكيم فليس المراد بهذا الصدأ أنه طخاء طلع على وجه القل

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

بن التراب والتبن ودار بناؤها لبن العسجد واللجين فالحكيم الواصل من أعطى كل ذي حق حقه فذلك واحد عصره وصاحب

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

اقف مع الحق في الحال الذي هو عليه في ذلك الوقت فهو الحكيم كفعله يوم بدر في الدعاء والإلحاح وأبو بكر عن ذلك

[تشكل العالم الروحاني‏]

�وات فاجتمع الكل على تسوية هذه النشأة بإذن العليم الحكيم فلما تمت نشأته واستقامت بنيته توجه الروح من عال�

[الميزان والزمان‏]

ن وما فوق الزمان عن الوزن الإلهي الذي يطلبه الاسم الحكيم ويظهره الحكم العدل لا إله إلا هو وعن الميزان ظهر

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

� النحاس أو الأسرب أو غير ذلك من المعادن فأعطى هذا الحكيم معرفة العقاقير والأدوية المزيل استعمالها تلك ا�

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

خلع صورة عليها ليقفوا من ذلك على صنعة الله العليم الحكيم وعن هذا القطب خرج علم العالم وكونه إنسانا كبيرا

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

َهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ لا إله إلا هو العليم الحكيم وفي معرفة الذات والصفات علم ما أشار إليه هذا الق

[الوجوب على الله‏]

�ن اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تقدمه غيره

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

طاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف في العال

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيلة على أبي

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

دخول الفصل بنزول المطر والصحو حكمة أودعها العليم الحكيم جل وعز فيفتح لهؤلاء الرجال في باطن الكتب المنزل�

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

�لمتكلم لا حظ له في هذا العلم من كونه متكلما بخلاف الحكيم فإن الحكيم عبارة عمن جمع العلم الإلهي والطبيعي �

[العالم أبدا، ممكن: والحق، أبدا، واجب‏]

�ول عنها فالذي هرب منه المتكلم في زعمه وشنع به على الحكيم القائل بالعلة يلزمه في سبق العلم بكون المعلوم ل�

[خلق الشمس في السماء الرابعة]

�‏ءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا سبحانه لا إله إلا هو الحكيم القدير[الأزل للخالق والزمان للمخلوق‏]وبعد أن ع�

[ثبوت التقدير في الأزل وفي الزمان‏]

الثاني الذي هو المشترك نظير الوقت المشترك كالاسم الحكيم فإن له وجها إلى العالم ووجها إلى المدبر فإن للاس

[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان‏]

ا زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأمومين ورأ�

[نسبة البقاء والإبقاء]

بصار وهذه سجدة الم تنزيل التي إلى جانب سورة لقمان الحكيم إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُك

[نور القمر انعكاس لنور الشمس‏]

�سافرون وأين تحطون ما هي الدنيا موطن أمان والعالم الحكيم هو الذي يعامل كل موطن بما يستحقه‏(وصل السجدة ال�

[العيد يوم فرح وزينة وسرور]

ذلك اليوم فلا يدخل مع ذلك مندوبا آخر يعارضه‏[فعل الحكيم العادل في القضايا]فإذا زال زمانه حينئذ له أن يبا

[الصدقة تكبر في يد الرحمن حس ومعنى‏]

طلب الشكر فليست من الاسم الغني بل من الاسم المريد الحكيم العالم‏[الصدقة ونية القرض الحسن‏]فإن خطر للمتص

[تكون الصدقة حيث يكون الملك‏]

ا فيمسكها لهم حتى بدفعها إليهم في الوقت الذي قدره الحكيم وعينه فيفرق ما بين ما هو له فيسميه ملك استحقاق ل�

[المعرفة بالله على قسمين: واجبة وغير واجبة]

�اعتبار لما تطلبه الحكمة من إعطاء كل ذي حق حقه فإن الحكيم عز وجل يقول أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُم

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

د عليهم مع الآنات إلى وقت اللقاء عند قدومه فسبحان الحكيم الخبير يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ

[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده‏]

�يضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اختبار الأ

[الأولياء الصائمون‏]

�نهم من عرف الحدود الذاتية فوقف عندها وذلك العالم الحكيم المشاهد المكاشف صاحب العين السليمة وصاحب هذا ال

[التخلق بأسماء الله عند العارفين‏]

جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة وخمسون سؤ

[مجالس أهل الحديث‏]

أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من الإنسان ح�

[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات‏]

�ترمذي‏]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية والأربعون

[من خصائص الدعوة المحمدية]

�ة العالم بالجميل الذي هو عنده جميل نظر في ذلك نظر الحكيم الذي يفعل ما ينبغي كما ينبغي لما ينبغي فنظر في ا�

[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]

المنيع الذي نسب لنفسه الصورة لا عن تصوير ولا تصور الحكيم بما تعطيه الاستعدادات المسواة لقبول الصور فيعي�

[الكل من عند الله وليس الكل من الله‏]

مض الأسرار والمعاني ويحمل صورة الكلمة الواحدة من الحكيم على خمسين وجها ومائة وأكثر وأقل من المعاني الغا�

[رمزية شراب الخمر ورمزية شراب اللبن‏]

�رمذي بالسكر إذ كان السكران هو الذي لا يعقل‏[مذهب الحكيم الترمذي في السكر]فإن الترمذي كان مذهبه في في الس

[الشي‏ء دوما في مزيد والمتأخر يتضمن ما تقدمه ويزيد]

�ذي تقتضيه الحكمة يلقيه الحق تعالى من اسمه الباطن الحكيم في قلوب حكماء الوقت من حيث لا يشعرون ويضيفون ذلك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!