البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حقيقة الأذان] [ولاية] [حضرة العطف والديمومة] [الأرض الطيبة] [منزل الجنان] [حضرة الإحصاء] [التجلي الذاتي] [منزلة البعث] [الاقتداء بالحق] [حجاب الشهادة والغيب] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [منزل الأمر] [الموصوف] [حقيقة الإرادة] [علم الحب] [سوى ﷲ] [اللطيفة] [ثبوت الرسول] [معرفة الكشف] [أحدية الوحدانية] [الحضور الإلهـي] [الهباء] [تجلي الصفات] [الحسد] [حضرات القرب] [خزائن مزيد العلوم] [العظمة الإلهية] [النور الأعظم] [وجه الحقيقة] [شعائر ﷲ] [صفة الإيمان] [ختم النبوة المطلقة] [المهيم] [الإثبات] [الخليفة الإلهـي] [توحيد حروف النفَس] [منادي الحق] [علوم الأسرار] [حقيقة العبودية] [علم المشيئة] [الروح الإنساني] [مختصر الحق] [حضرة السواء] [مقام الزهد] [ظل الحجاب النسـبي] [الصفة الرحمانية] [صحبة الحق] [توحيد الألوهة] [علم مجاوزة الحدود] [منزل تنزيه التوحيد] [الصلاة الوسطى] [نعيم القرب] [مقام الخلق] [حقيقة المكانية] [خزائن الأشـياء] [الكشف الدائم] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [جنة ميراث] [الورقاء] [تمربة الخيال]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[محمد بن القاسم بن عبد الكريم التميمي] [برب] [عبد الجبار بن محمد] [جامع القرويين] [سامي عبد العزيز المنصوب] [زيد بن خالد الجهني] [القونوي] [نصر ﷲ بن أبي العز بن الصفار] [الحطيئة] [زياد بن أمية] [طلحة بن يحيى] [أم الحويرث] [معاذ بن أشرس] [عمران بن حبيش الحوراني] [عبد ﷲ بن محمد بن جعفر] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [بعيث] [خالد بن سـنان ] [أم العلاء] [عمرو بن أبي عمرو] [الرضي ] [الفضيل بن عياض] [نسخة القاهرة المطبوعة] [مجلة الحكمة] [حفص] [محاضرة الأبرار] [سليمان ] [طالوت] [صبي يوسف] [محمد بن أشرف ال نردي] [غرب الأندلس] [المطوعي] [سعيد بن جبير] [نسب الخرقة] [القيروان] [القادر ا لجيلي] [أم ابن البسـيلي] [أجياد] [نهر النيل] [سفينة نوح] [عبد ﷲ بن قسوم] [عائشة] [عبد ﷲ بن عباس] [الصوفية] [الطور] [يزد جرد بن سابور] [جبرئيل] [أغرناطة] [المنافقون] [نردة]
