البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
رارها (الباب التاسع والسبعون ومائة) في معرفة مقام الخلة وأسراره -
[اعتبار من ألحق نسل الغنم بالأمهات في الحكم]
لله وقد قرر العلماء أن المقصود بالزكاة إنما هو سد الخلة والذي يأخذ الدين لو لا حاجته ما أخذه والذي يعطيه
[التنبيه على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى]
بهنا على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى لننال ما ناله من الخلة على قدر ما يعطيه حالنا فإن الله أمرنا أن نتخذه مص
[الأخلاء الذين لهم مقام الاتحاد]
ْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ فالخلة هنا للعاشرة وقد ورد أن المرء على دين خليلهوقيل
[لا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية]
كلام القديم الإلهي بارتفاع الوسائط ومنهم من فضل بالخلة ومنهم من فضل بالصفوة وهو إسرائيل يعقوب فهذه كلها
الفتوحات المكية
ُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا والمعية صحبة عامة والخلة صحبة خاصة وسيرد بابها إن شاء الله غير إن في الصحب
[إذا تخللت المعرفة بالله أجزاء العارف فلا يبقى فيه جوهر فرد]
لرحيم))(الباب التاسع والسبعون ومائة في معرفة مقام الخلة)بخلة الكون يسد الخلل *** بخلة الحق فأكرم بهمن نعت
(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)
في قلوبهم الشعور بذلك فينبغي للإنسان الطالب مقام الخلة أن يحسن عامة لجميع خلق الله كافرهم ومؤمنهم طائعه
الفتوحات المكية
أنت ذلك الخليل بأن تنظر إلى ما يؤدي إلى تحصيل هذه الخلة الشريفة فإنك لا تجد لها سببا إلا الموافقة ولا علم
الفتوحات المكية
هذه المراتب واعلم أن هذا المنزل هو منزل من اتصف بالخلة من الأنبياء عليه السلام فمن حصل له حصر له نصيب من
[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف]
ما أعمالهم من عتى ما تفتي ولا سمي بفتى غاية الفتى الخلة لما سد الخلة غار بالرقباء فقطعهم جذاذا واتخذ الك
[ما ينكشف من الساق عند الفراق]
د المقام المحمود بمحضر الشهود يا ليت شعري هل تقوم الخلة بكون رسالة محمد التي تعم كل ملة وبما أوتي من جوام
[الكلام بعد الموت هل هو بحرف وصوت]
الخليل وقال نال محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الخلة والوسيلة بدعاء أمته ولذلك أمرهم بالصلاة عليه كما
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الإمام الحق] [ربوبية الحق] [الكشف والوجود] [رجال المطّلع] [حضرة الوجوب الذاتي] [منزل الأمر] [منزل البشرى الإلهية] [خيال الكون] [فرق الفرق] [مقام عزة الحيرة] [منزل الكون قبل الإنسان] [التحلي] [الوحدانية] [خطاب الحق] [حجاب الظهر] [الرعونة] [أوتاد] [حقيقة الرسالة] [الحقيقة الجبرئيلية] [توحيد الإله] [علم الحقائق] [العالم الأسفل] [التمكين] [بصر الحق] [حقيقة الإضافة] [النور المولّد] [النور الأصلي] [علم التوحيد النفسي] [المشرق] [عين اليقين] [حضرة المقيت] [الوجود الثاني] [الصورة الحسـية] [التسليم] [حضرة المعية] [النبوة الخاصة] [المشهد المحمدي] [علم النبوة] [توحيد السعة] [البحران] [اليوم] [الخط الفاصل] [أحدية المشيئة] [عرش العم] [حضرة المعاني] [الرجل؛ آدم] [العالم الكبير] [حضرة الجلال] [حجاب الظلمة] [اللوامع] [الحق الإلهـي] [توحيد المقسط] [الستر] [وراثة نبوية] [حضرة الالتجاء والاستناد] [مرآة الرجل الكامل] [الجوهر الهبائي] [علم الإعلام بتوحيد الحق نفسَه في ألوهيّته] [الصورة المحسوسة] [علم الحضرة الجامعة للمنافع الإنسانية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



