موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ن جواهر العلم التي اقتنيتها في غربتي فقيدت له هذه الرسالة اليتيمة التي أوجدها الحق لأعراض الجهل تميمة ول

الفتوحات المكية

سراره (الباب الثامن والخمسون ومائة) في معرفة مقام الرسالة وأسراره (الباب التاسع والخمسون ومائة) في معرفة

الفتوحات المكية

خصوم الذين جحدوا الإله أو الصفات أو بعض الصفات أو الرسالة أو رسالة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة أو حدوث ا�

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

لخلق والأحوال والكرامات‏«و من ذلك حرف الياء»ياء الرسالة حرف في الثرى ظهرا *** كالواو في العالم العلوي مع�

[عصا موسى وحبال السحرة]

�وك إليه أن تقول على الله ما لا تعلم وتدعى النبوة والرسالة وإن الله قد أوحي إليك وذلك أن الشيطان إنما ينظر

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

�ت وعلم تحريك النفوس وعلم الميل وعلم المعراج وعلم الرسالة وعلم الكلام وعلم الأنفاس وعلم الأحوال وعلم الس

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

بهذا الأمر من العالم لما كمل ما أريد منه من تبليغ الرسالة وطلب بالاستغفار أن يستره عن خلقه في حجاب صونه ل

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

شران يحشر في جماعة الأنبياء والرسل بلواء النبوة والرسالة وأصحابه تابعون له فيكون متبوعا كسائر الرسل ويح

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

لع فإن الله سبحانه لما أغلق دون الخلق باب النبوة والرسالة أبقى لهم باب الفهم عن الله فيما أوحى به إلى نبي�

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

هده يتمثل له الملك رجلا ولما كانت النبوة قد منعت والرسالة كذلك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان التعر

[علامات العيسويين‏]

َ هَدَى الله فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ وإن كان مقام الرسالة يقتضي تبيين الحسن من القبيح ليعلم كما قال تعال�

[الرسالة والنبوة والولاية]

محيط بسره *** وكذلك القلم العلي الأفخم‏إن النبوة والرسالة كانتا *** وقد انتهت ولها السبيل الأقوم‏وأقام بي

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

ل الله صلى الله عليه وسلم فجعلوه من خصائص النبوة والرسالة الإلهية أدبا مع رسل الله عليهم السلام وإن كان ه

[كل شي‏ء حي يسبح بحمد ربه‏]

لام فلكونهم سلموا لهم ما ادعوه أنه لهم من النبوة والرسالة وآمنوا بهم وما توقفوا مع كونهم على أحوالهم من أ

[فجآت الحق لمن خلا به في سره‏]

ومع هذا يؤخذ عن نفسه فلو لا أنه رسول مطلوب بتبليغ الرسالة وسياسة الأمة لذهب الله بعقول الرسل لعظيم ما يش�

[ابن عربي في مقام البهللة]

�ان من خص الولي براحة *** ليغبطه فيها الذي هو أفضل‏[الرسالة والولاية والوراثة الكاملة]قال رسول الله صلى ال

[صفة الكمال في الوراثة النبوية]

عليه وسلم إلى أن فجأه الحق فجاءه الملك فسلم عليه بالرسالة وعرفه بنبوته فلما تقررت عنده أرسل إلى الناس كا�

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

� الأمر منهم فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرسالة والخلافة كداود عليه السلام فإن الله نص على خلا�

[معرفة الله من طريقى العقل والنقل‏]

التي ظهر عنه بها ما ظهر من الممكنات ودل على إمكان الرسالة ثم جاء الرسول وأظهر من الدلائل على صدقه أنه رسو

[الاسم الجامع المنعوت بجميع الأسماء]

مد رسول الله لتضمن هذه الشهادة بالتوحيد الشهادة بالرسالة فإن القائل لا إله إلا الله لا يكون مؤمنا إلا إذ�

[تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله‏]

�اب فهذا معنى الشهادة وتثنيتها وتربيعها[الشهادة بالرسالة المحمدية شهادة بالتوحيد عن طريق القربة]وكذلك ق

الفتوحات المكية

�حصل له الآخرية صلى الله عليه وسلم لا على‏ -

الفتوحات المكية

هو من علوم الأذواق ثم عطف الشهادة بالعبودية لله والرسالة على شهادة التوحيد ليعلم أنه من أطاع الرَّسُولَ

[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]

� بذكره لا إله إلا هو وأسقط هنا لفظ العبودية لتضمن الرسالة إياها(فصل بل وصل في الصلاة على رسول الله صلى ال�

[وتر صلاة الليل والنهار]

من ومن أوتر بثلاث عشرة فهو توحيد الرسول وليس وراء الرسالة مرمى فإنها الغاية وما بعدها إلا الرجوع إلى الن�

[أسباب البلاء وبشرى الصابرين‏]

َضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ مع اجتماعهم في الرسالة والكمال وقال ولَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِ

[فضل إبراهيم على محمد]

�براهيم كان من آله أنبياء ورسل لله ومرتبة النبوة والرسالة قد ارتفعت في الشاهد في الدنيا فلا يكون بعد رسول

[الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها]

ثم الرسول يلقي إلى الخلق عند مفارقة الروح لتبليغ الرسالة فالرسول بين طواف قدوم ووداع وما بينهما طواف زي�

[أصناف رجال الله والمسائل التي لا يعلمها إلا الأكابر]

�مه شرعا آخر وهذا معنى‏قوله صلى الله عليه وسلم إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي‏أي لا �

[درجات المعارف الإلهية]

البيت بيتا ألا إن البيت هو الدين ألا إن أركانه هي الرسالة والنبوة والولاية والايمان إلا أن الرسالة هي ال

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

اية وبالثالث يحفظ الله النبوة وبالرابع يحفظ الله الرسالة وبالمجموع يحفظ الله الدين الحنيفي فالقطب من هؤ

[رجال الماء]

�س وإدريس وأما اليوم فليس إلا المقام الذي ذكرناه والرسالة ونبوة الشرائع قد انقطعت ولو كانت الأنبياء والر

(وصل) [أوصاف المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات‏]

� وسابق إلى الخيرات ومكارم الأخلاق حتى أعطاه الله الرسالة(وصل) [أوصاف المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمس

[وصل أصناف الأولياء]

عليهم الرسل صلوات الله وسلامه عليهم تولاهم الله بالرسالة فهم النبيون المرسلون إلى طائفة من الناس أو يكو�

[الأولياء الشهداء]

�نبي فإنه لا واسطة بينهما لاتصال نور الايمان بنور الرسالة والشهداء لهم نور العلم مساوق لنور الرسول من حي�

[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف‏]

ام فداخل تحت الكسب وقد يحصل اختصاصا ولهذا يقال في الرسالة إنها اختصاص وهو الصحيح فإن العبد لا يكتسب ما يك

[السائر في وقوفه والواقف في سيره‏]

في زمان هذه الأمة وقد حيل بينه وبين نبوة التشريع والرسالة فينزل في آخر الزمان وارثا خاتما لا ولي بعده بنب

[كل واحد من الرسل فاضل مفضول‏]

� لا نذاع لئلا يتعب الخلق أو يتخيل الضعيف الرأي أن الرسالة تكتسب بذلك السبب إذا علم فيؤدي ذكر ذلك إلى فساد

[الأزل لا يقبل السؤال عن العلل‏]

دونهم وإن نزع أحد إلى أن السائل اعتبر بسؤاله معنى الرسالة فمن حيث إنهم رسل طوى عنهم في هذه المرتبة ومن دو�

[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]

يما الرسل فحاجتهم إليه آكد من جميع الناس لأن مقام الرسالة يقتضي ذلك وما ثم علم ولا آية أقرب دلالة على صدق�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!