موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[غاية العالم‏]

ط الدماغ ثم الزهرة وفلكها نظيرهما القوة الوهمية والروح الحيواني ثم الكاتب وفلكه نظيرهما القوة الخيالية

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

يه وسلم إن نفس الرحمن يأتيني من قبل اليمن ألا وإن الروح الحيواني نفس وإن أصل هذه الأنفاس عند القلوب المت

[الركبان مرادون لا مريدون‏]

ساسه بالألم وهو في محل التكليف وما يحس بالألم إلا الروح الحيواني فيشغل الروح المدبر لجسده عما دعي إليه ف

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

ياة حارة رطبة وبخار ذلك الدم هو النفس المعبر عنه بالروح الحيواني الذي به حياة البدن فهو بشارة لأهل الجنة

[الموت العارض الذي يطرأ على الحي‏]

رته ذلك البخار الذي تكون منه حياة ذلك الحيوان وهو الروح الحيواني فلما كان الدم أصلا في هذه النجاسة كان هو

[مذهب الشيخ الأكبر في الانتفاع بجلود الميتات وتطهيرها بالدباغ‏]

لشعر لا يحس فليس بميتة فمن رأى نموه بالغذاء وحسه بالروح الحيواني فهما ميتة سواء عبر بالحياة عن النمو أو ع

[المصلي يناجي ربه‏]

د ما يعز عليه ألما روحانيا لا ألما حسيا فإن ذلك حظ الروح الحيواني وهذا كله غير مؤثر في شرفها فإنها منفوخة

[الميت سعيد بالصلاة عليه‏]

والصحة والموت فإن القلب الذي هو هذه المضغة هو محل الروح الحيواني ومنه ينتشر الروح الحيواني في جميع ما يح

[ارتباط النفس بالحواس والجوارح‏]

هذه الجسوم وهي التي تحس بالآلام المحسوسة لسريان الروح الحيواني فيها[عذاب النفس‏]وعذاب النفس بالهموم و

[مراتب الحب‏]

اث مراتب حب طبيعي وهو حب العوام وغايته الاتحاد في الروح الحيواني فتكون روح كل واحد منهما روحا لصاحبه بطر

[الجواب عن الشي‏ء بالنتائج والحال أتم من غيره‏]

َتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي فالنفخ من عيسى لوجود الروح الحيواني إذ كان النفخ أعني الهواء الخارج من عيسى

[أن الحب الطبيعي من ذاته إذا قام بالمحب أن لا يحب المحبوب إلا من النعيم به‏]

ج نفس هذا فدخل في جوف هذا ونفس هذا في جوف هذا وليس الروح الحيواني في الصور الطبيعية سوى ذلك النفس وكل نفس

الفتوحات المكية

اركة ما تقتضيه الطبيعة فيه من وجود الحياة التي هي الروح الحيواني فظهر نوع اشتراك فلا يدرى على الحقيقة هذ

[أن الجنة جنتان جنة حسية وجنة معنوية كما أن النار ناران‏]

كون بالمباشرة للذي يكون عن مباشرته الألم القائم بالروح الحيواني والعذاب المعنوي لا يكون بمباشرة للنفوس

[إن الله خلق الأرواح على ثلاث مراتب‏]

ا أو كلاما أو احتلاما كل ذلك من غلبة تلك القوة على الروح الحيواني فيتغير البدن في صورته فإذا تنزلت الأملا

«الباب الموفي عشرين وثلاثمائة في معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما»

النفس الناطقة بما تراه في ملكها وبما تنقله إليها الروح الحيواني فإن الحس ينقل للنفس الآلام في تلك الأفع

[أن الطبيعة ولود لا عقم فيها]

مه الخاص به فينالون بتلك الشهوة ما يشتهون فيتنعم الروح الحيواني وهي ناظرة إلى ربها غير محجوبة قد تجلى له

[أن النبات عالم وسط بين المعدن والحيوان‏]

بخلاف الأشجار كلها فإنها تقوم على ساق من غير نفخ الروح الحيواني فيها فهو نجم بالأصالة وشجرة بالنفخ فسجو

«الباب السادس والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من ...

رة الإنسان في الشكل هو من جملة الحيوان فهم بمنزلة الروح الحيواني في الإنسان الذي يعطي النمو والإحساس واع

[أن الإنسان كان على الصورة الإلهية]

حال التسوية والتعديل كالجنين في بطن أمه وحركته بالروح الحيواني منه الذي صحت له به الحياة فأجل فكرك فيما

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الزيارة] [حجاب العادة] [الوجود الصوري] [الرحمة الخاصة] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [أمهات المعارف] [الرحمة الموضوعة] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [حضرات الحس] [توحيد التنفيس] [حب الفرائض] [معراج] [منزل الملك والقهر] [منزل الجنان] [منازل التوقيت] [القمر القلبي] [الصورة ا لعقلية] [ذات العبد] [عالم الملكوت] [إرادة الحق] [رجال الحد] [مقام الصبر] [مقام ترك السماع] [أرض النفوس] [جسد آدم] [الأرض البدنية] [إكسير العارفين] [الفروق بالحدود] [أجزاء النبوة] [الشاهد؛ الحس] [الألف] [رجال الأيّام السـتةّ] [حقيقة العبودية] [الاسم الجامع لحقائق الأسماء الإلهية] [الحضرة الرحمانية] [القيامة الصغرى] [الغيب وعالم الشهادة] [ضمير الحضور] [سالك بالمجموع] [الكلام الإلهـي] [حجاب الأرض] [الكتاب الجامع؛ آدم] [تجلي الاعتبارات] [جند الحق] [الجوهر] [العماء] [الجوع] [شـيئية الإحصاء] [حقائق الأعيان] [عرش] [مسرح عيون العارفين] [الروح] [التجلي الأقدس] [البهاليل] [لسان العالمَ] [تسبيح العالم] [الأنثى] [الموت] [مقام الرسالة] [المقام الأوحد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو بكر محمد بن الفضل] [ضباعة بنت الزبير] [الدجال] [أحمد ناجي أحمد] [أبو أحمد] [القائلون بالأسـباب] [الحسين بن منصور الحلاج] [الروافض] [عباد بن كثير] [عرابة الأوسي] [فرعون] [فاس] [أبو علي الدقاق] [أبو بكر بن حبيب العامري] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [كيمياء السعادة] [المسـيح الدجال] [الفضل بن عباس] [محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [أبو يزيد البسطامي] [الحسين بن عيسى البسطامي] [يوسف] [المتكلمون] [العجوزة] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [الحكم] [كتاب النصائح] [جابر] [الراعي النميري] [يونس ] [مضر] [موسى بن محمد القباب] [حكيم بن حزام] [المواقف والقول] [دار الخيزران] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [أحمد بن عبد الخالق بن عبد ﷲ الدمشقي] [أبو أحمد بن سـيدبون] [الوسـيلة] [ميمونة بنت الحارث] [خداش] [ابن أم مكتوم] [عبد ﷲ بن قيس] [التنعيم] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [أيوب ] [ثقيف] [خطّ الرمل] [الوليد بن مسلم] [جبل طور سيناء]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!