موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[غاية العالم‏]

ط الدماغ ثم الزهرة وفلكها نظيرهما القوة الوهمية والروح الحيواني ثم الكاتب وفلكه نظيرهما القوة الخيالية

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

يه وسلم إن نفس الرحمن يأتيني من قبل اليمن ألا وإن الروح الحيواني نفس وإن أصل هذه الأنفاس عند القلوب المت

[الركبان مرادون لا مريدون‏]

ساسه بالألم وهو في محل التكليف وما يحس بالألم إلا الروح الحيواني فيشغل الروح المدبر لجسده عما دعي إليه ف

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

ياة حارة رطبة وبخار ذلك الدم هو النفس المعبر عنه بالروح الحيواني الذي به حياة البدن فهو بشارة لأهل الجنة

[الموت العارض الذي يطرأ على الحي‏]

رته ذلك البخار الذي تكون منه حياة ذلك الحيوان وهو الروح الحيواني فلما كان الدم أصلا في هذه النجاسة كان هو

[مذهب الشيخ الأكبر في الانتفاع بجلود الميتات وتطهيرها بالدباغ‏]

لشعر لا يحس فليس بميتة فمن رأى نموه بالغذاء وحسه بالروح الحيواني فهما ميتة سواء عبر بالحياة عن النمو أو ع

[المصلي يناجي ربه‏]

د ما يعز عليه ألما روحانيا لا ألما حسيا فإن ذلك حظ الروح الحيواني وهذا كله غير مؤثر في شرفها فإنها منفوخة

[الميت سعيد بالصلاة عليه‏]

والصحة والموت فإن القلب الذي هو هذه المضغة هو محل الروح الحيواني ومنه ينتشر الروح الحيواني في جميع ما يح

[ارتباط النفس بالحواس والجوارح‏]

هذه الجسوم وهي التي تحس بالآلام المحسوسة لسريان الروح الحيواني فيها[عذاب النفس‏]وعذاب النفس بالهموم و

[مراتب الحب‏]

اث مراتب حب طبيعي وهو حب العوام وغايته الاتحاد في الروح الحيواني فتكون روح كل واحد منهما روحا لصاحبه بطر

[الجواب عن الشي‏ء بالنتائج والحال أتم من غيره‏]

َتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي فالنفخ من عيسى لوجود الروح الحيواني إذ كان النفخ أعني الهواء الخارج من عيسى

[أن الحب الطبيعي من ذاته إذا قام بالمحب أن لا يحب المحبوب إلا من النعيم به‏]

ج نفس هذا فدخل في جوف هذا ونفس هذا في جوف هذا وليس الروح الحيواني في الصور الطبيعية سوى ذلك النفس وكل نفس

الفتوحات المكية

اركة ما تقتضيه الطبيعة فيه من وجود الحياة التي هي الروح الحيواني فظهر نوع اشتراك فلا يدرى على الحقيقة هذ

[أن الجنة جنتان جنة حسية وجنة معنوية كما أن النار ناران‏]

كون بالمباشرة للذي يكون عن مباشرته الألم القائم بالروح الحيواني والعذاب المعنوي لا يكون بمباشرة للنفوس

[إن الله خلق الأرواح على ثلاث مراتب‏]

ا أو كلاما أو احتلاما كل ذلك من غلبة تلك القوة على الروح الحيواني فيتغير البدن في صورته فإذا تنزلت الأملا

«الباب الموفي عشرين وثلاثمائة في معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما»

النفس الناطقة بما تراه في ملكها وبما تنقله إليها الروح الحيواني فإن الحس ينقل للنفس الآلام في تلك الأفع

[أن الطبيعة ولود لا عقم فيها]

مه الخاص به فينالون بتلك الشهوة ما يشتهون فيتنعم الروح الحيواني وهي ناظرة إلى ربها غير محجوبة قد تجلى له

[أن النبات عالم وسط بين المعدن والحيوان‏]

بخلاف الأشجار كلها فإنها تقوم على ساق من غير نفخ الروح الحيواني فيها فهو نجم بالأصالة وشجرة بالنفخ فسجو

«الباب السادس والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من ...

رة الإنسان في الشكل هو من جملة الحيوان فهم بمنزلة الروح الحيواني في الإنسان الذي يعطي النمو والإحساس واع

[أن الإنسان كان على الصورة الإلهية]

حال التسوية والتعديل كالجنين في بطن أمه وحركته بالروح الحيواني منه الذي صحت له به الحياة فأجل فكرك فيما

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مسرح عيون العارفين] [منزل المقاصير والابتلاء] [اسم ذات] [نور النبوة] [رب في عين عبد] [الإذن الإلهـي] [أمطار الحقائق] [الصراط الجامع] [الأمر العدمي] [الحراسة الإلهية] [عين القلب] [المقام الأشرف] [الزمردة البيضاء] [خليل الحق] [الغيب الإمكاني] [حقائق الأيّام] [الوحدة] [الوقت] [نصيب الحق من الخلق] [الحد الفاصل] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [خزانة البقاء] [الفتح] [حقيقة الجوع] [الحضور النبوي] [تجلي الجمال] [حقائق الصدق] [جود الحق] [التجلي في صور الاعتقادات] [علم كون الحق جَعل لكل شيء ضدّ] [حقيقة الروح] [حضرة الإنسان] [علم العبودية] [ثبوت الرسول] [دليل الحق] [حقائق المعلومات] [حجاب الذكر] [التفريد] [ليلة القدر] [جلال ﷲ] [الصورة المحسوسة] [منزل سرين من أسرار المغفرة] [حقيقة الخيال] [منزل الكرامة] [الأيّام الإلهية] [منزل الاتحاد] [توحيد المخاطِب] [صراط الهدى] [منزل الأمر الإلهـي] [الاتصال والاتحاد] [الكتب الإلهية] [ثبوت الوعد ونفوذه] [منزل النصر والجمع] [حضرة التنكير] [الأرض الإلهية] [الدفتر الأعظم] [الولاية العامة] [منزل العبد الكامل] [صفة الإيمان] [علم التقوى]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد الجبار بن محمد الجراحي] [أسماء بنت عميس] [محمد بن إسحق القونوي] [زغيب الرحبي] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [عبد ﷲ بن محمد بن عبد الرحمن] [نخلة] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [البيهقي] [الشافعية] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [سجّين] [بنو عامر] [عبد الرحمن بن مسلمة] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [سالم بن عبد ﷲ] [باغة] [محمد عبد الرب النظاري] [فارس] [برق ] [داود ] [الجنة] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [أقادير] [علقمة بن قيس] [عبد الرزاق البيطار] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [أرزن الروم] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [عمرو بن هاشم] [ابن أم عبد] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [عليم الأسود] [إدريس ] [مرسى تونس] [شعبة] [محمد بن ناصر] [صالح بن حسان] [علي بن المظفر النشـبي] [سليمان العلوي الحسـني البلخي] [محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [عبادان] [أبو جعفر المنصور] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [أبو الأديان] [ميكال] [نردة] [علي بن أبي بكر الدمشقي] [أبو وهب الفاضل]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!