موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

]فنقول إن الله تعالى لما أوجد الكلمة المعبر عنها بالروح الكلي إيجاد إبداع أوجدها في مقام الجهل ومحل السل

[الجهر والإخفاء بآمين‏]

فسجد الجسم إلى التربة التي هي أصله وسجد الروح إلى الروح الكل الذي عنه صدر وسجد السر لربه الذي به نال المر

[أن الأنوار على قسمين أنوار أصلية وأنوار متولدة عن ظلمة الكون‏]

ينه من خلق أرواحنا فإن الأرواح الجزئية متولدة عن الروح الكلي المضاف إلى الحق والأجسام الطبيعية الظلمان

[إن الأرواح المدبرة للصور كانت موجودة في حضرة الجمال‏]

المركبة ولما سوى الله صور العالم أي عالم شاء كان الروح الكل كالقلم واليمين الكاتبة والأرواح كالمداد في

الفتوحات المكية

وأنا ليس كذلك بل حظنا أن نقيم الصور بالوطء خاصة والروح الكل يتولى أرواح تلك الصور وما يطئوه الروح الذي و

الفتوحات المكية

ي الأجسام المسواة المعدلة من الطبيعة العنصرية من الروح الكل المضاف إليه ولذلك ذكر أنه خلقها قبل الأجسام

الفتوحات المكية

كل صورة تجسدت في العالم فلا بد لها من روح مدبرة من الروح الكل المنفوخ منه في الصور ومن علم إن الصورة المتج

الفتوحات المكية

كاح الأول صورة من الصور كانت تلك الصورة أهلا لهذا الروح الكل فانكحه الحق إياها فبنى بها فلما واقعها ظهر ع

[الحقيقة في كل طريقة]

النفس وإن كانت لها المنزلة الرفيعة فهي مقيدة بين الروح الكل والطبيعة ولذا كان المزاج ذا أمشاج فما لها سر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[التنزيه] [علم تتبع الحق مراضي عبادِه الذين تتبعوا مراضيه] [منازل القمر] [الصفة الثبوتية] [الوجود المسـتفاد] [ح حاجب الباب] [منزل الإناية] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [حجاب الشهادة والغيب] [رجال الغنى با ] [الغراب] [الكشف] [تنبيهات الحق] [الواردات] [الجنة] [التجلي الأول] [عالم الأجساد] [الجرس] [حضرة النكاح] [أهل الشهود والكشف] [شهادة] [إدريس] [حضرة الكلم] [رجال العدد] [الكشف المعنوي] [العبد الإلهـي] [أرض الطبيعة] [منزل المنازلات] [غروب] [خزائن الأخلاق] [خيال الكون] [مقدمات التجلي الإلهـي] [جنة الرؤية] [نور الوقت] [حجاب الغيرة] [مقام العشق] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [منزل فتح الأبواب وغلقه] [الحقائق الظاهرة] [حجاب] [رجال الفتح] [تسبيح العالم] [الكون] [حقيقة الحجارة] [حجاب السمع] [نصيب الحق من الخلق] [حقيقة المنعوت] [وحدانية العبد] [إيثار الحق] [رجال الحنان] [إقبال الحق] [مقام الغيبة] [حضور النية] [رجال التحت الأسفل] [م نزل التسخير] [آدم] [شـيئية الثبوت] [توحيد التنزيه] [عالم الجبروت] [حجاب التقييد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد ﷲ المغاور] [شهاب الدين ] [صالح البربري] [ابن عبد الباقي] [حسان بن ثابت] [لبيد] [عمار بن موسى البرمكي] [المسجد الحرام] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [مأجوج] [أبو داود] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [الشافعية] [إدريس ] [عباس بن عمر بن يحيى السراج] [اليمامة] [لظى] [خضر] [سهيلرجل من المشركين] [عمر بن الخطاب] [أحمد بن محمد البرزالي] [الفتوح المكي] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [أصبهان] [أبو القاسم الخطيب] [أبو يزيد البسطامي] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [أيوب الفهري] [بلال بن أبي بردة] [جنة عدن] [محمد بن رزين الواسطي] [بديع الزمان الهمذاني] [الجحفة] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [الملك الظاهر] [علي بن عبد العزيز بن تميم الحميري] [دريد بن الصمة] [محمد بن علي الحاج] [الفيثاغوريون] [المرابطون] [عبد الرحمن بن غالب المقري] [بيت ﷲ] [جذام] [سفيان] [لقمان الحكيم] [الشيبانى] [حفص] [المدينة الوسطى] [الحسين بن منصور الحلاج] [الأناضول]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!