موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

]فنقول إن الله تعالى لما أوجد الكلمة المعبر عنها بالروح الكلي إيجاد إبداع أوجدها في مقام الجهل ومحل السل

[الجهر والإخفاء بآمين‏]

فسجد الجسم إلى التربة التي هي أصله وسجد الروح إلى الروح الكل الذي عنه صدر وسجد السر لربه الذي به نال المر

[أن الأنوار على قسمين أنوار أصلية وأنوار متولدة عن ظلمة الكون‏]

ينه من خلق أرواحنا فإن الأرواح الجزئية متولدة عن الروح الكلي المضاف إلى الحق والأجسام الطبيعية الظلمان

[إن الأرواح المدبرة للصور كانت موجودة في حضرة الجمال‏]

المركبة ولما سوى الله صور العالم أي عالم شاء كان الروح الكل كالقلم واليمين الكاتبة والأرواح كالمداد في

الفتوحات المكية

وأنا ليس كذلك بل حظنا أن نقيم الصور بالوطء خاصة والروح الكل يتولى أرواح تلك الصور وما يطئوه الروح الذي و

الفتوحات المكية

ي الأجسام المسواة المعدلة من الطبيعة العنصرية من الروح الكل المضاف إليه ولذلك ذكر أنه خلقها قبل الأجسام

الفتوحات المكية

كل صورة تجسدت في العالم فلا بد لها من روح مدبرة من الروح الكل المنفوخ منه في الصور ومن علم إن الصورة المتج

الفتوحات المكية

كاح الأول صورة من الصور كانت تلك الصورة أهلا لهذا الروح الكل فانكحه الحق إياها فبنى بها فلما واقعها ظهر ع

[الحقيقة في كل طريقة]

النفس وإن كانت لها المنزلة الرفيعة فهي مقيدة بين الروح الكل والطبيعة ولذا كان المزاج ذا أمشاج فما لها سر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة النور] [أهل الشرب والري] [الغيب] [النور المعنوي] [زيارة الحق] [النبوة الظاهرة] [الخلع الإلهية] [حضرة تقليب العلم] [الإمام الأيسر] [حضرة السدفة] [الحضرة الندسـية والمقامات القدسـية] [توقيعات الحق] [الحقائق الك ونية] [هدى] [الخلافة الباطنة] [تكذيب الحق] [وترية الحق] [الحد المجهول] [الخصوصية] [المعرفة المحدثة] [حجاب الأسـباب] [أحكام الحق] [تسبيح الإنسان الكامل] [نور الحق] [رجال النفس الرحماني] [اللوائح] [حجاب النار] [حقيقة الافتقار] [بحر البداية] [حقائق الأعيان] [الشـيئية] [النور الممتزج] [وقاية الحق] [رجال الحنان] [أهل الحق] [محق المحق] [توحيد الألوهة] [صفة القيومية] [الخلق الجسمي] [توحيد الكل] [توحيد المخاطِب] [مرآة] [الوجود الواحد] [النار الباطنة] [العبد الذاتي] [علم محادثة الحق] [أهل الكشف] [منازل الدعاء] [الذهاب] [نون] [أحدية الكلام] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [الحضرة الربانية] [النور العظيم] [علم الميل إلى الأكوان] [الحدود الذاتية الإلهية] [مقام المعرفة] [البيت المقدس] [الذات المقدسة] [حضرة الأم]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[خديجة بنت خويلد] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [دجلة] [عبد العزيز بن محمد الدراوردي] [عبد ﷲ بن بريدة] [فاطمة النيسابورية] [ابن زياد] [ليلى ] [إبراهيم المارسـتاني] [أبو نصر الفارابي] [علي بن محمود بن أبي الرجاء] [ثابت البناني] [محمد بن عبد الجبار النفري] [أهل الفكر] [عين الخيلبفاس] [محيي الدين بن الزكي] [الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [البقيع] [محمود بن القاسم الأزدي] [أبو موسى الديبلي] [المطلب] [العز بن عبد السلام] [جنة الاختصاص] [قونية] [أسـتجة] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [محمد بن سعد بن مردنيش] [عفير بن معدان] [بطن محسّر] [الفتح المكي] [الهروي] [مذكور بن يحيى بن حسين الصلخدي] [جامع تونس] [باب بني شيبة] [مسـيلمة الكذاب] [وادي آش] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [بنو سليم] [حلوان العراق] [جدة] [أبو محمد بن مغيث] [أبو حنيفة] [علي بن أبي طالب القيرواني] [أحمد بن عبد ﷲ العلوي] [ابن المنذر] [علي بن محمد العربي] [الفضل بن عباس] [أيوب الفهري] [محمد بن يونس الطويل] [صدر الدين أبو المعالي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!