موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

وكانَ عَرْشُهُ عَلَى ذلك الْماءِ قبل وجود الأرض والسماء وليس في الوجود إذ ذاك إلا حقائق المستوي عليه وال

الفتوحات المكية

� الله عليك بحقيقة ما قبلت قولها مع كونها خرساء في السماء ثم بعد أن أوجد العوالم اللطيفة والكثيفة ومهد ال�

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

�ول صلى الله عليه وسلم بالمعراج ما رحل ولا صعد إلى السماء ولا نزل وكان يأتيه شأن الملإ الأعلى وآيات ربه في

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

ة والعلم والنطق والحس وحقائق توجد بوجود التركيب كالسماء والعالم والإنسان والحجر فإن قلت فما السبب الذي �

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ينَ ونزول الألف إلى السطر مثل‏قوله ينزل ربنا إلى السماء الدنياوهو أول عالم التركيب لأنه سماء آدم عليه ا�

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

ريح الفارغ من شغله والمتأهب لما يرد عليه من أخبار السماء بالمقابلة فاعلم أن الصاد حرف من حروف الصدق والص�

الفتوحات المكية

حذرا من الفوت فميل الألف إليه نزول كنزول الحق إلى السماء الدنيا وهم أهل الليل في الثلث الباقي وميل اللام

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

�هة والمكان كقوله عليه السلام أين الله فأشارت إلى السماء فأثبت لها الايمان فسأل صلى الله عليه وسلم بالظر�

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

شباح مسندة فإذا بلغ الميقات وانقضت الأوقات ومارت السماء وكورت الشمس وبدلت الأرض وانكدرت النجوم وانتقلت

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

� فأنت ثوبي وأنت ردائي وأنت غطائي‏[مأساة الروح في السماء]فقال له الروح ربي سمعتك تذكر أن لي ملكا فأين هو ف

[غاية العالم‏]

ماية عن إدراك هذه الحقائق‏[وجود العلم ظهور سلطان السماء]فأوجد العالم سبحانه ليظهر سلطان الأسماء فإن قدر

[خلق الدار الدنيا]

�لله ملائكة هم عمار السموات والأرض لعبادته فما في السماء والأرض موضع إلا وفيه ملك ولا يزال الحق يخلق من أ�

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

�ميع الأسماء الإلهية فلذلك كان خليفة في الأرض دون السماء والجنة ثم كان من أمره ما كان من علم الأسماء وسجو�

[تكوين الجسم الثالث‏]

وفيها ما لا نعلم‏[الإنسان في الأرض نظير العقل في السماء]فهذا قد ذكرنا ابتداء الجسوم الإنسانية وإنها أرب

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

سكك المشرفة على هذا العالم الذي نحن فيه من الأرض والسماء والجنة والنار فإذا أراد واحد منا الدخول لتلك ال�

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

�ده عين ورأيت من كبر ثمرها بحيث لو جعلت الثمرة بين السماء والأرض لحجبت أهل الأرض عن رؤية السماء ولو جعلت ع

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

ح وبنو آدم من ماءٍ مَهِينٍ‏[الالتحام المعنوي بين السماء والأرض‏]ولما أنشأ الله الأركان الأربعة وعلا ال�

[تشكل العالم الروحاني‏]

فلك الأول من الملائكة ثلاثة ثم أخذوا من نوابهم من السماء الثانية ما يحتاجون إليه منهم في هذا النش‏ء ثم ن�

[الزمان والشؤون الإلهية]

�عالم كله القابل للتكوين فيه جعل من حد ما يلي مقعر السماء الدنيا إلى باطن الأرض عالم الطبيعة والاستحالات

[الشكر لله وللوالدين من المقام الكلي‏]

ى أحد فاحضر في قلبك كل صالح لله من عباده في الأرض والسماء وميت وحي فإنه من ذلك المقام يرد عليك فلا يبقى مل�

[استدارة الزمان‏]

�ت ما لم يعط غيره في طالع مولده فمن الأمر المخصوص بالسماء الأولى من هناك لم يبدل حرف من القرآن ولا كلمة ول�

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

ابه غير هذه الأمة فحرفوه ومن الأمر المخصوص من وحي السماء الثالثة من هناك أيضا السيف الذي بعثه به والخلاف�

[الميزان والزمان‏]

�ى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال‏ومن هذه السماء حب الطيب وكان من سنته النكاح لا التبتل وجعل النك

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

تكونت الدهور وأول فعل أعطى فعل ما تقتضيه روحانية السماء السابعة سماء كيوان فكان يصير الحديد فضة بالتدبي

[الإقليم الرابع وبدله‏]

�ر وكل أثر سفلي في عنصر الماء والتراب فمن حركة فلك السماء الدنيا ولهذا الشخص الإقليم السابع فما يحصل لهذا

[الإقليم الأول وبدله‏]

ل سماء وهذه الآثار هي الأمر الإلهي الذي يتنزل بين السماء والأرض وهو في كل ما يتولد بينهما بين السماء بما �

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

�ان إذ هما له كالأبوين وهو من الأمر الذي يتنزل بين السماء والأرض ونحن إنما ننظر في الإنسان الكامل فنقول إ�

«الباب الحادي والعشرون في معرفة ثلاثة علوم كونية وتوالج بعضها في بعض»

�ي بأوضح من هذا إذ المطلوب ذلك وأما في الطبيعة فإن السماء إذا أمطرت الماء وقبلت الأرض الماء ورَبَتْ وهو ح�

[الوجوب على الله‏]

�سلم للسوداء التي ضربها سيدها أين الله فأشارت إلى السماء فقبل إشارتها وقال أعتقها فإنها مؤمنةفالسائل با�

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

�ن يشاهد فيه صورا خيالي فإن ذات الكواكب لا تبرح من السماء مكانها ولكن قد جعل الله لمطارح شعاعاتها في عالم

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

ته هواءفاسم كان المضمر هو ربنا وقال ينزل ربنا إلى السماءفيدلك هذا على إن نزوله إلى السماء الدنيا من ذلك ا

[نزول الرب من العماء إلى السماء]

� نزل في ليلة مباركة وهي ليلة القدر -

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

نورا[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]فتذهب السماء وهو الثلث الأول من الليل وتذهب الأرض وهو الثلث ا

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

سى عليه السلام فرآه وهو يصلي في قبره ثم عرج به إلى السماء وذكر الإسراء وما جرى له فيه مع الأنبياء -

[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]

تشريع بعد محمد صلى الله عليه وسلم‏ -

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

أسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويتبرأ مما نحلته الن

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

رارهم أيضا أنهم لا يتعدون في معارجهم من حيث أبيهم السماء الثانية إلا أن يتوجهوا إلى الجد الأقرب فربما ين�

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

ناس راحة لهم وإن الله تعالى ينزل إليهم بالليل إلى السماء الدنيا فلا يبقى بينه وبينهم حجاب فلكي ونزوله إل�

[تلاوة العارف المحقق‏]

ذكرتك فلست معه في خلوة فمثل ذلك عرف قدر نزولي إلى السماء الدنيا بالليل ولما ذا نزلت ولمن طلبت فأنا أتلو ك

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

بعثها على الترقي إلى هذه المراتب وينزلون معه إلى السماء الدنيا وعلى الحقيقة هو ينزلهم إلى السماء الدنيا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!