موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

يداءيا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراءقل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحا

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

الملوك وإن جلت مناصبها *** لها مع السوقة الأسرار والسمر[المتهجد: من هو؟ ما له من الأسماء الإلهية؟]اعلم أي

[رجال الفتح‏]

والأمناء والأحباء والأخلاء وأهل الله والمحدثين والسمراء والأصفياء وهم المصطفون فكل مرتبة من هذه المرات

[الأخلاء الذين لهم مقام الاتحاد]

فالمقام عظيم وشأنه خطير والله الموفق لا رب غيره‏[السمراء وهم صنف خاص من المحدثين‏]ومنهم رضي الله عنهم ا

[إن الله إذا تكلم بالوحي كأنه سلسة على صفوان‏]

وعلم أن كل ما سمعه حديث بلا شك وإن اختلفت ألقابه كالسمر والمناجاة والمناغاة والإشارات فالكلام كله حادث

[السمر]

الذاتية لا من جهة السلب وهي من أحوال أهل المسامرة[السمر]فإن قلت وما السمر قلنا خطاب الحق للعارفين من عالم

[غربة العارفين‏]

يصلي فسلمت عليه فعرفني فقلت له رأيتك قد تركت تلك السمرة فقال لي لما فقدت قلبي أخذت في طريقي الذي نويت أو

[إن تجلى الله في الثلث الليل الأخير]

القرآن والأخبار النبوية فكانوا في ذلك بمنزلة أهل السمر الذين يتحدثون في أول الليل قبل نومهم فلما وصل زما

[سر المطابقة والموافقة]

لموافقة]ومن ذلك سر المطابقة والموافقة من الباب 1و

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

يتجلى له الملك فيه فهو بحكم تجليه في تحلئة فيتنوع السمر كما تتنوع في العقود الدرر وعلى هذه الصورة يكون ال

[الستر في الوتر]

وم مسامرة الحي القيوم بما يعطيه من العلوم ما أحسن السمر في ليالي القمر على الكثبان العفر مع كل ذي رداء غم

[برق لمع وسطع‏]

فلا يزال على هذا الأمر إلى أن ينصدع الفجر فينقضي السمر ويظهر عند الصباح ما قرر من الخبر بالأثر[برق لمع و

[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]

ان تسامر الخلان من الباب 346 أصحاب الحدر ما لهم هذا السمر هذا السمر لأصحاب السمر الغيوب وإن انكشفت للقبائل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الاسم الإلهـي] [علم العبودة] [الحجاب الأبعد] [الوحدانية] [كبرياء الحق] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [مقام الجمع واتحاد الصفات] [المشرق] [منصة الحق] [سر الخلافة] [المؤثر] [صاحب الحقيقة] [حضرة الظهور] [الصفة الثبوتية] [التجلي العام] [مقام الكشف] [علم التوحيد] [المحبوب] [السهر] [الجمع] [النور الأضو] [الصورة المتجسدة] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [تسبيح القبضتين] [حضرة المعاني] [حقيقة معنى الرجوع الإلهـي] [حقائق السـيادة] [حقيقة المحال] [التجلي الحجابي] [القشر] [الحضرة الموسوية] [إنية] [التجلي في الصور] [حضرة الرفعة] [الإمكان] [منزل المفاتيح الأول] [علم الحيرة] [منازل الابتداء] [مقدمات تجلي الرب] [العزلة] [الشريعة] [الفتح الإلهـي] [خليفة الحق] [حضرة الشكر] [الإنسان الحيوان] [الواحد الكثير] [وكالة الحق] [العهد الإلهـي] [العمل] [الجوهر النفيس] [كلمة الحق] [منازل الخواص] [الجنة] [التحلية] [منازل التوقع] [رجال المراتب] [الصراط العزيز] [منازل التنزيه] [إرادة لا في محل] [الانفعالات الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جرير] [السقيفة] [رباط ابن سكينة ببغداد] [يوسف بن عبد اللطيف البغدادي] [عجوز موسى] [إنشاء الجداول والدوائر] [أرض الحرير] [بخارى] [أم السعد] [ملطية] [رجاء بن حيوة] [جريج] [عبد الباري طاهر] [أبو محمد الجوهري] [الفخر الرازي ] [بروكلمان] [جعفر الصادق] [المنجمون] [القائم بأمر ﷲ] [جبل الكواكب] [عرابة بن أوس] [نصر ﷲ بن أبي العز بن الصفار] [القدماء] [العباس بن الأحنف] [المعطلة] [ابن أم عبد] [المسـتظهِري] [أبو نعيم الأصفهاني] [جابر بن يزيد الجعفي] [مغارة ابن أدهم] [امرأة العزيز] [محمد بن على القصاب البغدادي] [علي بن المظفر النشـبي] [نضلة بن معاوية الأنصاري] [أبو البختري] [بنو سعد] [إدريس ] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [ثبير] [جابر بن أبي أيوب الحضرمي] [قلعة حلب] [أبو علي الدقاق] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [غرب الأندلس] [عمرو بن دينار] [العزابية] [طلحة بن عبيد ﷲ] [مية ابنة مقاتل] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري أبو القاسم بن عفير] [سليمان بن عبد الملك]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!