موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

مشرقي عندي منه العلم بالحامل المحمول اللازم وقال الشامي عندي من هذا العلم علم الإبداع والتركيب وقال الي�

[باب: السمع والبصر]

�«الفصل الثالث في معرفة الإبداع والتركيب باللسان الشامي»[باب: العالم خلق الله‏]ثم قام الشامي وقال إذا تم

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

الولاية وكان له نظر إلى موضع ولادة جسمه بمكة وإلى الشام ثم صرف الآن نظره إلى أرض كثيرة الحر واليبس لا يصل

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

ركان البيت فالذي على قلب آدم عليه السلام له الركن الشامي والذي على قلب إبراهيم له الركن العراقي والذي عل�

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

وهذا الاصطلاح من وضع الحلاج‏[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]فمن علم من المحققين حقيقة كن فقد علم العلم العل

[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات‏]

�ى حسنها فالتفت إلى الوجه الذي بين الركن اليماني والشامي هو إلى الركن الشامي أقرب فوجدت موضع لبنتين لبنة

[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس‏]

�مل وبمعنى غير شامل فتضاف الصلاة إلى الحق بالمعنى الشامل والمعنى الشامل هو الرحمة فإن الله وصف نفسه بالر�

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

صاحب الثلاثة الأيام‏[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]والقرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة لجسمه ولج�

[نهى الصائم عن الرفث والصخب والمقاتلة]

� وقوله من ريح المسك فإن ريح المسك أمر وجودي يدركه الشام ويلتذ به السليم المزاج المعتدل فجعل الخلوف عند ا�

[صيام سرر شعبان آكد من صيام غيره‏]

� عن كريب إن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل على رمضان وأ�

[قلب ولى الله بيت كريم وحرم عظيم‏]

له للخاطر الشيطاني وهو الركن العراقي فيبقى الركن الشامي للخاطر النفسي وإنما جعلنا الخاطر الشيطاني للرك�

[الحمام ينعم البدن ويزيل الدرن ويذكر الآخرة]

�م يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دخل الحمام بالشام نعم البيت بيت الحمام ينعم البدن ويزيل الدرن ويذك�

[الكعبة تسأل الطواف وزمزم يسأل التضلع من مائه‏]

ة عن قواعدها وفي نفسها إذا وصلت بالطوال إلى الركن الشامي إن تدفعني بنفسها وترمي بي عن الطواف بها وهي تتوع

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

هو في الحجر غير معين إذ لا صورة له في البيت والركن الشامي والعراقي ليسا بركنين للبيت الأول الموضوع فلما ل

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

� فإنه يحزن لما يرى من المغفرة التي حصلت لأهل عرفة الشاملة لهم وهو فيها أعني بعرفة فلا بد له عند نفسه من طر

(الحديث العاشر في تحريم وادي وج من الطائف)

� حسن بن علي قال حدثنا الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي قال حدثنا أبي قال حدثنا الحسين بن أحمد ابن فراس �

[الحواريون‏]

في البلاد ويعرف بعضهم بعضا منهم من يكون باليمن وبالشام وبديار بكر لقيت واحدا منهم بدنيسير من ديار بكر ما

[ملك القدس‏]

تأويلات هذا الوجه وهذه السبحات في العموم باللسان الشامل أنوار التنزيه وهو سلب ما لا يليق به عنه وهي أحكا�

[ما في الوجود إلا الله وما في العدم الشيئى إلا أعيان الممكنات‏]

ولهذا أتى بكلمة التحضيض‏[الفتنة العامة والعقوبة الشاملة والحدود المتداخلة]وهذه الفتنة العامة والعقوبة

[الرجال الذين أرادوا بترك الفكر رفع اللبس عنهم فيما يريدون العلم به‏]

لرأس‏ما أن تزلزله الأهواء بقوتها *** لكونه ثابتا كالشامخ الراسي‏لا حزن يحكمه لا خوف يشغله *** عن المكارم ح

الفتوحات المكية

وه الخيال المطلق الذي هو الحضرة الجامعة والمرتبة الشاملة وانتشاء هذا العماء من نفس الرحمن من كونه إلها ل

الفتوحات المكية

يلة القدرولنا في هذا المعنى ذوقا في أول دخولي إلى الشام وجدت ميلا مجهولا مدة طويلة في قصة طويلة إلهية متخ

الفتوحات المكية

الحبشي وعلي الكردي وجماعة رأيناهم بهذه المثابة بالشام وبالمغرب وهم من عباد الله على مثل هذا الحال نفعنا

[أن الألفة منزل من منازل الأبدال‏]

�ات قصدوا اليمن وإذا أرادوا السفر إلى الإله قصدوا الشام وبلاد الشمال وأي جهة قصدوا فإن استعدادهم على الس�

[أن الله حفظ العالم لإبقاء الثناء عليه‏]

لى خلق الله أين أنت من هذا الشهود لو لا سبق الرحمة الشاملة العامة الامتنانية لتسرمد العذاب على من ينفي رح

«وصل» ولما فتح الله باب الرحمتين‏

هذا اللسان والحال إلا قليلا بل ما رأيت إلا واحدا بالشام ففرحت به ثم قيل له لك ست جهات أربعة منها للشيطان و

«وصل» [لو لا النور ما أدرك شي‏ء لا معلوم ولا محسوس‏]

لمسا وهكذا المتخيلات فهو القوة اللامسة ليس غيره والشامة والذائقة والمتخيلة والحافظة والعاقلة -

[النيابة السابعة فهي النيابة في الأفعال الظاهرة والباطنة في وجود الإنسان‏]

�ا كما هو من وجه آخر مثال ذلك إن الإنسان من حيث حده الشامل لآحاده واحد العين فإن الآحاد كلها عين واحدة من ح

الفتوحات المكية

نكم فليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف قال يخرج ما بين الشام والعراق فعاث يمينا وشمالا يا عباد الله اثبتوا اث�

الفتوحات المكية

� حين موته ويحصل في الراحة الدائمة والرحمة العامة الشاملة وهم الذين لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَ

[إن الله تعالى وكل ملائكة بالأرحام عند مساقط النطف‏]

ى الأفلاك الدائرة بها وجعلوا الكواكب في السموات كالشامات على سطح جسم الإنسان أو كالبرص لبياضها وكل ما قا

[ظلمة الغيب‏]

يسمع منك ويقول هو مثل ما تقول أنت يقول أريت رجلا بالشام يقال له محمد بن العربي وسماني أفادني أمرا لم يكن �

«الفصل الثامن» في الكثيب ومراتب الخلق فيه‏

�ة الأولى تكون قبل انقضاء أجل العذاب وعموم الرحمة الشاملة وذلك ليعرفوا ذوقا عذاب الحجاب وفي الرؤية الثان

الفتوحات المكية

فات والصواعق المهلكات والأحجار القاتلات والجبال الشامخات والأرواح الناريات الصاعدات النازلات والمياه

[الفساد تغيير الحكم الإلهي‏]

بها وتخبر عنها إلا قوة السمع والشم إلى السامعين والشامين وحركات الأجرام تحرك الهواء فتحدث له اسم الريح �

[البهائم مسخرة مذللة من الله للإنسان‏]

� وما خاطب به من التخويفات التي تذوب لها صم الجبال الشامخات كم بين الله ورسوله لنا ما هي المخلوقات عليه من

الفتوحات المكية

�يه وبين هذين الحكمين ظهور البرازخ التي لها المجد الشامخ والعلم الراسخ وقد تكون المنازلة بين الأسماء الإ

[أن للناس غريب أن تأخذ الحكمة من الصبي الصغير]

� جئنا المعرف خرجت في جماعة معي أطلب أهلي في الركب الشامي فرأتني وهي ترضع ثدي أمها فقالت يا أمي هذا أبي قد

«حضرة السلام الاسم الإلهي السلام»

ام»لما تسمى بالسلام لخلقه *** كان السلام له المقام الشامخ‏والحكم فيهم بالذي قد شاءه *** والعز والمجد التلي

[سر الجزر والإمداد في العلم‏]

� الخلافة والإمامة مسكنه بين نجد وتهامة فله المجد الشامخ‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!