موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

ان وأسراره (الباب الخامس والتسعون ومائة) في معرفة الشطح وأسراره (الباب السادس والتسعون ومائة) في معرفة ال

[الذوق‏]

القول هل هو شطح أو ليس بشطح فإن المكان اقتضاه له‏[الشطح‏]فإن قلت وما الشطح قلنا عبارة عن كلمة عليها رائح

الفتوحات المكية

ه أولى وما ذهب إليه إلا من لا علم له ولا أدب من أهل الشطح فلنقل إن الإيثار قد يكون عطاء محتاج لمحتاج وقد يك

[الشيخ عبد القادر كان له حال الصدق وتلميذه الشيخ أبو السعود بن الشبل كان له مقام الصدق‏]

إلينا من أحواله حال الصدق لا مقامه وصاحب الحال له الشطح وكذلك كان رضي الله عنه وكان للإمام أبي السعود بن

[صورة الفتوة في خلق الله العالم‏]

لول ذلك الاسم فالتوقيف في الإطلاق أولى‏[الفتوة والشطح‏]وما فعل هذا سبحانه كله إلا ليعلم الخلق الأدب مع

[العالم المكمل بالله هو الذي يحمى نفسه بأن يجعل عليها حجة لله‏]

حق للغير وما يؤثر من الضلالة في الناس فيؤاخذ صاحب الشطحة بها ولا سيما إن ظهرت منه في حال صحو[العالم المكم

[أن الشطح كلمة حق تفصح عن مرتبته التي أعطاه الله من المكانة عنده‏]

ن شاء الله‏(الباب الخامس والتسعون ومائة في معرفة الشطح)الشطح دعوى في النفوس بطبعها *** لبقية فيها من آثار

[الطوالع هي تطلع على قلوب العارفين فتطمس سائر الأنوار]

ل الله أن يتميزوا عن الأمثال أو يفتخروا ولهذا كان الشطح رعونة نفس فإنه لا يصدر من محقق أصلا فإن المحقق ما

«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»

ار الخصوصية بلسان الانبساط في الدعاء وهذا ضرب من الشطح وقريب منه لما يتوهم من دخول النفس فيه إلا أن يكون

[مهاجر إلى الله‏]

يزيد البسطامي وسليمان الدنبلي ومنهم من تغلب عليه الشطحات لتحققه بالحق كعبد القادر فيظهر العلو على أمثال

[الشطح من الفتح‏]

ر ولا يحلو لذائقه *** إلا إذا كان ذا حكم على الدول‏[الشطح من الفتح‏]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[فعل الحق] [الحجاب العلمي] [نعت كياني] [حدود الأرض] [النار الباطنة] [توجه المشيئة] [بيت ﷲ] [توحيد الغم] [التوحيد والأنوار] [الاسم] [الذكر] [توحيد العلة] [حجاب] [الحب] [مسامرة الحيّ القيوم] [العمد] [مقام الولاية الملكية] [سر العلم] [صاحب الحق] [نهر سـيحان] [المقام المجهول] [حقيقة الهو] [النفس الإنساني] [المظاهر الإلهية] [نور القلوب] [المحبة الإلهية] [منازل القهر] [تربة الخيال] [الحد] [الخلافة] [أسرار الوجود] [أمهات الأسماء] [العنقاء] [الولي الكامل] [الترقي] [أهل الحقائق] [العبد المحض] [العلم] [قلب الحقائق] [أمهات المعارف] [حدود الكون] [خزانة الإمداد] [نعيم الاختصاص] [التحقيق] [حجاب المشيئة] [القوت] [علوم الكشف] [الشر المحض] [أهل العرش] [مقام الشكر] [السالك المسافر] [نور الوجود] [خليفة ﷲ] [هوية العبد] [الحقائق ا لضيائية] [التصديق] [مقام القرب] [حضرة الغيرة] [منزل انقسام العالم العُلويّ] [التجلي الشمسي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نبيشة الهذلي] [الجسر الأبيض] [جدة] [القائلون بالأسـباب] [البزار] [ابن برجان] [محمود بن عمر بن إسحق العكبري] [سـنمار] [مذكور بن يحيى بن حسين الصلخدي] [المسجد الأقصى] [العزرمي] [صهيب الرومي] [الحرم المكي] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [المدينة المنورة] [أبو بكر الراجعي] [علي بن أحمد بن علي] [عبد ﷲ بن عبدون] [الشافعي ] [ابن كنانة] [إسماعيل بن سودكين] [ابن مسرّة الجبلي الحروف] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [الإسراء] [فاطمة النيسابورية] [سنن النسائي] [محمد بن بدر] [أحمد بن أبي الهيجاء] [نصر بن علي] [عبد الرزاق البيطار] [الصوفية] [جزيرة العرب] [الجنيد] [جلال الدين السـيوطي] [عجوز موسى] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [المختار بن فلفل] [مسجد الخيف] [الخابور] [ابن خليل] [أبو اليمان] [الموحدون] [صالح بن عبد القدوس] [يزيد بن نعيم] [صحيح مسلم] [نصر ﷲ بن أبي العز بن الصفار] [باب أجياد] [عيسى بن زاذان] [قيس بن عاصم المنفري] [جراح بن خميس الكناني]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!