موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

ان وأسراره (الباب الخامس والتسعون ومائة) في معرفة الشطح وأسراره (الباب السادس والتسعون ومائة) في معرفة ال

[الذوق‏]

القول هل هو شطح أو ليس بشطح فإن المكان اقتضاه له‏[الشطح‏]فإن قلت وما الشطح قلنا عبارة عن كلمة عليها رائح

الفتوحات المكية

ه أولى وما ذهب إليه إلا من لا علم له ولا أدب من أهل الشطح فلنقل إن الإيثار قد يكون عطاء محتاج لمحتاج وقد يك

[الشيخ عبد القادر كان له حال الصدق وتلميذه الشيخ أبو السعود بن الشبل كان له مقام الصدق‏]

إلينا من أحواله حال الصدق لا مقامه وصاحب الحال له الشطح وكذلك كان رضي الله عنه وكان للإمام أبي السعود بن

[صورة الفتوة في خلق الله العالم‏]

لول ذلك الاسم فالتوقيف في الإطلاق أولى‏[الفتوة والشطح‏]وما فعل هذا سبحانه كله إلا ليعلم الخلق الأدب مع

[العالم المكمل بالله هو الذي يحمى نفسه بأن يجعل عليها حجة لله‏]

حق للغير وما يؤثر من الضلالة في الناس فيؤاخذ صاحب الشطحة بها ولا سيما إن ظهرت منه في حال صحو[العالم المكم

[أن الشطح كلمة حق تفصح عن مرتبته التي أعطاه الله من المكانة عنده‏]

ن شاء الله‏(الباب الخامس والتسعون ومائة في معرفة الشطح)الشطح دعوى في النفوس بطبعها *** لبقية فيها من آثار

[الطوالع هي تطلع على قلوب العارفين فتطمس سائر الأنوار]

ل الله أن يتميزوا عن الأمثال أو يفتخروا ولهذا كان الشطح رعونة نفس فإنه لا يصدر من محقق أصلا فإن المحقق ما

«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»

ار الخصوصية بلسان الانبساط في الدعاء وهذا ضرب من الشطح وقريب منه لما يتوهم من دخول النفس فيه إلا أن يكون

[مهاجر إلى الله‏]

يزيد البسطامي وسليمان الدنبلي ومنهم من تغلب عليه الشطحات لتحققه بالحق كعبد القادر فيظهر العلو على أمثال

[الشطح من الفتح‏]

ر ولا يحلو لذائقه *** إلا إذا كان ذا حكم على الدول‏[الشطح من الفتح‏]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الأسرار الأعجمية] [روح الأمر] [أهل الكشف والوجود] [تقييد الحق] [منزل المزيد] [الحياء] [الشره والحرص] [ثبوت الرسول] [الشهوة] [الكثرة] [فجاج الحق] [خزانة الأعمال] [خزائن الغيب] [التجلي الإرادي] [علم تتبع الحق مراضي عبادِه الذين تتبعوا مراضيه] [المقام السرياني] [العندية الإلهية] [خزائن الحجّة] [منازل الأنبياء] [روح العالم] [الأخفياء] [حجاب العلم] [ذات الحق] [صفة العبد] [منازل الأقسام] [السالك المسافر] [الخوف] [الخواطر] [الفناء عن الحق] [قلب الجمع والوجود] [المدح] [خليل] [حجاب الشرك] [حجاب السـبحات الوجهية] [حضرة الرحموت] [أحدية التمييز] [نهار] [حضرة المنع] [الغيوب الإلهية] [مجمع البحرين] [حضرة العظمة] [ظاهر الحق] [النجباء] [المنازلات] [حقيقة الضوء] [قلب الوجود] [الجوهر الهبائي] [لا مقام] [الخيال المتصل] [الحضور مع الرب] [منازل الاسـتخبار] [مقام العصمة] [العدم المطلق] [التلوين] [حضرة النبوة] [الخلق] [توحيد الإيجاد] [الكشف] [أهل العرش] [علم الصراط]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابن حيي] [أم موسى ] [أهل النظر] [أبو داود الطيالسي] [يونس بن أبي الحسن العطار] [البيت المعمور] [سعيد بن عبد العزيز] [مالك بن دينار] [عبد الواحد ] [عصيّة] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [الحامية] [سعيد بن جبير] [اليمن] [دار المقامة] [ديوان ابن عربي] [الجلودي] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [محمد بن خلف بن صاف اللخمي] [خوزسـتان] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [إسرائيل] [محمد بن أحمد الشمساطي] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [الخوارج] [ابن كثير ] [الحطيئة] [محمد بن إسحق بن محمد] [بطن محسّر] [أبو العباس الزقاق] [عبد الرزاق] [إبراهيم بن فراس] [نيسابور] [أهل البيت] [أحمد ناجي أحمد] [الفلاسفة] [المحدِّثون] [أبو داود ] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [القاسم بن الحكم] [بغداد] [عزرائيل] [الفضل بن الربيع] [أبو زكريا البجائي] [مجنون عامر] [أبو الحسن بن حرازم] [أحمد بن علي بن ثابت] [موسى بن زيد بن جابر]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!