موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

¶اء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يعتقده قا

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

ه تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة حق والنار حق وفريقا في الجنة وفريقا في

[باب: السمع والبصر]

البدل من الشي‏ء يقوم مقامه ويوجب له أحكامه‏[باب: الصراط]ثم قال من قدر على إمساك الطير في الهواء وهي أجساÙ

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ها اتصال شي‏ء من الحروف إذا وقعت أولا في الخط فهي الصراط المستقيم الذي سألته النفس في قولها اهْدِنَا الص

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

ˆإن كان من العامة قلنا له وسط الطريق لأن القرآن هو الصراط المستقيم‏[مراتب الحروف وحركاتها وحقائقها]وأما

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

فلما استقر عند النفس أن النجاة في التوحيد الذي هو الصراط المستقيم وهو شهود الذات بفنائها أو بقائها إن غفÙ

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

­شر وعلم النشر وعلم موازين الأعمال وعلم جهنم وعلم الصراط والذي له الشمال له علم الأسرار وعلم الغيوب وعلم

[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]

¯ كل موقف ألف عام حتى يقضي الله عز وجل فيه بما يشاء[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]ثم يؤمر بالخلائÙ

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

جابه الحق سبحانه فعلقت الموازين ونشرت الصحف ونصب الصراط وبدي‏ء بالشفاعة فأول ما شفعت الملائكة -

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

هور من مواطن القيامة كالعرض وأخذ الكتب والميزان والصراط والأعراف وذبح الموت والمأدبة التي تكون في ميدان

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

توزن الأعمال من حيث ما هي مكتوبة[الموطن‏] الرابع الصراطوهو الصراط المشروع الذي كان هنا معنى ينصب هنالك Ø

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

عَلى‏ بَصِيرَةٍ أي على علم وكشف وقد ورد في خبر أن الصراط يظهر يوم القيامة متنه للابصار على قدر نور المارÙ

[اهدنا الصراط المستقيم‏]

£ إِيَّاكَ نَعْبُدُ على قراءة الشاب فقد قرأ[اهدنا الصراط المستقيم‏]ثم قال الله يقول العبد اهْدِنَا الصّÙ

[القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعد ووعيدا]

§م الذي يقتضيه مقام السؤال والرغبة في الهداية إلى الصراط المستقيم‏[الفعل على طريق الوجوب والفعل على طريÙ

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

والمعصية في عشرين والآيات التي أحتج بها من تعيين الصراط والحجة إنما ذلك فيمن ليس بمؤمن ومن ليس بمؤمن فما

[المضطر تجاب دعوته بلا شك‏]

µوصة يدعو فيها بتحصيل قسمه المعنوي من الهداية إلى الصراط المستقيم صراط النبيين الذين هداهم الله تهمما بط

[صوم العبيد]

¥نها الطريق إلى الجنة ولو لم يكن في المعنى إلا كون الصراط عليها في الآخرة وفي الدنيا حفت بالمكاره وقد ألقÙ

[إضافة الأفعال: إلى الله وإلى العباد وإليهما بوجهين مختلفين‏]

يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ... صِراطِ الله والصراط الذي عليه الرب والصراط المضاف إلى الحقيقة في قوÙ

[الأولياء الحامدون‏]

كع إلا لحق وجودي‏ -

[سر السنة في إثبات الحكم‏]

وهو غاية صراطه فلا بد للسالك عليه من الوصول إليه فالصراط الواسطة وبوساطة استعداد المظهر بما هو عليه في نÙ

[الخوف مقام الإلهيين وله الاسم الله‏]

ا يعلم ذلك فلا يستصحبه خوف إلا إلى أول قدم يضعه من الصراط في الجنة أو حاضرها فالخائف هو الذي يعلم ما هو الØ

[شرطا حرص الوارث المكمل وشرهه‏]

مائة في مقام التوكل)من يتخذ رب العباد وكيلا *** سلك الصراط وكان أَقْوَمُ قِيلًاإن الذي فيه يوكل ربه *** عبد Ø

[الكسب الذي يقول به قوم والخلق الذي يقول به قوم‏]

ولا تأمن حتى ينقطع التكليف ولا ينقطع حتى تجوز على الصراط فحينئذ تكون العبادة من الناس ذاتية ليست عن أمر و

[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته‏]

§لوقت الذي كان الشيطان يلقي إليكم بلمته العدول عن الصراط الذي شرع لكم المشي عليه فكنا ننصركم عليه باللمة

[اعوجاج القوس هو استقامته لما أريد له‏]

الاستقامة الحركات والسكنات على الطريقة المشروعة[الصراط المستقيم رأسه منازله أحواله أحكامه‏]والصراط ال

[أما إذا أراد صاحب هذه الصنعة انشاء إكسيرا]

…له بتلطيف الأغذية ويحفظه من الأهوية ويسلك به على الصراط القويم إلى أن يكسو ذلك الجوهر صورة الذهب فإذا حص

«وصل»

„ْمُسْتَقِيمَ بالألف واللام اللذين للعهد وهو هذا الصراط الذي عليه الرب أن يكون مشهودا لنا في وقت مشي الحÙ

[العلوم الإلهي الذي ينتهى إليه العارفون‏]

� ما في السَّماواتِ وما في الْأَرْضِ من الموازين والصراطات أَلا إِلَى الله تَصِيرُ الْأُمُورُ وترجع قال

[أن الصراط هو صراط الهدى‏]

¨ل الألم ولا الأسقام فيدخلون بتلك الصورة الجنة[أن الصراط هو صراط الهدى‏]واعلم أن الصراط الذي إذا سلكت علÙ

[ثبوت العلم على صورته‏]

Žجْهِهِ أَهْدى‏ وهو الذي سقط على وجهه في النار من الصراط وهو من الموحدين ومنها وهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ ا

الفتوحات المكية

¹ه فشرعه يتضمنها ولا تتضمنه فمنها صِراطِ الله وهو الصراط العام الذي عليه تمشي جميع الأمور فيوصلها إلى الÙ

[صراط العزة]

يعلمون متى أعقبتهم الراحة وحكمت فيهم الرحمة وهذا الصراط الذي تكلمنا فيه هو الذي يقول فيه أهل الله إن الطØ

[صراط الرب‏]

ما نزل إلينا إلا بنا فالصفة لنا لا له فنحن عين ذلك الصراط ولذلك نعته بالحميد أي بالحامد المحمود لأن فعيل Ø

[صراط المنعم‏]

خذتم علمكم ميتا -

الفتوحات المكية

لك العرش والناس والجان بين العرش وصفوف الملائكة والصراط منصوب كالخط الذي يقسم الدائرة نصفين وينتهي إلى Ø

الفتوحات المكية

بهذا الاسم لبعد قعرها فأين المقعر من الأرض ويوضع الصراط من الأرض علوا على استقامة إلى سطح الفلك المكوكب

«حضرة الجلال»

الأقدم‏وله التنزه في المعارج كلها *** وله التكرم والصراط الأقوم‏يبدو فيظهره جمال وجوده *** يعلو فيحجبه ال

الفتوحات المكية

Šمٍ في أخذه بناصية كل دابة فما ثم إلا من هو على ذلك الصراط والاستقامة ما لها إلى الرحمة فما أنعم الله على ع

[سر الحجاب‏]

Š رضي الله عنه في بعض منظومه‏ارج الإله وخفه *** هذا الصراط القويم‏قد قال ربك في الحجر *** والإله كريم‏نَبّÙ

[المحتاج من خوصم فحاج‏]

درس الطريق الأمم الذي أجمع على صحته الأمم وإن كان الصراط المستقيم الذي عليه الرب الكريم يتضمن الخير والش

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الرأفة] [يد ﷲ] [حقيقة المعطَى] [ثمرة الحق] [حقائق أسماء التنزيه] [حقيقة الحجاب] [حجاب الكسب] [بينة ﷲ] [علم العصمة] [النور الخالص] [محبوب الحق] [الاسم الأول] [حضرة اليقظة] [حضرة الحياء] [الأئمةّ] [ما طلب الحق من عباده] [المنازل الفلكية] [الأرض الحقيقية الواسعة] [حقيقة الاسم] [الوجود الذهني] [الحقيقة الإسرافيلية] [مقام الحسد] [ثبوت الحق] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [نور الأسماء] [المِثل] [المعارف الإلهية] [مقدمات تجلي الرب] [منزل سَرَاح النفس من قيد وجهٍ من وجوه الشريعة بوجهٍ آخر منه] [هوية الحق] [مشيئة العالم] [بحر الحديد] [الجوهر الأصل] [منزل الاتحاد] [الحضرة الجامعة ٥),] [الحدود الموضوعة] [عرش الاسـتواء] [الدين] [الصراط الجامع] [أمهات العلوم] [مشيئة العبد] [العبد الخالص] [مقام محق المحق] [توحيد الإيمان] [علم الحب] [أحدية العين] [حقيقة الوضع المرغب في النكاح] [مقام نبوة الولاية] [الغراب] [بيت الإسلام] [السلوك] [توحيد الرجعة] [عبادة أمرية] [حضرة التسعير] [الروح العقلي] [الرحمن الرحيم] [علم التنزيه] [البركات] [حجاب الدعاء] [الرب المنعوت في الشرع]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن أشرف ال نردي] [زيد بن خالد الجهني] [محمد بن سيرين] [اليقين] [معبد الجهني] [الربيع ] [الفتوحات المكية] [سالم بن عبد ﷲ] [سعيد بن المسيب] [ابن سـيده] [أبو الحسن بن الدقاق] [يوسف بن الحسين] [ابن المنذر] [مفاتيح الغيوب] [الحميدي] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [ليلى الأخيلية] [أبو زكريا البجائي] [تونس] [الجنيد] [روزبهارالشـيخ] [قرطبة] [المدينة الوسطى] [العباس بن يوسف الشكلي] [عبد ﷲ بن راشد] [ابن حجاج] [الجمرات] [منظمة اليونسكو] [جبل الصراهم] [الرسالة القشيرية] [طوكيو] [الفيثاغوريون] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [عبد الرزاق البيطار] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [علي بن يوسف بن صدقة المقدسي] [جابر] [السري الرفاء] [علي بن المظفر النشـبي] [نجيح أبي معشر] [ميزاب الكعبة] [السديرقصر للملك النعمان] [أغرناطة] [أبو الحكم بن السراج] [الأرجوزة في علم الكلام] [الملتزم] [محمد بن أحمد المحبوبي] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [عبد الرحمن بن عياض] [أبو الشـيخ عبد ﷲ بن محمد]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!