موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

اء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يعتقده قا

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

ه تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة حق والنار حق وفريقا في الجنة وفريقا في

[باب: السمع والبصر]

البدل من الشي‏ء يقوم مقامه ويوجب له أحكامه‏[باب: الصراط]ثم قال من قدر على إمساك الطير في الهواء وهي أجسا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ها اتصال شي‏ء من الحروف إذا وقعت أولا في الخط فهي الصراط المستقيم الذي سألته النفس في قولها اهْدِنَا الص

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

إن كان من العامة قلنا له وسط الطريق لأن القرآن هو الصراط المستقيم‏[مراتب الحروف وحركاتها وحقائقها]وأما

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

فلما استقر عند النفس أن النجاة في التوحيد الذي هو الصراط المستقيم وهو شهود الذات بفنائها أو بقائها إن غف

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

شر وعلم النشر وعلم موازين الأعمال وعلم جهنم وعلم الصراط والذي له الشمال له علم الأسرار وعلم الغيوب وعلم

[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]

كل موقف ألف عام حتى يقضي الله عز وجل فيه بما يشاء[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]ثم يؤمر بالخلائ

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

جابه الحق سبحانه فعلقت الموازين ونشرت الصحف ونصب الصراط وبدي‏ء بالشفاعة فأول ما شفعت الملائكة -

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

هور من مواطن القيامة كالعرض وأخذ الكتب والميزان والصراط والأعراف وذبح الموت والمأدبة التي تكون في ميدان

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

توزن الأعمال من حيث ما هي مكتوبة[الموطن‏] الرابع الصراطوهو الصراط المشروع الذي كان هنا معنى ينصب هنالك

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

عَلى‏ بَصِيرَةٍ أي على علم وكشف وقد ورد في خبر أن الصراط يظهر يوم القيامة متنه للابصار على قدر نور المار

[اهدنا الصراط المستقيم‏]

إِيَّاكَ نَعْبُدُ على قراءة الشاب فقد قرأ[اهدنا الصراط المستقيم‏]ثم قال الله يقول العبد اهْدِنَا الصّ

[القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعد ووعيدا]

م الذي يقتضيه مقام السؤال والرغبة في الهداية إلى الصراط المستقيم‏[الفعل على طريق الوجوب والفعل على طري

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

والمعصية في عشرين والآيات التي أحتج بها من تعيين الصراط والحجة إنما ذلك فيمن ليس بمؤمن ومن ليس بمؤمن فما

[المضطر تجاب دعوته بلا شك‏]

وصة يدعو فيها بتحصيل قسمه المعنوي من الهداية إلى الصراط المستقيم صراط النبيين الذين هداهم الله تهمما بط

[صوم العبيد]

نها الطريق إلى الجنة ولو لم يكن في المعنى إلا كون الصراط عليها في الآخرة وفي الدنيا حفت بالمكاره وقد ألق

[إضافة الأفعال: إلى الله وإلى العباد وإليهما بوجهين مختلفين‏]

يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ... صِراطِ الله والصراط الذي عليه الرب والصراط المضاف إلى الحقيقة في قو

[الأولياء الحامدون‏]

كع إلا لحق وجودي‏ -

[سر السنة في إثبات الحكم‏]

وهو غاية صراطه فلا بد للسالك عليه من الوصول إليه فالصراط الواسطة وبوساطة استعداد المظهر بما هو عليه في ن

[الخوف مقام الإلهيين وله الاسم الله‏]

ا يعلم ذلك فلا يستصحبه خوف إلا إلى أول قدم يضعه من الصراط في الجنة أو حاضرها فالخائف هو الذي يعلم ما هو ال

[شرطا حرص الوارث المكمل وشرهه‏]

مائة في مقام التوكل)من يتخذ رب العباد وكيلا *** سلك الصراط وكان أَقْوَمُ قِيلًاإن الذي فيه يوكل ربه *** عبد

[الكسب الذي يقول به قوم والخلق الذي يقول به قوم‏]

ولا تأمن حتى ينقطع التكليف ولا ينقطع حتى تجوز على الصراط فحينئذ تكون العبادة من الناس ذاتية ليست عن أمر و

[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته‏]

لوقت الذي كان الشيطان يلقي إليكم بلمته العدول عن الصراط الذي شرع لكم المشي عليه فكنا ننصركم عليه باللمة

[اعوجاج القوس هو استقامته لما أريد له‏]

الاستقامة الحركات والسكنات على الطريقة المشروعة[الصراط المستقيم رأسه منازله أحواله أحكامه‏]والصراط ال

[أما إذا أراد صاحب هذه الصنعة انشاء إكسيرا]

له بتلطيف الأغذية ويحفظه من الأهوية ويسلك به على الصراط القويم إلى أن يكسو ذلك الجوهر صورة الذهب فإذا حص

«وصل»

ْمُسْتَقِيمَ بالألف واللام اللذين للعهد وهو هذا الصراط الذي عليه الرب أن يكون مشهودا لنا في وقت مشي الح

[العلوم الإلهي الذي ينتهى إليه العارفون‏]

ما في السَّماواتِ وما في الْأَرْضِ من الموازين والصراطات أَلا إِلَى الله تَصِيرُ الْأُمُورُ وترجع قال

[أن الصراط هو صراط الهدى‏]

ل الألم ولا الأسقام فيدخلون بتلك الصورة الجنة[أن الصراط هو صراط الهدى‏]واعلم أن الصراط الذي إذا سلكت عل

[ثبوت العلم على صورته‏]

جْهِهِ أَهْدى‏ وهو الذي سقط على وجهه في النار من الصراط وهو من الموحدين ومنها وهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ ا

الفتوحات المكية

ه فشرعه يتضمنها ولا تتضمنه فمنها صِراطِ الله وهو الصراط العام الذي عليه تمشي جميع الأمور فيوصلها إلى ال

[صراط العزة]

يعلمون متى أعقبتهم الراحة وحكمت فيهم الرحمة وهذا الصراط الذي تكلمنا فيه هو الذي يقول فيه أهل الله إن الط

[صراط الرب‏]

ما نزل إلينا إلا بنا فالصفة لنا لا له فنحن عين ذلك الصراط ولذلك نعته بالحميد أي بالحامد المحمود لأن فعيل

[صراط المنعم‏]

خذتم علمكم ميتا -

الفتوحات المكية

لك العرش والناس والجان بين العرش وصفوف الملائكة والصراط منصوب كالخط الذي يقسم الدائرة نصفين وينتهي إلى

الفتوحات المكية

بهذا الاسم لبعد قعرها فأين المقعر من الأرض ويوضع الصراط من الأرض علوا على استقامة إلى سطح الفلك المكوكب

«حضرة الجلال»

الأقدم‏وله التنزه في المعارج كلها *** وله التكرم والصراط الأقوم‏يبدو فيظهره جمال وجوده *** يعلو فيحجبه ال

الفتوحات المكية

مٍ في أخذه بناصية كل دابة فما ثم إلا من هو على ذلك الصراط والاستقامة ما لها إلى الرحمة فما أنعم الله على ع

[سر الحجاب‏]

رضي الله عنه في بعض منظومه‏ارج الإله وخفه *** هذا الصراط القويم‏قد قال ربك في الحجر *** والإله كريم‏نَبّ

[المحتاج من خوصم فحاج‏]

درس الطريق الأمم الذي أجمع على صحته الأمم وإن كان الصراط المستقيم الذي عليه الرب الكريم يتضمن الخير والش

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم العصمة] [جنة الوسـيلة] [الرسالة] [الصراط] [حضرة الوحي] [حجاب سر القدر] [عرش العماء] [صورة الحقيقة] [الاسم] [اللسن] [الاسم الجامع] [حضرة ﷲ] [تجلي الجلال] [الخزانة العامة] [الرغبة] [الرجوع عن الحق] [حقائق الحروف] [الحقائق الملكية البشرية] [ظل العدم] [توحيد الحياة] [الحقائق المعقولة] [منازل التقريب] [مقام ترك الذكر] [دليل الحق على الحق] [مرآة الغيب] [بيت الطبيعة] [الحجاب الأنزل الأقدس] [الصورة] [عندية الرب] [الأئمةّ] [علم أسرار الحق] [وحدانية العبد] [بحر المحسوسات] [الخلافة الباطنة] [النسب الإلهية] [الحقائق الملكية والنارية والإنسانية] [حقيقة الحمد] [عالم الخيال] [حضرة الإخبار] [خزانة الفضل] [أثر الحق] [منزل الاسـتفهام] [ترقي] [وجه إلى الحق] [الحدود الموضوعة] [الأحوال الإلهية] [أهل الفتوح] [الفصل] [مراقبة الحياء] [التداني الأعلى] [سؤال الحق] [بيت الولاية] [أم سفلية] [المعية الإلهية] [علم الحضرة الجامعة للمنافع الإنسانية] [شـيئية حق] [أمهات مجالس أهل الحديث] [حق النفس] [منزل البكاء والنوّح] [أنبياء الأولياء]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[موسى بن محمد القباب] [مسـند البزار] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [عزازيل] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [مسجد الرطندالي] [محمد بن حميد الرازي] [أحمد بن همام الشقاق] [بحر الرقاق] [بنو ضبة] [جنة الفردوس] [أبو بكر محمد بن الفضل] [ملطية] [الحميدي] [أبو عمر بن عبد البر] [الصماء بنت بسر] [المبارك بن الطباخ] [البزار] [القيروان] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [بشر بن مروان] [سليمان بن أبي سليمان] [الأهواز] [محمد بن سوار] [درويش أحمد شكري] [بثنة] [نهر دجلة] [سليم الأول] [أيوب الفهري] [أحمد بن علي] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [أحمد بن مسعود بن شداد] [الجنيد] [شريح بن محمد بن شريح الرعيني] [أبو العباس السـياري] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [القاسم بن القاسم] [بصرى] [أبو العباس السبتي] [المرابطون] [المقامات] [أبو سليمان الداراني] [غيلان بن عقبة] [عزرائيل] [عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [التوراة] [أبو العباس المقراني] [الطور الأيمن]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!