البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف]
هل القربة يعطيهم اتصال حياتهم بالآخرة فلا يدركهم الصعق الذي يدرك الأرواح بل هم ممن استثنى الله تعالى في Ù
[الظلمة والنور]
محادثة السر مع الحق حيث لا ملك ولا أحد وهناك يكون الصعق[الصعق]فإن قلت وما الصعق قلنا الفناء عند التجلÙ
[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات]
„ وارد يكون أقوى من قوة المحل فإنه يفعل فيه الغشي والصعق وليس لأهل الله قدم في الصبر عن الله على تفسير العØ
«الباب التاسع والثلاثون ومائتان في الهيبة»
Šه وما عدا الحيوان فروحه عين حياته لا أمر آخر فكان الصعق لموسى مثل الدك للجبل لاختلاف الاستعداد إذ ليس للØ
الفتوحات المكية
مع الغيبة كذلك ولا الفناء مع البقاء كذلك لكنه مثل الصعق مع الإفاقة والنوم مع اليقظة فإن النوم مقدم على ال
الفتوحات المكية
دعاء يعم كل من هو بهذه المثابة من وقت آدم إلى نفخة الصعق لأنه ما خصص في دعوته إلا من هذه صفته ومن ينبغي أن Ù
الفتوحات المكية
„بعث فلا يدري أ جوزيت بصعقة الطور فلم تصعق في نفخة الصعق فإن نفخة الصعق ما تعم فقال صدقت كذلك كان جازاني اÙ
«الوصل السابع عشر» من خزائن الجود
„ى الاستقبال ما لذلك مانع لمن عقل ولا سيما وقد قام الصعق لموسى عليه السلام مقام التدكدك للجبل ثم لتعلم أنÙ
الفتوحات المكية
¹د إن كان قائما بتدبير الجسد زال عن قيامه فظهر حكم الصعق في جسد موسى وما هو إلا إزالة قيام المدبر له خاصة ك
الفتوحات المكية
ªلحظ الفعل والزماناكيف لها أن ترى جلالي *** وقد رأى الصعق من رآناقال الله عز وجل ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ
«الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن ...
له ولكن بهذه الكلمة لم يكن فكل من آمن بعد البهت أو الصعق فقد آمن على بصيرة فهو صاحب علم في إيمان وهذا عزيز
«الباب الثالث والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ»
زللواصعد إليه تنل عين البقاء به *** وإن قعدت أتاك الصعق والخبلإن الظروف لتحوي من يحل بها *** والأمر أنزه
[أن الله يرى]
‡ بيديه والوجود هو الخير كله فلما لم يكن مرئيا أثر الصعق والاندكاك وهي أحوال فناء والفناء شبيه بالعدم وال
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[جمال الحق] [التجلي الإرادي] [مقام مُلك الملُك] [التجلي الإحساني] [الفهوانية] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة] [حواء] [منازل التنزيه] [الزمردة البيضاء] [توحيد الخبء] [بيت المقدس] [حقيقة إلهية( ] [صورة العالم] [حقائق البنوة المحمدية] [عرش القلب] [الوراثة النبوية] [حضرة الثبوت] [شـيئية الإحاطة] [الحضرات الوجودية] [صفة البقاء] [كلمة الإخلاص] [خشوع الأكابر] [تقليد الحق] [الصورة المحمدية] [تجلي غيب] [ثمرة الحق] [العالم الأصغر] [أحدية الذات] [أبو الورثة] [الخلق الإلهـي] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [المهيم] [أسرار الوجود] [منزل الجنان] [العزلة] [ثبوت الأمور] [معرفة الحق بالخلق] [عالم الملك] [أهل الحجاب] [حقيقة سر القدم] [حضرة الألوهة] [نور الاختصاص] [خزائن الحجّة] [مرآة الرائي] [الحضرة المحمدية والآدمية] [توحيد الكل] [شهداء حق بحق] [جوهر الهيولي] [نور السـبحات] [الشأن الإلهـي] [منزل المنازل] [الاسم الحق] [حضرة الظلمة] [أهل الفتوة] [رب المعتقد] [حضرة المحسان] [حضرة إلهية( ] [مظاهر الحق] [تلاوة الحق] [الروح العقلي]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


