البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف]
هل القربة يعطيهم اتصال حياتهم بالآخرة فلا يدركهم الصعق الذي يدرك الأرواح بل هم ممن استثنى الله تعالى في Ù
[الظلمة والنور]
محادثة السر مع الحق حيث لا ملك ولا أحد وهناك يكون الصعق[الصعق]فإن قلت وما الصعق قلنا الفناء عند التجلÙ
[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات]
„ وارد يكون أقوى من قوة المحل فإنه يفعل فيه الغشي والصعق وليس لأهل الله قدم في الصبر عن الله على تفسير العØ
«الباب التاسع والثلاثون ومائتان في الهيبة»
Šه وما عدا الحيوان فروحه عين حياته لا أمر آخر فكان الصعق لموسى مثل الدك للجبل لاختلاف الاستعداد إذ ليس للØ
الفتوحات المكية
مع الغيبة كذلك ولا الفناء مع البقاء كذلك لكنه مثل الصعق مع الإفاقة والنوم مع اليقظة فإن النوم مقدم على ال
الفتوحات المكية
دعاء يعم كل من هو بهذه المثابة من وقت آدم إلى نفخة الصعق لأنه ما خصص في دعوته إلا من هذه صفته ومن ينبغي أن Ù
الفتوحات المكية
„بعث فلا يدري أ جوزيت بصعقة الطور فلم تصعق في نفخة الصعق فإن نفخة الصعق ما تعم فقال صدقت كذلك كان جازاني اÙ
«الوصل السابع عشر» من خزائن الجود
„ى الاستقبال ما لذلك مانع لمن عقل ولا سيما وقد قام الصعق لموسى عليه السلام مقام التدكدك للجبل ثم لتعلم أنÙ
الفتوحات المكية
¹د إن كان قائما بتدبير الجسد زال عن قيامه فظهر حكم الصعق في جسد موسى وما هو إلا إزالة قيام المدبر له خاصة ك
الفتوحات المكية
ªلحظ الفعل والزماناكيف لها أن ترى جلالي *** وقد رأى الصعق من رآناقال الله عز وجل ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ
«الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن ...
له ولكن بهذه الكلمة لم يكن فكل من آمن بعد البهت أو الصعق فقد آمن على بصيرة فهو صاحب علم في إيمان وهذا عزيز
«الباب الثالث والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ»
زللواصعد إليه تنل عين البقاء به *** وإن قعدت أتاك الصعق والخبلإن الظروف لتحوي من يحل بها *** والأمر أنزه
[أن الله يرى]
‡ بيديه والوجود هو الخير كله فلما لم يكن مرئيا أثر الصعق والاندكاك وهي أحوال فناء والفناء شبيه بالعدم وال
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[التلوين] [أهل الكشف الإلهـي] [نور الذكر] [الصورة الجسمية] [علم الحدود التي توجب للناظر العاقل الوقوف عنده] [حقيقة الهباء] [نائب عن الحق] [حق في خلق] [توحيد الملك] [الكلمة] [حضرة البصر] [علم عناية الحق بعبده] [رفرف الدر والياقوت] [توحيد الإيمان] [حضرة العدل] [توجه الحق] [منازل الدعاء] [المؤمن] [أخلاق الحق] [الكتب الإلهية] [توحيد الاسـتغاثة] [الحضرة المتعالية] [أهل الشطح] [فجآت الحق] [التجلي للأشـياء] [رجال الأيّام السـتةّ] [أينية الحق] [مقام التقريب] [مقام اليقين] [حرمة الحق] [منزل الرموز] [الكمال الوجودي] [الدفتر الأعلى] [الوسـيلة] [أهل الفتوح] [درجات الحق] [عندية الحق والخلق] [حضرة الأعيان الثابتة] [علم نداء الحق] [نور الخيال] [روحاني] [منزل تجديد المعدوم] [صراط الدعوى] [منزل الوحدانية] [القول الإلهـي] [قدم الاختيار] [الزوائد] [توحيد العظمة] [نواب الحق] [الروح العقلي] [مسمى الحق] [المنزل الأقصى السرياني] [الكرسي] [المشيئة] [الغيبة] [الاقتداء بالحق] [النفس الإلهـي] [رجال الظاهر] [مشاهدة ثبوتية] [باب التوحيد]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



