البحث في كتاب الفتوحات المكية
[صفات التنزيه وصفات التشبيه]
يه إلا بصفة ربانية[صفات التنزيه وصفات التشبيه]والصفات الإلهية على قسمين صفة إلهية تقتضي التنزيه كالكب
[السفر]
صرة سبع آيات تحتوي على جميع الآيات كما كانت السبع الصفات الإلهية تتضمن جميع الأسماء الإلهية كلها ويرجع ك
[نحن خلف حجاب الحجب والحق منا بمكان الوريد]
الحجاب[احتجبنا عن الحق واحتجاب الحق عنا وسلبية الصفات الإلهية]فما احتجبنا عنك إلا بك ولا احتجبت عنا إل
«وصل» لما كان الوصف النفسي للموصوف لا يتمكن رفعه
لا وجود الحق فظهرت صورا في وجود الحق فلذلك تداخلت الصفات الإلهية والكونية فوصف الخلق بصفات الحق ووصف الح
الفتوحات المكية
قولة وإن كانت هذه القوي عين من اتصف بها كالاسماء والصفات الإلهية التي مرجعها وكثرتها إلى نسب في عين واحد
[الوجود المطلق هو الخير المحض]
كشف الله الغطية عن بصائرهم وأبصارهم بما حصلوه من الصفات الإلهية ووقفوا عليه من الصفات الكونية وكلها كما
[إن للعبد التخلق بأوصاف الله]
ن استخلفه فلا بد من إحاطة الخليفة بجميع الأسماء والصفات الإلهية التي يطلبها العالم الذي ولاة عليه الحق
الفتوحات المكية
مام أهل الكلام في زمانه بالمغرب وقد سألني يوما في الصفات الإلهية فقلت له ما هو الأمر عليه عندنا ثم قلت له
«حضرة العدل»
وعلى كل حال فهي حضرة مبهمة حكم حكمها الأشاعرة في الصفات الإلهية بقولهم لا هي هو ولا هي غيره مع قولهم بأن
«السخي حضرة السخاء»
فضحه وغفر له وتجاوز عنه وإن العبد إذا قامت به هذه الصفات الإلهية فمن هذه الحضرة تأتيه ومنها يقبلها فإنه
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الهرولة الإلهية] [اتباع الحق] [بقية ﷲ] [محبوب الحق] [رجال النفس الرحماني] [حجاب الحق] [الخير الكثير] [الحق المخلوق به] [العالم الأعلى] [الحجاب النسـبي] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [علم الثبوت والإقامة] [حقيقة الجوع] [جذب الحق] [حجاب الشهادة والغيب] [حضرة النصر] [النبوة الظاهرة] [النكاح] [قهر الحق] [بساط الحق] [الضياء] [ضلال الهدى] [أم إلهية( ] [النجباء] [علم فتوح المكاشفة بالحق] [الإشارة عن الحق] [دلالة الحق] [اللب] [جنة الوسـيلة] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [الواحد] [ما طلب الحق من عباده] [منزل القواصم] [عرش الرحمة] [الغربة] [خزائن الحجّة] [حضرة الهو] [توحيد العلماء] [نور الحق] [العالم الصغير] [حضرات السواء] [رجال الرموز] [حقيقة الوضع المرغب في النكاح] [تمربة النبوة والرسالة] [جزاء الحق] [السمراء] [عرش بلقيس] [منازل السماء] [حقائق التوحيد] [المشيئة] [توحيد المؤمن] [الخصوص] [منزل جمع النساء والرجال في بعض المواطن الإلهية] [المعرفة المحدثة] [عالم المعاني] [توحيد الاسـتكفاء] [الموت الأحمر] [تسخير الأرواح البرزخية] [الهباء الطبيعي] [صفة التنزيه]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أبو الحسين بن أبي عمرو بن الطفيل] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [عبد الحميد] [الأشعري ] [الكثيب] [أحمد بن أبي طالب الدمشقي] [إلياس ] [سـنمار] [الحميدي] [اليقين] [حجاج بن أرطأة] [يوسف بن صخر] [الديار المصريةّ] [الشافعي ] [أبو بكرة] [الملامية] [دندرة] [حسن القاضي] [العزابية] [أبو مدين الغوث] [خطّ الرمل] [محمد المراكشي] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [الزكي بن رواحة] [عبد الواحد بن سليمان] [عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي الفهم الدمشقي] [جنة الرؤية] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [بلنسـية] [النفيس بن وهبان السلمي] [هاروت ] [زاوية الجنيد] [عرفات] [بلمة] [الخليل] [بن طلايع بن حسن الخياط] [التفسير الكبير] [سعيد بن المسيب] [الخ نرق بنت بدر] [المسـتضيء] [محب الدين ابن النجار] [مضر] [عبد الباقي مفتاح] [الدار قطني] [نور ] [أرسطو طاليس] [جبل موسى] [حذيفة بن اليمان] [سعيد بن زيد]
