موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

طاع المطيع ولما حيرتني هذه الحقيقة أنشدت على حكم الطريقة للخليفةالرب حق والعبد حق *** يا ليت شعري من المك

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

أهل الحق في سيرها إلى الحق‏](فإن قلت) فلخص لي هذه الطريقة التي تدعى أنها الطريقة الشريفة الموصلة السالك

الفتوحات المكية

حدين له فطلب علماء الكلام إقامة الأدلة عليهم على الطريقة التي زعموا أنها أدتهم إلى إبطال ما ادعينا صحته

[باب: السمع والبصر]

ها حقيقة ولم تكن القدرة الحادثة مثلها لاختلال في الطريقة فذلك هو الكسب فكسب العبد وقدر الرب وتبيين ذلك ب

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

أبي موسى يا أبا موسى إذا لقيت مؤمنا بكلام أهل هذه الطريقة قل له يدعو لك فإنه مجاب الدعوة وقال رويم من قعد

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

ي هي الأرزاق حسية ومعنوية فالذي نذكر في هذا الباب الطريقة الواحدة التي هي بمعنى الملك لما يتعلق به من الف

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

لطف مغناه وغلب على الحرف معناه فالحقيقة الحقيقة والطريقة الطريقة فقد اشتركت الجنة والدنيا في اللبن والب

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

له الزيادة في نفسه من علمه الذي هو بصدده فأهل هذه الطريقة يعلمون أن هذه الزيادة إنما كانت من ذلك التجلي ا

[العشق في العالم الإلهي‏]

شرعيات فإذا أردت أن تعلم مثلا أن النبيذ حرام بهذه الطريقة فتقول كل مسكر حرام والنبيذ مسكر فهو حرام وتعتب

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

موجودا فبظهوره وتجليه يكون العالم باقيا وعلى هذه الطريقة أصحابنا وهي طريقة النبوة والمتكلمون من الأشاع

[الأفراد هم الركبان‏]

لى وثانية وهؤلاء أصحاب الركبان هم الأفراد في هذه الطريقة فإنهم رضي الله عنهم على طبقات فمنهم الأقطاب وم

[الأسماء والذات‏]

وقد رأينا من ادعى ذلك من المتشيخين المتطفلين على الطريقة فصاحب هذه الدعوى إذا لم يكن صادقا يكون سريع الف

[الوارث المحمدي‏]

هم‏ -

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

وإن قرر الشارع حكم المجتهد وإن أخطأ ولكن أهل هذه الطريقة ما يأخذون إلا بما حكم به رسول‏ -

[الميراثان: الروحاني والمحمدي‏]

م ولا حصل لهم من العلم بلسان العرب والتحقق به على الطريقة المعهودة من قراءة كتب الأدب ما يعلم أنهم حصل له

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

نصفها وهي علوم عجيبة لما أطلعنا الله عليها من هذه الطريقة رأينا أمرا هائلا وعلمنا من سر الله في خلقه وكيف

[الشرك والتوحيد]

ولا انكسر ولا ذل ولا خاف مقام ربه فليس من أهل هذه الطريقة بل ذلك جليس إبليس بل إبليس أحسن حالا منه لأنه ي

[فجآت الحق لمن خلا به في سره‏]

ال فإن استمر عليه إلى آخر عمره فذلك المسمى في هذه الطريقة بالجنون كأبي عقال المغربي ومنهم من يمسك عقله ه

[من نوادر عقلاء المجانين‏]

به وما ثم أمر رابع في واردات الحق على قلوب أهل هذه الطريقة وهي مسألة غلط فيها بعض أهل الطريق في الفرق بين

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

م أيدك الله ونورك أنه أول ما يجب على الداخل في هذه الطريقة الإلهية المشروعة طلب الأستاذ حتى يجده وليعمل ف

[اصطلاح أهل الله على ألفاظ گ يعرفها سواهم إلا منهم‏]

بي ما هم فيه ولا ما يقولون ومن أعجب الأشياء في هذه الطريقة ولا يوجد إلا فيها إنه ما من طائفة تحمل علما من ا

[طريق العقل إلى الله من جهة الشرع أقرب إليه من جهة الفكر]

الأفكار إذ كان متعلق الأفكار الأكوان واتخذت هذه الطريقة من الأنبياء والرسل وسمعت أن الحق جل جلاله ينزل

[القصد والنية في الطهارة]

وفي هذه الآية نظر وهذه مسألة ما حققها الفقهاء على الطريقة التي سلكنا فيها وفي تحقيقها فافهم ولم يقل في ال

[القدرة الحادثة هل لها أثر في المقدور]

لاف الفطر في النظر فقد عرفت مسح الرأس ما هو في هذه الطريقة وبقي من حكمه المسح على العمامة وما في ذلك من ال

[القيام بالأسباب للمتجرد عن الأسباب‏]

م بالأسباب للمتجرد عن الأسباب‏]فإذا عرض لأهل هذه الطريقة عارض يقدح في الأصل كفعل السبب للمتجرد عن الأسب

[ظاهر الأذن وباطنه ومحكم القرآن ومتشابهه‏]

لخصوص من الأعمال والغسل فيما يقتضي العموم هذه هي الطريقة المثلى ولهذا ذهبنا إلى التخيير بحسب الوقت فإنه

[أرباع الإنسان من الأكوان‏]

ي الأجل وإن مات فلن يدرك ذلك أبدا وقد أفردنا لهذه الطريقة خلوة مطلقة غير مقيدة في جزء يعمل عليها المؤمن ف

[القرآن جامع صفات الله‏]

لب فقال له الشيخ إلى الأبد فوجد شفاه فلزم خدمته‏[الطريقة الصوفية والسجدة القلبية]ومدار هذه الطريقة على

[الاستواء وموقف السواء]

يه النفوس من طريق العقل وبين ما يظهر للعاملين على الطريقة المشروعة بالخلوات والرياضات فيشهد له سلوكه عل

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

ها فإنك لست تراها في كلام أحد منقول عنه أسرار هذه الطريقة غير كلامنا ولو لا ما ألقى عندي في إظهارها ما أظ

[الحواريون‏]

علم تسيير الكواكب من جهة الكشف والاطلاع لا من جهة الطريقة المعلومة عند العلماء بهذا الشأن والنقباء هم ال

[الأولياء الذين هم على قلب ميكائيل‏]

ر لكونهم ظهروا في عالم الشهادة ومن ظهر في عالم‏ -

[رجال الماء]

معربد الحضرة كان يشهد له عبد القادر الحاكم في هذه الطريقة المرجوع إلى قوله في الرجال أن محمد بن قائد الأو

[المحدثون وهم صنفان‏]

ى جميع هذه الصفات التي أوجبت له التخليص من الطبع بالطريقة المشروعة والاتباع النبوي والايمان الجزم اقترن

[جواب الباطنية عن الله‏]

من العلم بالله على قدر ما فاته من الأخذ بالرخصة والطريقة الأخرى تنتهي بهم إلى شهود كونه في العزائم هو عي

[كل واحد من الرسل فاضل مفضول‏]

وفي الملائكة غير محصورين عندنا لكن من شرط أهل هذه الطريقة إذا ادعوا هذه المعرفة فلا بد أن يعرفوا السبب عن

[البدء افتتاح وجود الممكنات على التتالى‏]

من اسمه الأول الظاهر وانسحبت هذه الحقيقة على هذه الطريقة على كل عين عين إلى ما لا يتناهى‏[البدء حالة مست

[سر السنة في إثبات الحكم‏]

لغ عنه بما أراه الله والله على صراط مستقيم والسنة الطريقة والطريق لا يراد لنفسه وإنما يراد لغايته فالسنة

[الدلالات العقلية والتعريفات الشرعية والعبادات الحقيقية]

الباب الحادي والتسعون في معرفة الورع وأسراره)ورع الطريقة في اجتناب محارم *** مهما أتتك وما له وجهان‏فإذا

[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته‏]

جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً ومِنْهاجاً وهي أحكام الطريقة التي في قوله ومِنْهاجاً فكلها مجعولة بجعل الله

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منازل الأمر] [السر] [سر الحق] [أهل الحرية] [النكاح المعنوي] [النور الأخضر] [خزائن الكلام] [منزل القمر من الهلال من البدر] [النبوة الخاصة] [عبودية اختصاص] [توحيد الاختيار] [المناجاة الإلهية] [مقدمات التكوين] [العلم المجهول] [توحيد الكثرة] [نور العزة] [الكشف المعنوي] [التداني الأعلى] [ميزان الحق] [مقدمات الذوق] [أهل الكشف والعيان] [مباسطة الحق] [الحجاب المسـتور] [الدهر] [هدى] [تالمربة الإلهية] [الحقيقة الربانية] [الكشف الصوري] [نور الفراسة] [حقيقة الهو] [حضرة التوحيد] [الحقائق الفعلية] [منازل الآخرة] [منزل بدُْءِ الشريعة] [الخلق الجسمي] [تسبيح الحصى] [بيت شـيئية الثبوت] [حجاب النفس] [خزائن الكرم] [علم الجمع للتعريف بالأعمال المنسـية عندهم وغير المنسـية] [منزل السرى] [ربوبية الأسـباب] [حضرة المبايعة] [العذاب] [حقيقة الإنسان] [إقامة الحدود] [الذكر] [حضرة العزة] [مشاهدة الخلق في الحق] [منزل الأولية الإلهية] [عالم الخلق] [الشاهد] [نعت الحق] [المعرفة الذوقية] [الرحمة الموضوعة] [عالم الأركان] [حضرة الوحدانية] [جوهر الهيولي] [المنن الإلهية] [العرش المكاني]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[سلمة بن عامر] [بنو أمية] [أبو عبد ﷲ التونسي] [إمام الحرمين] [القائلون بالحلول] [مسجد منى] [عبد ﷲ بن قسوم] [الرباب] [سمرة بن جندب] [جبل الكواكب] [معشر المديني] [عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي الفهم الدمشقي] [أبو العباس بن المنذر] [بلقيس] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [علي بن أحمد القرشي الهكاري] [أبو موسى الأشعري] [الحشيشـية] [يوسف بن أيوب] [قونية] [ابن عجيبة] [التنعيم] [محمد بن عيشون] [عمر بن عبد المجيد] [البراهمة] [العقيق] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [قبر الست] [عبد ﷲ بن مغفل] [بلاد الشرق] [الفيثاغوريون] [فاس] [رسالة القشيري] [أحمد ناجي أحمد] [حفص] [المنذري] [طالوت] [ملك مصر] [نوح ] [القسطنطينية] [المدينة الفاضلة] [المغيرة بن فروة] [محمد بن أبي يعقوب الكرماني] [الجوديّ] [علي بن حجر] [أبو جعفر الطحاوي] [يعقوب بن معاذ الوربي] [إسرائيل] [المكشرون] [درويش أحمد شكري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!