موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

وا معناها وقد قال لنا بعض سفراء الحق في منازلة في الظلمة والنور إن الخير في الوجود والشر في العدم في كلام

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

الصور متحركة ناطقة بلغات مختلفات والصور تنبعث من الظلمة فإذا انقضى زمانها عادت إلى الظلمة وهكذا حتى الس

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

الخالص‏[العرش وعماره من الملائكة]ثم أوجد سبحانه الظلمة المحضة التي هي في مقابلة هذا النور بمنزلة العدم

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

وراجع إلى الأصل الذي عنه وجدت فقد طال مكثي في هذه الظلمة وضاق نفسي بترادف هذه الغمة وإني سألت الرحلة عنك

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

الحجب طرأت فمنعت فالأعمى يشاهد الحجاب ويراه وهو الظلمة التي يجدها فهي ظلمة الحجاب فمشهده الحجاب وكذلك

[قلب يونس والولادة الثانية]

بْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ من الظَّالِمِينَ مشتق من الظلمة أي ظلمتي عادت على ما أنت ظلمتني بل ما كان في باطن

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

إنما يفر أمامها لئلا تذهب عينه إذ كان النور ينافي الظلمة وتنافيه غير أن سلطان النور أقوى فالنور ينفر الظ

الفتوحات المكية

ول علوم الغيب عينا على القلب‏ -

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

فهم مع كونهم في ظلمة الطبيعة على نور أضاءت به تلك الظلمة لوجود المشاهدة[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

ن بضياء النور لا بالنور فإن النور ما له سوى تنفير الظلمة وبالضياء يقع الكشف وإن النور حجاب كما هي الظلمة

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

حتمال الأذى فإن في ذلك غم النفس والغم ظلمة النفس والظلمة تشبه في الألوان السواد والموت الأحمر مخالفة الن

[ظواهر القيامة ومشاهدها]

رض غير الأرض وتمد الأرض بإذن الله ويكون الجسر دون الظلمة فيكون الخلق عليه عند ما يبدل الله الأرض كيف يشاء

[السوق إلى النور والظلمة]

لعذاب حتى يقضي الله فيه بما يشاء[السوق إلى النور والظلمة]ثم يساق الخلق إلى النور والظلمة فيقيمون في تلك ا

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

عزة والمهيمنية والايمان والقيام والشوق والولاء والظلمة والسحر وعموم الرحمة وخصوصها والسلامة والطهارة

[خلق الشمس في السماء الرابعة]

الموضع الذي شرقت منه أمس المسمى درجة فسمى مدة تلك الظلمة التي بقي فيها من وقت غروب الشمس إلى طلوعها ليلا

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

لله عليه وسلم دعا أن يجعل الله فيه علما وهدى منفر الظلمة دعوى كل مدع من عالمه هذا ربط هذا الدعاء وآخر ما ق

[الخلاف في صفة صلاة الكسوف‏]

لى الصلاة كسائر الآيات المخوفات مثل الزلازل وشدة الظلمة واشتداد الريح على غير المعتادسئل رسول الله صلى

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

تت إلى طبيعتها فظهرت فيها ظلمة طبيعتها فحالت تلك الظلمة بينها وبين نورها العقلي الإيماني الإلهي كما حال

[قيام المصلي عند صدر الجنازة]

علموا حكمة الله في الأشياء وما معنى حجابه النور والظلمة وما ذا يحد هذا الحجاب والحق لا يقبل الحد ولا يحت

[حقيقة الإيمان‏]

من كان مواصلا فليواصل حتى السحروهو اختلاط الضوء والظلمة يريد في وقت ظهور ذنب السرحان ما بين الفجرين المس

[أحاديث السحور]

و التقوى‏[السحور مشتق من السحر وهو اختلاط الضوء والظلمة]فاعلم إن السحور مشتق من السحر وهو اختلاط الضوء و

[أكلة السحور بركة من الله‏]

الباطل كما تميز بانتكاس الفجر الكذاب إلى الأرض والظلمة الظاهرة عند ذلك إن ذلك الفجر الأول لا يمنع من ير

[ظهور الشمس في مرآة القمر ظهور حق في خلق‏]

عو لا بد أن يكون له سعى من نفسه إلى الله فإن مشى في الظلمة فإنه لا يبصر مواقع الهلكة في الطريق فتحول بينه و

[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره‏]

منه أي أزيل فإذا هم مظلمون أي ظهر الليل الذي حكمه الظلمة فإذا الناس مظلمون‏[الممكن وإن كان موجودا فهو في

[الكير ينفى خبث الأجسام المعدنية]

مولود من بطن أمه خرج من الضيق إلى السعة بلا شك ومن الظلمة إلى النور والسعة هي رحمة الله التي وَسِعَتْ كُل

[أنتم في الظلمة فيكم وأنتم في الوجود فيه‏]

ه وهو قوله تعالى عَلى‏ نُورٍ من رَبِّهِ‏[أنتم في الظلمة فيكم وأنتم في الوجود فيه‏]فخلق هنا بمعنى قدر قا

[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث‏]

ل النسب التي لها أضداد إلا بأضدادها فقصة الخلق في الظلمة التهيؤ والقبول في الأعيان لظهور الحق في صور الو

[ملك القدس‏]

ري في حقائق الكون ليس لعالم الأرواح المنفصلين عن الظلمة عليها أثر وذلك أن الأرواح المدبرة للأجسام العنص

[اللسن‏]

ياء قلنا ما ترى به الأغيار بعين الحق فالظل من أثر الظلمة والضياء من أثر النور والعين‏ -

[الظلمة والنور]

ثال أو غير ذلك على يد الغوث‏[الغوث‏]فإن‏ -

[من زين له سوء عمله‏]

لحق باسمه النور فانصبغ به ذلك الجوهر وزال عنه حكم الظلمة وهو العدم فاتصف بالوجود فظهر لنفسه بذلك النور ا

[مواطن مخالفة النفس‏]

نسب إليها ذم إلا بعد تصريفها آلتها في المذموم وهو الظلمة فيقال قد اغتاب الغيبة المحرمة عليه وقد كذب الكذ

[الرياضة وإزالة العلم في إزالة كل صفة مذمومة]

ب‏][اللطيفة الإنسانية لها وجه إلى النور ووجه إلى الظلمة]فاعلم أن لطيفة الإنسان المدبرة جسده لما كان لها

[عين البصيرة لإدراك عالم الغيب وعين البصر لإدراك عالم الشهادة]

ن البصر وكما أن البصر لا يدرك عالم الشهادة ما عدا الظلمة ما لم يرتفع عنه حجاب الظلم أو ما أشبهه من الموان

[علة تسمية الكيميا بالسعادة]

فيها إشراق النور الخالص المجرد عن المواد ولا تلك الظلمة الغائية التي هي حكم الطبيعة فالطبيعة شبيهة بالم

الفتوحات المكية

ا الجوهر فبقي مظلما كما سلخ النهار من الليل فبانت الظلمة وهذا هو أصل الظلمة في العالم وأصل العالم في الأح

الفتوحات المكية

يكن غيره فلا تدرك الموجود وهي معدومة كالنور ينفر الظلمة فإنه لا بقاء للظلمة مع وجود النور كذلك العدم وال

(وصل) [للحب أربعة ألقاب‏]

من البرودة وأين الرطوبة من اليبوسة وأين النور من الظلمة وأين العدم من الوجود وأين النار من الماء وأين ال

الفتوحات المكية

كون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأصل في قوله وآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْ

[النوم معبر]

نفسه فهو يدرك ولا يدرك به فإنه غيب وظلمة والغيب والظلمة يدركان ولا يدرك بهما والضوء يدرك ويدرك به وهو حا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام السفر] [الأسرار الأعجمية] [منزل التمائم] [ذات الخليفة] [الحدود الموضوعة] [السماع] [علم توحيد الإضافة] [المكر] [الكتاب المجهول] [الحجاب الأبعد] [حقيقة الشـبهة] [موطن الخيال] [علم الغيبة والحضور] [الحقائق الربانية] [المقام العام] [العيد] [غروب] [الحكمة] [حضرة الهدُى والهدَْي] [مجموع الحق] [أهل المسامرة] [توحيد البركة] [مقام الولاية] [المغرب] [نسان كبير] [منزل جثت الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاسـتمداد] [الغربة] [ابن المجموع] [النيابة عن الحق] [حضرة الأمر] [موت الإنسان] [الغيرة من الحق] [أهل الذوق] [سالك بنفسه] [المعرفة الإلهية] [الموت الأخضر] [اليقظة] [علم من عرف الحق واجتنبه] [صاحب الصورة] [أرض الأشـباح] [الجوع] [الحجاب المعتاد] [علم العبودة] [الوجود التام] [خزائن الجود] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [الكشف الصوري] [وجود الخيال] [علم محادثة الحق] [ليلة القدر] [منازل الأفراد] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [السـبحات] [أرض الحقيقة] [الذوق] [الخلق الإنساني] [اليد الإلهية] [السخاء] [علوم الأسرار] [منزل الحوض]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [يوشعفتى موسى] [أبو القاسم التنوخي] [بلاد الشرق] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [أنطالية] [الحلاج] [زيد بن ثابت] [النعمان بن امرئ القيس] [بديع الزمان الهمذاني] [ملطية] [ذو النورين] [هبة الرحمن] [مناهج الارتقاء] [بلنسـية] [ابن زرب] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس] [زيد بن حارثة] [عبد المجيد بن عبدون] [دار السلام] [محمد بن سالم بن عياش] [أبو بكر بن السراج] [جامع تونس] [الترغيب في فضائل الأعمال] [الشمال] [نردة] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [البحتري] [الأقرع بن حابس] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [الناصر] [أبو العباس السبتي] [أصحاب خط الرمل] [خزاعة] [النعمان] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [سعيد بن العاص] [أحمد بن محمد بن عيسى الرازي] [الأخيلية] [هامان] [عبد الرحمن بن غنم] [زيد بن خالد الجهني] [محمد بن عمر بن الخطيب] [البشرّات] [روجيه جارودي] [برتراند راسل] [أسامة بن زيد] [سفيان] [أهل التثليث] [خالد بن صفوان]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!