موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الظل ممدود ولكن الشمس هي الدليل‏]

نبيه صلى الله عليه وسلم ترون ربكم كما ترون الشمس بالظهيرةأي وقت الظهر وأراد عند الاستواء بقبض الظل في ال

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

ذات القمر ثم قال في نفس الحديث أو كما ترون الشمس بالظهيرة ليس دونها سحاب وفي ذلك الوقت يكون نورها أقوى فت

[اختصاص منزل عالم الغيب والشهادة بعلم التجلي الإلهي المشبه بالشمس‏]

لهذا التجلي مدخل في هذا المنزل‏وكما ترون الشمس بالظهيرة ليس دونها سحاب‏وهذا المنزل منزله ومن هنا يعرف

[إن النور المنبسط على الأرض ليس له حقيقة وجودية إلا بنور البصر]

قال صلى الله عليه وسلم ترون ربكم كما ترون الشمس بالظهيرةفإن كان أراد النهار بهذا اللفظ فقد عم التجليات

الفتوحات المكية

حجابيا بين تجليين ذاتيين كتجلي القمر بين الضحى والظهيرة وتجلى الليل بين نهارين كانت الصورتان في ذلك ال

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

للهُ عَليهِ وسَلَّم نعم هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة الب

«حضرة البصر»

ن ربكم كما ترون القمر ليلة البدر وكما ترون الشمس بالظهيرة ليس دونها سحاب‏يريد بذلك ارتفاع الشك في أنه هو

[فك المعمى والأجل المسمى‏]

أجل المسمى من الباب 282 من فرق بين الفاتح والناصر والظهير فقد عرف حقائق مراتب الأمور الناصر بما قذفه من رع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة أم الجمع] [النور الذاتي] [حضور المعبود] [توحيد الإلحاق] [الفقد والوجدان] [ظهور الخلق بالحق] [حقيقة المحال] [حضرة السلام] [حقيقة الكلام] [منزل جمع النساء والرجال في بعض المواطن الإلهية] [رجال الهيبة والجلال] [أرض الأجسام] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [تصريف] [الحضور مع ﷲ] [علم من أيّ حقيقة إلهية خلق ﷲ الالتباس في العالم] [منزل البأس] [حضرة الأعيان الثابتة] [الإعراض عن الحق] [رياضة] [إكسير العارفين] [روح الحق] [النفس] [حجاب الصور] [نور الرحمن] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [عالم الأمر] [خزائن سعي الأعمال] [منازل الأكوان] [منزل الربح والخسران] [سالك] [الصفات الإلهية] [خزائن المكر الإلهـي] [ثبوت الأمور] [نور الفراسة] [فعل الحق] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [نعيم العلوم والمعارف] [منزل النسب] [حقائق المحبة] [أنبياء الأولياء] [أحوال العبد] [برزخ الخيال] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [حضرة الصمدية] [النبوة اللغوية] [الكمال الإنساني] [علم الغيبة والحضور] [حقائق الحروف] [حضرة المن] [علم نفي أن يتخّذ] [صدق العبد] [الكشف الجزئي] [علم جهل من ساوى بين الحق والخلق] [علم التجلي الإلهـي] [حجاب العمى] [يمين الحق] [محبة الحق] [وجود الحق] [الشهود خلف حجاب]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو العباس المقراني] [فدا محمد الكشميري] [سفينة موسى] [خالد بن سـنان ] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [أردشير] [المغيرة بن شعبة] [ذو النون المصري] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [القاهرة] [ابن أبي كبشة] [عك] [الواقدي] [الفيلسوف] [مالقة] [اليونان] [عثمان هاشم المولوي الشطاري السلوي] [الجزيرة] [المهدي] [يليا بن ملكان بن قالع] [عالم النظر] [علي بن محمد العربي] [الموحدون] [مقامات الأولياء] [أبو نعيم الأصفهاني] [يوشعفتى موسى] [المشرق] [إبراهيم بن قرقر] [مكة] [تلمسان] [أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي] [أحمد بن عقاب] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [بحر الرقاق] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [الحامية] [ابن عامر ] [محمد بن إبراهيم بن خضر] [يحيى بن معمر] [ملك الصين] [غار حراء] [الصاحب بن عباد] [زياد بن أمية] [المجسمة] [الغرب] [المنجنيقي ] [عبد ﷲ الترهوني] [قبرفيق] [النسائي] [الكميت]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!