موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عمر العالم الطبيعي‏]

�ي معرفة بدء الجسوم الإنسانيةوهو آخر جنس موجود من العالم الكبير وآخر صنف من المولدات‏نشأت حقيقة باطن الØ

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

±بعة السوداء والبلغم والدم والصفراء كما هي في جسم العالم الكبير النار والهواء والماء والتراب فخلق الله‏

[فطرة الإنسان من حيث كونه حقا مطلقا]

إنسانا خليفة]فأما فطرته من حيث ما هو إنسان ففطرته العالم الكبير وأما فطرته من حيث ما هو خليفة ففطرته الأس

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

† مجموع العالم فإنه الإنسان الصغير وهو المختصر من العالم الكبير والعالم ما في قوة إنسان حصره في الإدراك ل

[من زين له سوء عمله‏]

ره الإنسان الصغير لأنه موجود أو دع الله فيه حقائق العالم الكبير كلها فخرج على صورة العالم مع صغر جرمه وال

[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه‏]

© إلى نفس الرحمن فهو أحق بهذا الباب والهواء هو نفس العالم الكبير وهو حياته وله القوة والاقتدار وهو السبب Ø

[أنه لم يكن في الأزل شي‏ء يقدر به ما يكون في الأبد إلا الهو]

ع والإنسان محل الجمع لصورة الحضرة الإلهية ولصورة العالم الكبير ولهذا كان الإنسان وجوده بين الحق والعالم

الفتوحات المكية

الإنسان لأنه يزيد عليه درجة وهي أن الإنسان وجد عن العالم الكبير فله عليه درجة السببية لأنه عنه تولد قال ت

[إن الأرواح المدبرة للصور كانت موجودة في حضرة الجمال‏]

على سبعة عشر صنفا من العلم هذا أحدها فنقول إن روح العالم الكبير هو الغيب الذي خرج عنه فافهم ويكفيك أنه ال

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

لى النساء درجة من حيث الإنسانية كما إن الإنسان مع العالم الكبير يشتركان في العالمية فليس للعالم على الإن

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الروح القدسي] [جسد العالم] [عندية الهو] [سر النبوة] [النور الشعشعاني] [حقائق السـيادة] [حقيقة الجسم] [ثبوت الرحمة السارية] [الإيمان] [رحماني] [الحجاب القمري] [الفتح الإلهـي] [حضور النفس] [الأثر] [تجلي غيب] [الأمر التكليفي] [حضرة الحلم] [علم الجمع الأوسط] [الخضر] [صراط] [منزل من قيل له كُنْ فأبى] [ليل البرزخ] [الحب] [حرمة الحق] [منزل الالتفاف] [الظل الممدود] [تجلي السر] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [بيت ﷲ] [خزانة التعليم] [حضور المعلومات] [توحيد الهوية] [تقديس العبد] [أهل الحيرة] [عرش الرحمن] [ما ينفرد به الحق دون الخلق] [أهل الحق] [حضرة النفق] [حقيقة البرزخ] [توحيد التجريد] [منزل الغلظة والسـبحات] [التجلي الشمسي] [مقام الفكر] [الأب الثاني] [حقيقة الممكن] [خصائص الحق] [حال العبد] [حضور المعبود] [العدم المطلق] [الفراسة الذوقية الإيمانية] [حضرة الوحدانية] [صفة العبد] [الروح العقلي] [المنازل الروحانية] [حقيقة القائم بالكل] [خليفة ﷲ] [الكلمات الإلهية] [الصغير] [الباطن] [التمكين]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[دلائل النبوة] [صالح بن حسان] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [ربيعة بن يزيد] [ابن جعدون الحناوي] [المبارك بن الحسن بن الشهرزوري] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري أبو القاسم بن عفير] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [مريم بنت محمد بن عبدون البجائي ] [هياكل الأنوار] [عبد ﷲ بن محمد بن عبد الرحمن] [الفتوحات المكية] [عبد ﷲ بن عبد العزيز العمري] [يحيى بن معمر] [يعقوب بن معاذ الوربي] [جمرة العقبة] [أبو عمرو] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [يحيى بن يغان] [المنارة البيضاء] [مارسـتان سـنجار] [محمد بن أشرف ال نردي] [أبو تمام] [ضباعة بنت الزبير] [أبو طالب المكي] [علي بن الخطاب الجزري] [الحسن بن محمد الزعفراني] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [نيسابور] [جالوت] [غرناطة] [المفسرون] [المحاسـبي] [شرف أشبيلية] [أبو زيد عبد الرحمن الفازازي] [المشـبهة] [الفلاسفة] [ابن كثير ] [عزير ] [النسائي] [قيصرية] [إسرافيل] [المدينة الوسطى] [مقامات الأولياء] [بنو سليم] [ظهير الدين محمود] [شهاب الدين ] [الجمع والتفصيل في معرفة أسرار التنزيل] [محمد بن أبي عمر] [عتيق]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!