موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ابن عربى مأمور بالنصيحة]

تكن محصورة كما قدمنا[الشهر بالاعتبار الحقيقي هو العبد الكامل المفرد]واعلم أن الشهر هنا بالاعتبار الحقي

[الحق في الجمع بين النسبتين‏]

ل يقابل كل نسبة بذاته من غير تغيير في ذاته‏]فمنزل العبد الكامل يكون بين هاتين النسبتين يقابل كل نسبة منه

[درجات المعارف الإلهية]

لجهل عدم فمن قال في رؤيته ما رأى الله إلا الله فهو العبد الكامل وهكذا في كل نسبة وهذه أسنى درجات المعارف و

[الإزار يتخذ لثلاثة أمور]

هذا الظهور(السؤال السادس ومائة) ما الرداءالجواب العبد الكامل المخلوق على الصورة الجامع للحقائق الإمكا

[بقاء جزاء العبادة في السعداء وجزاء العبودية في الأشقياء]

فهو راض عنه لا راض منه لأن الرضي منه جهل به ونقص والعبد الكامل مخلوق على صورة الكمال‏[لا ينبغي الرضا بكل

[الفرق بين الخلق والتقدير]

ء الأسماء فإذا وقع التنزيه لأسماء الأسماء فتنزيه العبد الكامل أولى بالحرمة لأجل الصورة ولا سيما الوجه إ

الفتوحات المكية

مور على ما هي عليه فإنه يعلم أن الصلاة من الله على العبد الكامل لا للعبد الكامل والصلاة من العبد الكامل ل

الفتوحات المكية

ل منا مشاهدا لما خلق له في الدنيا والآخرة فذلك هو العبد الكامل المقصود من العالم النائب عن العالم كله ال

[النيابة السابعة فهي النيابة في الأفعال الظاهرة والباطنة في وجود الإنسان‏]

عن الله والفهم أمر زائد على كونه مسموعا فكما ينوب العبد الكامل الناطق عن الله في إيجاد ما يتكلم به بالفصل

[إن العالم لا بقاء له إلا بالله تعالى‏]

كنت للحق طالبا *** فعكس الذي قلناه لفظ ملفق‏فيقول العبد الكامل الذي لا أكمل منه لي وقت لا يسعني فيه غير رب

الفتوحات المكية

إِلَّا أَحْصاها ووَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً فالعبد الكامل رب الحفظ يحضر والغافل الذي لا حفظ له يحضر

«الوصل الثالث والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الاعتدال‏

كان كذا ونسي الحق في جنب السبب فلا بد أن ينسى هذا العبد الكامل وكما أن لله عبادا وإن وقفوا مع الأسباب يقو

الفتوحات المكية

موع الأسماء معا في الكلمة الواحدة ليتميز الرب من العبد الكامل فما من اسم من الأسماء الحسنى وكل أسماء الل

«الباب السادس وأربعمائة في معرفة منازلة ما ظهر مني شي‏ء لشي‏ء ولا ينبغي أن يظهر»

وح الأمين يأتي بالوحي من الاسم الأول الذي لله إلى العبد الكامل الرسول النازل في منزل الاسم الإلهي الآخر

«الباب الثامن وأربعمائة في معرفة منازلة يوم السبت حل عنك مئزر الجد الذي شددته فقد فرغ العالم مني ...

هذا القول في ذلك اللسان المصطلح عليه ويقوله أيضا العبد الكامل الذي الحق لسانه وسمعه وبصره وقواه وجوارحه

«الباب السادس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهِ»

ومن شاهد الجمع فقد شاهد التفصيل لأنه شاهده جمعا فالعبد الكامل مجموع الحق ولا يقال الحق مجموع العبد الكا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم نداء الحق] [بالعناية] [الكشف الأتم] [منازل الجنان] [الأزل] [عدم العدم] [حقيقة الخفض] [حقائق الموجودات] [توحيد الألوهية] [القول الإلهـي] [أمهات العناصر] [منزل من قيل له كُنْ فأبى] [النبوة البشرية] [ذكر الحق] [خلق حق] [حقيقة المعلوم] [النور الحق] [الصلاة] [الأرض الواسعة] [التفريد] [الكمال العرضي] [حقيقة الحروف المنفتحة] [الحجاب العلمي] [عبد ورب] [حضرة الجلال] [جماع الخير] [منزل جثت الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاسـتمداد] [مشاهدة الخلق في الحق] [الحراسة الإلهية] [علم السمسمة] [حقيقة الا قتدار] [الصفة الثبوتية] [آدم] [بيت الطبيعة] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [حجاب الصور] [قهر الحق] [الوجود الواحد] [حجاب القلب] [نهر الفرات] [ثبوت الرب] [أدب الحق] [الخطاب الإلهـي] [حقيقة الأين] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة] [السفر بالحق] [سر النبوة] [الوجد] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [علم المراقبة والحضور] [توحيد الهو] [أرين] [الحقائق الملكية والنارية والإنسانية] [حضرة الطيب] [حضرة الإخفاء] [صراط النبي] [المنة الإلهية] [النور الشيبي] [نعيم العبد بربه] [البرزخ الجامع]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو القاسم الجنيد] [بابل] [قيس بن عاصم المنفري] [يعقوب الحضرمي] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [ن النار] [أحمد العصاد الحريري] [حديثة الموصل] [نسخة القاهرة المطبوعة] [سهيل بن أبي صالح] [عبدإل ] [بهلول المجنون] [أبو المتوكل] [حفص] [المهلهل] [نجيح أبي معشر] [أهل الرسوم] [المنارة البيضاء] [ببكر بن أبي عبد ﷲ الهاشمي] [ماروت ] [إبراهيم الإخميمي] [سليمى] [المرزوقي] [مسـيلمة الكذاب] [إبليس] [العزرمي] [أبو العباس بن المنذر] [السديرقصر للملك النعمان] [ضريح الشـيخ الأكبر] [روزبهارالشـيخ] [القطامي التغلبي] [ع عاد] [إبراهيم الموصلي] [صلاح الدين الصفدي] [داود بن علي] [زليخ] [أحمد بن موسى بن حسين التركماني] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [أبو إسحق المسـتملي] [محمد بن أبي بكر الصديق] [الزركلي] [أبو عبد ﷲ القرباقي] [صهيب الرومي] [جبل طور سيناء] [أبو منصور الخياط] [الفتوحات المكية] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [ثمود] [اليونان] [أحمد بن علي بن ميمون التوزري القسطلاني]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!