موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

لا كالعلم بحلاوة العسل ومرارة الصبر ولذة الجماع والعشق والوجد والشوق وما شاكل هذا النوع من العلوم فهذه ع

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

ه حتى البعث والنشور يكون من الروح تجل للجسم بطريق العشق فتلتئم أجزاؤه وتتركب أعضاؤه بحياة لطيفة جدا تحرك

الفتوحات المكية

�لام ميل الواجدين والمتواجدين لتحققه عندهم بمقام العشق والتعشق وحاله وميل الألف ميل التواصل والاتحاد ول

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

�ه الوجه له من العلوم علم الاصطلام والوجد والشوق والعشق وغامضات المسائل وعلم النظر وعلم الرياضة وعلم الط

«الباب الحادي والعشرون في معرفة ثلاثة علوم كونية وتوالج بعضها في بعض»

�م بأن وجود الكون في فلك *** وفي توجهه في جوهر البشر[العشق الكوني‏]اعلم أيدك الله أن هذا هو علم التوالد وال�

[العشق في العالم الإلهي‏]

تِ ويكون بمعنى المخلوق مثل قوله هذا خَلْقُ الله‏[العشق في العالم الإلهي‏]وأما هذا التوالج في العلم الإل

[الفتنة اختبار وحيرة وهداية]

� ولا يفنى في مشاهدة شي‏ء بكليته ولا تسري المحبة والعشق في طبيعة روحانيته إلا إذا عشق جارية أو غلاما وسبب

[اللقب الأول‏] منها الحب‏

وبه سمي الودود الثبوتة في الأرض‏(و اللقب الثالث) العشق‏وهو إفراط المحبة وكنى عنه في القرآن بشدة الحب في

[الود]

ذلك كله فيما تقدم فهذا الفرق بين الحب والهوى وأما العشق فهو إفراط المحبة أو المحبة المفرطة وهو قوله في ال

[الاشتياق حركة يجدها المحب عند اجتماعه بمحبوبه فرحا به‏]

عبة قلنا له *** ما كل صعب في الوجود يهون‏هو من صفات العشق لا من غيره *** والعشق داء في القلوب دفين‏ما حكم هذ�

«الباب الثاني والأربعون ومائتان في الجمال»

�جميل فهذا أثره في القلوب وأثره في الصور ما يقع به العشق والحب والهيمان والشوق ويورث الفناء عند المشاهدة

[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى‏]

ي نوح‏وفي لوط فيا نفسي *** على ما قلته نوحي‏ولو لا العشق آداه *** بريق من سنا يوحي‏[أن للأفلاك منازل تجرى إ�

[ان الهو من حقيقته أنه لا يتحصل ولا يشاهد أبدا]

�ج لهم دواء الراحة مما هم فيه من العذاب الذي يعطيه العشق من القلق والكمد والانزعاج ويحصل من مشاهدة هؤلاء �

«الباب التاسع والسبعون ومائتان في معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدي»

�ن أخطأ فمن غير هذا المنزل ومن هذا المنزل يعلم سبب العشق الحاصل في العاشق ما هو وما الرابطة بين العاشق وال

الفتوحات المكية

ة عشقية وهكذا سائر المتحركات إنما حركتها المحبة والعشق لا يصح إلا هذا ومن لا يعشق ذلك التجلي وهو المنعوت

«الباب الثاني عشر وثلاثمائة في معرفة منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء وحفظهم في ذلك من ...

�ها وتزعجه لو أعج الحرق‏وزاده عشقه فيه مكابدة *** والعشق لفظة اشتقت من العشق‏أعلاه في جنسه فيه كأسفله *** ف

«الباب الرابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية»

لودود بذاته *** فقام خطيبا بين مروة والصفاوقال أنا العشق الذي سجدت له *** جباه لعشاق وأوجهها العلا[أن تجديد

«الوداد حضرة الود»

�اح *** وليس يخيفهم إلا البيات‏[الهوى والود والحب والعشق‏]يدعى صاحبها عبد الودود قال الله تعالى في أصحاب �

[الشوق والاشتياق للعشاق‏]

ة والحركة قلق فمن سكن ما عشق كيف يصح السكون وهل في العشق كمون هو كله ظهور ومقامه نشور العاشق ما هو بحكمه و�

[برق لمع وسطع‏]

� من الباب 268 العاشق المحب من أشرب في قلبه الحب عشق العشق هو الحب الصدق يقول العاشق المجنون لمعشوقه على ال�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!