موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الخامس في المنازلات»

(الباب الثالث والثمانون وثلاثمائة) في معرفة منزل العظمة الجامعة للعظمات وهو من الحضرة المحمدية الاختصا�

«ذكر بعض مراتب الحروف»

م عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة وهو الهاء والهمزة ومنهم العالم الأعلى وهو عالم �

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

ط والعلل والأدلة والحقيقة وأخص صفات الأقسام علوم العظمة وأخص صفات منزل الدهر علم الأزل وديمومة الباري و�

(وصل) [في منزل المنازل والإمام المبين‏]

سألت الله أن يطلعني على فائدة هذه المسألة وما هذه العظمة التي جعل الله نفسه في مقابلتها وجبريل وصالح الم�

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

لصلاة إلى حال ركوعه فيرحل من صفة القيومية إلى صفة العظمة فيقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثم يرفع وهو رحلته

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

�دهم من الأسماء الإلهية أسماء الجبروت والكبرياء والعظمة والقهر والعزة فخرجوا أذلاء تحت هذا القهر الإلهي

[نفس الرحمن من قبل اليمن‏]

�وجه إلى الكبرياء وهو الله والملك فلما جاء بأسماء العظمة والمحل قد تأنس بترادف الأسماء الكثيرة الموجبة ا

[سورة التوبة هي سورة الرحمة]

سورة إذ كانت السور تحوي على أمور مخوفة تطلب أسماء العظمة والاقتدار فقدم أسماء الرحمة تأنيسا وبشرى ولهذا

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

�ن خلقه ثلاثة حجب حجاب العزة وحجاب الكبرياء وحجاب العظمة فلا يستطيعون نظرا إلى تلك الحجب فيقول الله جل جل

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

�عدالة(الفصل الرابع)اللطف والاختبار ورفع الستور والعظمة والحلم والشكر والاعتلاء والمحافظة والتقدير وال

[التعوذ ومراتبه هند العارفين‏]

َلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ وقال الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قصمته‏ومن نزل عن ه

[تنزيه العبد ونزول الحق‏]

بالثناء بأوصاف السلب والتنزيه والكبرياء والعلو والعظمة والجبروت فهذه هي الركعة المشروعة والخلاف في هذه

[سجود التجلي‏]

� هذا السجود بآيات الرحمن والرحمة لا تقتضي القهر والعظمة وإنما تقتضي اللطف والعطف الإلهي فدمعت عيونهم فر

[نسبة البقاء والإبقاء]

له رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ فهذا هو سجود توحيد العظمة إن سجد في العظيم وإن سجد في قوله أَلَّا يَسْجُدُ

[العيد يوم فرح وزينة وسرور]

ة ليتمكن من قلوب عباده ما ينبغي للحق من الكبرياء والعظمة لئلا تشغلهم حظوظ النفوس عن مراعاة حقه تعالى بما

[الكرم والجود]

ته وذهلوا عن تعظيمه إذ لو وقفوا مع وما ينبغي له من العظمة لوافقوه ما وافقوه وإن كانوا فصدوا الخير فقالوا �

[الجماعة في ليلة القدر أحق من غيرها لأنها ليلة جمع‏]

�ه فيها القرآن قرآنا أي مجموعا وأنزله بنون الجمع والعظمة فجمع في إنزاله فيها جميع الأسماء بقوله إِنَّا أ�

[صفات المعاني ليست بأعيان زائدة على الذات‏]

�ة حسية هي للحق معنوية]يقول تعالى الكبرياء ردائي والعظمة إزاري‏فهذا إحرام إلهي فإنه ذكر ثوبين ليسا بمخي�

[الأولياء الحامدون‏]

نْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ وقال الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قصمته‏فالعين هالكة

[أسماء الحق على مراتب والعالم كله مظاهرها]

ُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وأمثال ذلك من صفات العظمة فمن ركع فبهذه الصفة فهي الراكعة ومن تعاظم فبتلك

[معارف الأولياء ومنازلهم فيها]

ن الطبقتين وهما اللذان ظهرا برداء الكبرياء وإزار العظمة غير أن لهما من إزار العظمة مما يزيد على هذا الذي

[الجهر والإخفاء بآمين‏]

الملوك لما كان السوقة دون الملك فالملك له العلو والعظمة فإذا دخل عليه من دونه سجد له أي منزلتنا منك منزل�

[الإزار يتخذ لثلاثة أمور]

في مثل هذه الصفات التي لا تنبغي إلا له مثل العزة والعظمة والكبرياء والعزة القهر الذي نجده عن إدراك السر �

[الإنسان الكامل مستهلك في الحق والحق مستهلك فيه‏]

ا يضاف الكبر إلا لغير لابسه فإنه حالة عجيبة وكذلك العظمة فإن الحق ما هي صفته لا ذاتية ولا معنوية فإنه يست�

[للتجلى مقدمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس‏]

�يعي فإن السكون الكائن عن الأمر الذي يورث الهيبة والعظمة في نفس الشخص يسمى وقارا وسكينة والسكون الطبيعي �

[مراتب الحب‏]

حتى يضيق محل الخيال عنها فيما يخيل إليه فتثمر تلك العظمة والكبر التي في تلك الصورة نحو لا في بدن المحب فل�

[اللسن‏]

طالب صاحب القوت عالم الجبروت هو العالم الذي أشهد العظمة وهم خواص عالم الملكوت ولهم الكمال‏[الكمال‏]فإن

[النور المختار من بين الأنوار]

الأنوار الحجابية كنور الأحدية والعزة والكبرياء والعظمة فهذه كلها ترفع عن البصر ويبقى حكمها في القلب فبر

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

�صاف بالنعوت الإلهية وإنها تتعدى ما حجر عليها مثل العظمة والكبرياء والجبروت‏فقال الكبرياء ردائي والعظم

[الولاية البشرية العامة]

لجلال تأدب فهو أديب وفي تجلى الجمال نظيف وفي تجلى العظمة طاهر زكى قدوس وإذا تجلى في الطيب عطر عرفه وفي ال�

الفتوحات المكية

�بحر سعة علم الله وسعة عظمته ورحمته ثم يرون مع هذه العظمة ما تحدث فيه الرياح من تلاطم الأمواج وتداخل بعضه�

الفتوحات المكية

�ِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى الله زُلْفى‏ فنسبوا العظمة والكبرياء إلى الله تعالى في شركهم ثم أخبر تعالى

[أن الشطح كلمة حق تفصح عن مرتبته التي أعطاه الله من المكانة عنده‏]

�قال ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً فإن الجبروت وهو العظمة يناقض العبودة وهو قوله إنه عبد الله‏ -

«وصل»

يم المقسوم به إذ لا يكون القسم إلا بمن له مرتبة في العظمة فعظم الله بالقسم جميع العالم الموجود منه والمعد

«الباب الرابع ومائتان في التحلي بالحاء المهملة»

ه بل هو كما وصف نفسه من العزة والكبرياء والجبروت والعظمة ونفي المماثلة كما وصف نفسه بالنسيان والمكر والخ

«الباب الخامس ومائتان في التخلي بالخاء المعجمة»

أن يقسم بما ليس هو لأن المقسوم به هو الذي ينبغي له العظمة فما أقسم بشي‏ء ليس هو وقد ذكرنا ذلك في باب النفس

«الباب التاسع والثلاثون ومائتان في الهيبة»

مع بقاء الولاية عليه فإذا علمت إن الهيبة عظمة وأن العظمة راجعة لحال المعظم بكسر الظاء اسم فاعل علمت أنها

«الباب الثاني والأربعون ومائتان في الجمال»

�ل في التعلق حكم وتنفرد به الملائكة بطريق الهيبة والعظمة والخوف والخشوع والخضوع والله أعلم‏«الباب الثا�

«الباب الموفي ستين ومائتان في معرفة القرب»

بكي يعرف بانتقاله من تأثر حال البوادة فيه إلى حال العظمة ولا تكون البوادة إلا فيمن يتصف ومن لا وصف له لا ب

[الحضرة الإلهية تنقسم إلى ثلاثة أقسام ذات وصفات وأفعال‏]

�فات وأفعال‏]اعلم أن هذا المنزل هو الرابع من منزل العظمة في حق أصحاب البدايات وهو الحادي عشر والعاشر وما�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!