موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[طبقات عالم الحروف‏]

ا اختصت السور المجهولة في العلم النظري المعلومة بالعلم اللدني من الحروف ونظرنا إلى تكرار بِسْمِ الله الØ

[دورة الملك‏]

عاني المقصودة للمتكلم فكيف من عنده الكشف الإلهي والعلم اللدني الرباني فينبغي للعاقل المنصف أن يسلم لهؤل

[النبي والرسول‏]

ارتفاع الوسائط أعني الفقهاء وعلماء الرسوم كان من العلم اللدني ولم يكن من أنبياء هذه الأمة فلا يكون من يكÙ

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

ومن جرى مجرى هؤلاء من السادة في حفظ الحال النبوي والعلم اللدني والسر الإلهي فأسرار حفظة الحكم موقوفة في Ø

[الخضر في حياة المؤلف‏]

ا ما جرى لنا مع هذا الوتد نفعنا الله برؤيته وله من العلم اللدني ومن الرحمة بالعالم ما يليق بمن هو على رتبت

[الركبان مرادون لا مريدون‏]

¹ليه فهذا من ذلك الباب فلما كان هذا الخطيب عريا من العلم اللدني ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم Ø

[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]

ªعلم لكذا ومن كذا[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]فقد عرفتك بالنفس وأنها المحركة للجوارح Ø

[القصد والنية في الطهارة]

راتٌ ومنه مِلْحٌ أُجاجٌ ومنه مر زعاق‏[ماء الغيث والعلم اللدني‏]وماء الغيث على حالة واحدة -

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

„شي‏ء الواحد وفي الأصول التي يبنون عليها فروعهم والعلم اللدني الإلهي المشروع ذو طعم واحد وإن اختلفت مطاØ

[الحكمة لا ينبغي أن يتعدى بها أهلها]

لبدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏(وصل في فصل العلم اللدني والمكتسب)[العلم الموهوب لا ميزان له‏]العل

[سؤال السلطان أولى من سؤال غير السلطان‏]

ماء بالله من الله العلم الموهوب)[العلم الموهوب هو العلم اللدني‏]اعلم أن العلماء بالله لا يأخذون من العلو

(وصل) [أوصاف المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات‏]

لروح المؤيد القدسي في نفوسنا وهو الإلهام الإلهي والعلم اللدني نتيجة الرحمة التي أعطاها الله من عنده من ش

[معارف الأولياء ومنازلهم فيها]

رفه من ذاقه وهذا العدد منحصر في أربعة مقامات مقام العلم اللدني وعلم النور وعلم الجمع والتفرقة وعلم الكتا

[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف‏]

ªعمل فيما يكون من الحق له عند الوصول ومن هناك منبع العلم اللدني الذي قال الله فيه في حق عبده خضر آتَيْناهُ

الفتوحات المكية

لشهادة وجمع بين العلم والرحمة وهذا لا يكون إلا في العلم اللدني وهو العلم الذي ينفع صاحبه قال في عبده خضر Ø

«الباب التاسع والثمانون ومائتان في معرفة منزل العلم الأمي الذي ما تقدمه علم من الحضرة الموسوية»

�تح الإلهي على أكمل ما يكون بسرعة دون بطء ويرزق من العلم اللدني في كل شي‏ء ما لا يعرف قدر ذلك إلا نبي أو من

الفتوحات المكية

على الله فحرموا الأدب ومن حرم الأدب عوقب بالجهل بالعلم اللدني الفتحي فلم يكن على بصيرة من أمره فإن كان وØ

[علم اللوائح وهي منزلة عجيبة لا تقبل الغفلة والنسيان‏]

ذات أحجار *** وغاصت بأرضي في خزائن أسراري‏فعشر من العلم اللدني ظاهر *** وما كتمت منه فتسعة أعشارتطالبني نف

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مراتب الحدود] [دولة السنبلة] [منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية] [فجآت الحق] [الثبوت في المحبة] [مسامرة الأولياء] [حجاب الستر] [الحقائق الظاهرة] [منزل الأمر] [الاستتار بحجب العوائد] [الطريق] [حضرة السدفة] [منزل الرقوم] [عالم التعمير] [علم كون الحق ما أوجد شيئا إلّا عن سبب] [ابن المجموع] [الحقيقة المنفية] [حجاب البلاء] [الروح العقلي] [توحيد الصفات] [غروب] [حضرة الهدى] [السهر] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [الحراسة الإلهية] [تسبيح الأرض] [نائب الحق] [حفظ الحق] [النفس الشهوانية] [تسبيح الملك] [حقيقة الشـبهة] [العزلة] [حضرة التوبة] [نور المؤمن] [أمهات مجالس أهل الحديث] [علم حجاب النعم] [أمهات الأسماء] [المجتمِع المفترِق] [الرسالة البشرية] [علم ما يريد الحق ظهوره] [الحدود] [قطب الأقطاب المحمدية] [الجوهر الثابت] [نعيم الجنان] [الكشف الإلهـي] [كلمة الوصل والفصل] [الفرق] [حضرة الرحمانية] [مقام الولاية البشرية] [الهادي الكوني] [كبرياء الحق] [صفة التطهير] [الحقائق ا لضيائية] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [التوبة] [أجلية الحق] [المقام المحمود] [توحيد حروف النفَس] [منازل القرآن] [تقوى الحدود]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[فلسطين] [بنو إسرائيل] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [المغيرة بن شعبة] [إسرافيل] [لقمان الحكيم] [العلاء بن زياد] [أهل النظر] [محمد بن عمر بن خطيب الري] [سعيد بن أبي بردة] [الخ نرق بنت بدر] [حران] [عبد ﷲ القطان] [خطّ الرمل] [أبو نصر] [الرحمن بن يزيد بن جابر] [أبو مدين الغوث] [يحيى بن معين] [يحيى بن جابر الطائي] [جامع العدبسّ] [سلام الطويل] [أبو العباس السـياري] [سليمان بن عبد الملك] [أبو القاسم الجنيد] [عمر السهروردي] [سلمة بن عامر] [موسى بن عمران الم تيرلي] [الملك الظاهر] [دلائل النبوة] [أشعب] [موسى بن زيد بن جابر] [علي بن أبي الفضل الفارمدي] [مطرف بن عبد ﷲ] [مريم بنت محمد بن عبدون البجائي ] [خالد بن صفوان] [الزيدية] [يحيى بن يغان] [أحمد بن مسعود بن شداد] [الهند] [الكثيب] [ابن باعور] [عمان] [جعفر بن عبد ﷲ بن عثمان المخزومي] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [حسن القاضي] [مسلم بن خالد] [السامري] [أبو عبد ﷲ الهواري] [عنيزة] [ابن جعدون الحناوي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!